نسخة العماد بن جماعة

٦٠ - عنوان النسخة (لوحة رقم ١٢)

كتاب الرسالة من تصانيف الامام الشافعي رضي الله عنه. رواية حرملة بن يحيى التجيبي (٢) ، والربيع بن سليمان المؤذن المصري، رحمهما الله، عنه.

٦١ - إسناد العماد إسماعيل بن جماعة بالكتاب (لوحة رقم ١٢)

أخبرنا بها إجازة معينة المسند عبد الرحيم بن محمد المصري (٣) ، بإجازته المعينة لها من الحافظ أبي عمر عبد العزيز بن محمد بن جماعة (٤) ، بروايته لها

ج ١ ص ٧٧عن أبي المحاسن يوسف بن محمد بن إبراهيم الدمشقي (١) مشافهة، قال:

أنا الحسين بن إبراهيم الاربلي، ويوسف بن مكتوم القيسي، وعبد الله بن بركات القرشي، وإسماعيل بن إبراهيم التنوخي، قالوا: أنا أبو طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي سماعا، قال الاربلي: خلا الجزء الاول فإجازة منه، بسنده باطنها، إسماعيل بن جماعة.

٦٢ - إسناد آخر له

وأخبرني جدي عبد الله بن جماعة عن جمع من أصحاب البدر بن جماعة عنه (٢) ، أنا الحسين بن إبراهيم التنوخي، عن بركات الخشوعي، بسنده.

٦٣ - إسناد آخر له

وأخبرني به الحافظ برهان الدين سبط ابن العجمي إجازة (٣) ، بسماعه للنصف الثاني منه من العلامة بهاء الدين أحمد بن حمدان الاذرعي (٤) ، أنا عبد المؤمن

ج ١ ص ٧٨بن عبد العزيز الحارثي، أنا إسماعيل بن إبراهيم التنوخي، ويوسف بن مكتوم بسندهما.

٦٤ - إسناد آخر له

وأخبرني به جمع عن ابن أميلة (١) ... عن أبي الحسن علي بن أحمد بن البخاري (٢) إجازة، بإجازة من أي طاهر بركات بن إبراهيم، بسنده.

العنوان (رقم ٦) مكتوب بخط نسخي هو خط كاتب النسخة، ولم أعرفه، ولم يذكر تاريخ كتابتها، والراجح عندي أنها كتبت للعماد إسماعيل بن جماعة ليقرأها على جده الحافظ عبد الله بن محمد بن جماعة، وسيأتي مجلس السماع (برقم ٦٨) وأما الاسانيد (رقم ٦١ - ٦٤) فانها كلها بخط العماد إسماعيل (لوحة رقم ١٢) .

٦٥ - فائدة مكتوبة على العنوان (لوحة رقم ١٢)

قال: أبو القاسم عثمان بن سعيد الانماطي أخذ الفقه عن المزني والربيع، وأخذ عنه ابن سريج، وكان سبب نشاط الناس في كتب الشافعي. قال عن المزني: أنا أنظر في كتاب الرسالة عن الشافعي منذ خمسين سنة، ما أعلم أنى نظرت فيه مرة إلا وأنا أستفيد منه شيئا لم أكن عرفته.

فائدة مكتوبة بقلم ثخين، وأظنها بخط إسماعيل بن جماعة أيضا، لقرب الشبه بين خطها وخط ما قبلها مع اختلاف القلم. وأبو القاسم الانماطي المذكور مات ببغداد في شوال سنة ٢٨٨ وهذه الفائدة مذكورة بنصها تقريبا في ترجمته (خ ١: ٣٩٢) وله ترجمة أيضا في تاريخ بغداد (١١: ٢٩٢) وفي (ش ٢: ١٩٨) .