باب موقف الإمام والمأموم

لا تصح الصلاة قدام الإمام بحال ولا عن يسرته إذا لم يكن عن يمينه

ج ١ ص ١١١أحد ولا يصح أن يقف الرجل صفا وحده إلا في صلاة الجنازة على قول ابن عقيل وهو المذهب والمرأة مثله إلا إذا ائتمت برجل ولم تجد امرأة تقف

ج ١ ص ١١٢معها فإن وقفت مع رجل فهو فذ عند ابن حامد وهو المذهب وقال القاضي: ليس بفذ وإن وقفت مع رجل لم تبطل صلاة من يليها عندهما وقال أبو بكر:

ج ١ ص ١١٣تبطل ومن لم يقف معه إلا كافر أو محدث يعلم حدثه فهو فذ وإن وقف معه صبي فقيل هو فذ وقيل: ليس بفذ والمنصوص أنه فذ في الفرض

ج ١ ص ١١٤دون النفل.

ومن خاف فوات الركعة فركع فذا ثم دخل في الصف والإمام في الركوع

ج ١ ص ١١٥أو الاعتدال عنه صحت صلاته وعنه إن علم بالنهي عن ذلك لم يصح وعنه

ج ١ ص ١١٦إن دخل الصف قبل رفع إمامه صحت وإلا فلا تصح ومن فعل ذلك لغير

ج ١ ص ١١٧غرض لم تصح صلاته وقيل: تصح.

وإذا أمت امرأة نساء قامت بينهن وسطا وكذلك إمام العراة.

ومن سمع التكبير ولم ير الإمام ولا من وراءه لم يصح أن يأتم به إلا

ج ١ ص ١٢٠في المسجد وعنه لا يصح بحال وعنه يصح بكل حال.

فإن ائتم به خارج المسجد وهو يراه أو يرى من خلفه جاز إلا إذا كان

ج ١ ص ١٢٢بينهما نهر تجري فيه السفن أو طريق لم تتصل به الصفوف فهل يجوز على روايتين.

ومن كان موقف إمامه أعلى منه صح ائتمامه به وكره وقال ابن حامد:

لا يصح ولا بأس باليسير من ذلك ويكره للإمام خاصة أن يتطوع موضع

ج ١ ص ١٢٤المكتوبة أو يقف في المحراب إلا من حاجة ولا يكره الوقوف بين السواري إلا لصف تقطعه.