باب السين بعدها اللام

٨٢ فقرة، ج ١ ص ٤٢٠

الصفحة ٢ من ٣

٩٢٢ - سليمان بن داود: أبو داود الخولانى الدمشقى الدارانى، أخو عثمان، روى عن عمر بن عبد العزيز، والزهرى، وأبى قلابة، وعمير بن هانىء، وأبى برزة بن أبى موسى، وأيوب بن نافع بن كيسان، روى عنه يحيى بن حمزة، والوضين بن عطاء، وصدقة بن عبد الله السمين، وهشام بن الفاز. قال أبو حاتم، وابن حبان: سليمان بن داود الخولانى من أهل دمشق، ثقة مأمون، وسليمان بن داود اليمامى لا شىء، وجميعًا يرويان عن الزهرى. وقال الدارقطنى: ليس به بأس، وقد روى عنه حديثًا عن الزهرى، عن أبى بكر بن حزم الحديث الطويل لا يثبت عنه. وقال ابن المدينى: سليمان بن داود الذى يروى عن الزهرى حديث عمرو بن حزم فى الديات منكر الحديث. وقال ابن خزيمة: لا يحتج بحديثه إذا تفرد. وقال البغوى: سمعت أحمد بن حنبل وسُئل عن حديث الصدقات الذى يرويه يحيى بن حمزة أصحيح هو؟ فقال: أرجو أن يكون صحيحًا. روى له النسائى، وأبو جعفر الطحاوى.

ج ١ ص ٤٣٧
٩٢٣ - سليمان بن داود الشاذكونى المنقرى: روى عن عبد الوارث، وحماد بن
ج ١ ص ٤٣٨زيد، وعبد الرحمن بن عثمان البكراوى، روى عنه يزيد بن سنان، وأحمد بن داود المكى، رماه أحمد بالكذب، روى له أبو جعفر الطحاوى حكاية عن مالك فى حق محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص.
٩٢٤ - سليمان بن أبى داود الحرانى يؤمة: ذكره فى الميزان، وقال: روى عن الزهرى، وعنه ابن محمد، وعبد الله بن عرادة، ضعفه أبو حاتم. وقال البخارى: منكر الحديث. وقال ابن حبان: لا يحتج به. وذكره ابن الجوزى فى الضعفاء. وقال سليمان ابن أبى داود: أبو أيوب الحرانى، واسم أبى داود سالم، يروى عن الزهرى. وقال ابن حبان: يروى عن الأثبات ما يخالف حديث الثقات، حتى خرج عن حد الاحتجاج به. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
٩٢٥ - سليمان بن زياد الحضرمى المصرى: سمع عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدى، روى عنه ابنه عوف بن سليمان، وعمرو بن الحارث، وابن لهيعة. وعن يحيى ابن معين: ثقة. وعن عبد الرحمن: سألت أبى عنه، فقال: صحيح الحديث، قلت: ما حاله؟ قال: شيخ روى له ابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
٩٢٦ - سليمان بن سحيم: أبو أيوب المدنى الخزاعى، مولى بنى كعب من خزاعة، وقيل: مولى الحنين مولى العباس بن المطلب، روى عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس، وطلحة بن عبد الله بن كريز، روى عنه ابن جريج، ومحمد بن إسحاق، وسفيان ابن عيينة، وإسماعيل بن جعفر، وعبد العزيز الماجشون. قال أحمد: ليس به بأس. وقال ابن سعد: توفى فى خلافة أبى جعفر المنصور، وكان ثقة له أحاديث، روى له الجماعة إلا الترمذى، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
٩٢٧ - سليمان بن أبى سليمان: واسمه فيروز، ويقال: خاقان، ويقال: عمر، وأبو
ج ١ ص ٤٣٩إسحاق الشيبانى الكوفى مولى بنى شيبان بن ثعلبة، وقيل: مولى عبد الله بن عباس، والصحيح الأول، روى عن إبراهيم النخعى، وأشعث بن أبى الشعثاء، وبكير بن أخنس، وجبلة بن سحيم، وجميع بن عمير، والحسن بن سعد مولى الحسن بن على، وزر ابن حبيش، وسعيد بن أبى بردة بن أبى موسى الأشعرى، وسعيد بن جبير، والشعبى، وعبد الله بن أبى أوفى، وأبى الزناد، وعبد الله بن ذكوان، وعبد الله بن السائب، وعبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعى، وعبد العزيز بن رفيع، وعبد الملك بن نافع، وعدى ابن ثابت، وعكرمة مولى ابن عباس، ومحارب بن دثار، وواصل الأحدب، والوليد بن العيزار، ويسير بن عمرو، وأبى بردة بن أبى موسى الأشعرى.
روى عنه إبراهيم بن طهمان، وأبو إسحاق إبراهيم الفزارى، وأسباط بن محمد القرشى، وابنه إسحاق بن أبى إسحاق الشيبانى، وجرير بن عبد الحميد، وجعفر بن عون، وهو آخر من روى عنه، وخالد بن عبد الله، وزائدة بن قدامة، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وشعبة بن الحجاج، وعاصم الأحول، وهو من أقرانه، وعبد الله بن إدريس، وعلى بن مسهر، وعمران القطان، ومحمد بن فضيل، ومسعر بن كدام، وأبو عوانة الوضاح، وأبو إسحاق السبيعى، وهو أكبر منه، وآخرون. وعن أحمد بن عبد الله العجلى: ثقة من كبار أصحاب الشعبى. وعن يحيى بن معين: ثقة حجة. وقال ابن أبى حاتم: ثقة، صدوق، صالح الحديث. وقال النسائى: ثقة. وقال الواقدى: مات سنة تسع وعشرين ومائة. وقال عمرو بن على: مات سنة ثمان وثلاثين ومائة. ويقال: تسع وثلاثين. وعن البخارى: إحدى أو اثنتين وأربعين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
٩٢٨ - سليمان: أبو سلمة الكنانى، كنانة كلب الحمصى، روى عن سلمة بن نفيل، ويحيى بن جابر قاضى حمص، وعبد الرحمن بن جبير بن نفير، وعمرو بن شعيب، والزهرى، وبقية بن الوليد، وآخرين. روى عنه محمد بن حرب الخولانى الحمصى، وإسماعيل بن عياش، وعبد الله بن سالم، وعبد القدوس بن الحاج الحمصيون. قال يحيى ابن معين، وأبو حاتم: ثقة. قال الدارقطنى: دمشقى نزل حمص ثقة، مات سنة سبع
ج ١ ص ٤٤٠وأربعين ومائة، روى له الأربعة وأبو جعفر الطحاوى.
٩٢٩ - سليمان بن سمرة بن جندب الفزارى: والد خبيب بن سليمان، روى عن أبيه سمرة بن جندب، له عنه نسخة كبيرة، روى عنه ابنه خبيب بن سليمان، وعلى بن ربيعة الوالبى، ذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
٩٣٠ - سليمان بن حبيب بن سليمان بن سليم بن كيسان الكلبى الكيسانى: أبو محمد المصرى، وأبوه شعبة من أصحاب محمد بن الحسن صاحب أبى حنيفة، وله البوادر عنده، ذكره أبو إسحاق فى الطبقات من أصحاب محمد، وذكره الحافظ أبو القاسم يحيى بن على فى ذيله على تاريخ الغرباء الذين قدموا مصر، وذكر أنه توفى فى سنة ثمان وسبعين ومائتين، روى عن أبيه شعيب. قال: أملى علينا أبو يوسف، قال: قال أبو حنيفة: لا ينبغى للرجل أن يحدث إلا بما يحفظ من يوم سمعه إلى يوم يحدث به، وذكره ابن يونس شعيب بن سليمان فى الغرباء الذين قدموا مصر، وقال: كوفى قدم مصر وتوفى سنة أربع ومائتين. قلت: ابنه سليمان بن شعيب بن سليمان بن سليم أحد مشايخ أبى جعفر الطحاوى، روى عنه كثيرًا وأكثر فى الكتاب من روايته، وذكر فى اللباب فى تهذيب الأنساب، أن سليمان بن شعيب هذا مصرى يروى عن أبيه، وأسد
ج ١ ص ٤٤١ابن موسى وغيرهما، وأن مولده سنة خمس وثمانين ومائة، وتوفى فى صفر سنة ثلاث وتسعين ومائتين، قال: وكان ثقة.
٩٣١ - سليمان بن طرخان: أبو المعتمر التيمى، لم يكن من بنى تيم، وإنما نزل فيهم، سمع أنس بن مالك، وثابتًا البنانى، وأبا عثمان النهدى، وأبا مخلد، والحسن البصرى، وخالد الأشج، وأبا عمران الجونى، وآخرين. روى عنه أبو إسحاق الشيبانى، والثورى، وشعبة، وابن المبارك، وابنه المعتمر، وابن عيينة، وزهير بن معاوية، وحماد بن سلمة، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون، ومحمد بن عبد الله الأنصارى، وابن أبى عدى، وآخرين. وعن شعبة: ما رأيت أصدق من سليمان التيمى. وقال محمد بن سعد: كان كثير الحديث ثقة، وكان من العباد المجتهدين، وكان يصلى الليل كله بوضوء العشاء الآخرة، توفى بالبصرة سنة ثلاث وأربعين ومائة. وقال يحيى، وأحمد، والعجلى: ثقة، وكان عمره حين مات سبعًا وتسعين سنة، روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
٩٣٢ - سليمان بن أبى عبد الله: روى عن سعد بن أبى وقاص، وصهيب، وأبى هريرة، روى عنه يعلى بن حكيم. قال أبو حاتم: ليس بالمشهور فيعتبر بحديثه. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له أبو داود حديثًا واحدًا فى حرم المدينة، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
٩٣٣ - سليمان بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشى الأموى: بويع بالخلافة بعد أخيه الوليد بن عبد الملك يوم مات، وكان يوم السبت النصف من جمادى الآخرة من سنة ست وتسعين، وكان بالرملة، وكان ولى العهد من بعد أخيه عن وصية أبيهما، وتوفى بدابق من أرض قنسرين يوم الجمعة لعشر ليال خلت من صفر سنة تسع وتسعين على رأس ستين وتسعة أشهر وعشرين يومًا من متوفى الوليد، وكان مولده بالمدينة فى بنى جديلة، ونشأ
ج ١ ص ٤٤٢بالشام عند أبيه وأمه أم أخيه الوليد بن عبد الملك، روى الحديث عن أبيه، عن جده، عن عائشة أم المؤمنين فى قصة الإفك، رواه الحافظ ابن عساكر من طريق ابنه عبد الرحمن بن سليمان، ومحمد بن شهاب الزهرى، وروى بإسناده عن أبى زرعة، قال: من بنى ممن يحدث سليمان بن عبد الملك. وعن محمد بن عثمان بن أبى شيبة، قال: سليمان ابن عبد الملك أبو أيوب. وعن إبراهيم بن محمد الشافعى، قال: سمعت جدى محمد بن على بن شافع يقول: إنى لأرجو أن يدخل الله سليمان الجنة باستعماله عمر بن عبد العزيز.
٩٣٤ - سليمان بن عبد الرحمن: يقال: سليمان بن سنان بن عبد الرحمن بن سنان ابن عبد الرحمن، أبو عمرو الأسدى، مولى بنى أسد، ويقال: مولى بنى أمية، ويقال: مولى بنى شيبان، سمع القاسم، وعبيد بن فيروز، ونافع بن كيسان، روى عنه يزيد بن أبى حبيب، والليث بن سعد، وعمرو بن الحارث، وشعبة. قال أحمد: ما أحسن حديثه عن البراء فى الصحابة. قال يحيى: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة، صدوق، مستقيم الحديث، لا بأس به، وعداده فى المصريين. وروى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
٩٣٥ - سليمان بن عبيد الله: أبو أيوب الرقى الخطاب، روى عن عبيد الله بن عمرو الرقى، ومحلة بن حسين، روى عنه أبو جعفر السمنانى، وأبو حاتم الرازى، والترمذى، وابن ماجه، وأبو أمية الطرسوسى شيخ الطحاوى. قال أبو حاتم: ما رأينا إلا خيرًا، صدوقًا، روى له أبو جعفر الطحاوى.
٩٣٦ - سليمان بن عتيق: حجازى مكى، ويقال: ابن عتيك، وهو وهم، روى عن جابر بن عبد الله، وطلق بن حبيب، وعبد الله بن الزبير، روى عنه إبراهيم بن نافع،
ج ١ ص ٤٤٣وحميد بن قيس، وابن جريج. قال النسائى: ثقة. روى له مسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
٩٣٧ - سليمان بن أبى عثمان التجيبى المصرى: حدث عنه سالم بن غيلان، ذكره فى الميزان، وقال: مجهول. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى، وأحمد بن حنبل فى مسنده.
٩٣٨ - سليمان بن عمرو بن عبد: ويقال: ابن عبيد الليثى العتوارى، أبو الهيثم المصرى صاحب أبى سعيد الخدرى، وكان فى حجره، أوصى إليه أبوه به، روى عن أبى بصرة الغفارى، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة، روى عنه دراج أبو السمح، وعبيد الله بن زخر، وعبيد الله بن المغيرة بن معيقيب، وكعب بن علقمة، وموسى بن وردان، والوليد بن قيس التجيبى، على شك فيه، ويزيد بن محمد القرشى. وعن يحيى ابن معين: ثقة. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له البخارى فى الأدب، والباقون سوى مسلم، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
٩٣٩ - سليمان بن عمرو بن الأحوص الجشمى: ويقال: الأزدى الكوفى، روى عن أبيه عمرو بن الأحوص، وله صحبة، وعن أبى هلال، عن أبى برزة الأسلمى، وعن أمه أم جندب، ولها صحبة، روى عنه شبيب بن عرقدة، ويزيد بن أبى زياد، ذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
٩٤٠ - سليمان بن فليح بن سليمان المدنى: ذكره ابن يونس فى العلماء الذين قدموا مصر، وقال: روى عنه عمرو بن الربيع بن طارق، ولم يزد على هذا أشياء. وقال ابن أبى حاتم فى كتاب الجرح والتعديل: سُئل أبو زرعة عنه، فقال: لا أعرفه ولا أعرف لفليح ولدًا غير محمد ويحيى. قلت: روى له أبو جعفر الطحاوى.
٩٤١ - سليمان بن فيروز: هو ابن أبى سليمان أبو إسحاق الشيبانى، تقدم.

ج ١ ص ٤٤٤
٩٤٢ - سليمان بن قرم بن معاذ التميمى الضبى: أبو داود النحوى، ومنهم من يقول: سليمان بن معاذ، ينسبه إلى جده، روى عن أشعث بن أبى الشعثاء، وثابت البنانى، وأبى الجحاف داود بن أبى عوف، والأ'مش، وسماك بن حرب، وسنان بن حبيب أبى حبيب السلمى، وعاصم بن بهدلة، وعطاء بن السائب، ومحمد بن المنكدر، ومنصور بن المعتمر، وأبى إسحاق السبيعى، وآخرين. روى عنه أبو الجواب الأحوص ابن جواب الضبى، وإسحاق بن منصور السلولى، وحسين بن محمد المروزى، وسفيان الثورى، وهو من أقرانه، وأبو داود الطيالسى، ونسبه إلى جده، ويحيى بن آدم، وأبو بكر ابن عياش، وآخرون. وقال أحمد: ثقة. وعنه: لا أرى به بأسًا، لكنه يفرط فى التشيع. وعن يحيى بن معين: ضعيف. وعنه: ليس بشىء. وقال أبو زرعة: ليس بذاك. وقال أبو حاتم: ليس بالمتين. وقال النسائى: ضعيف.
وروى له أبو أحمد بن عدى عدة أحاديث فى فضائل أهل البيت وغير ذلك، وقال: له أحاديث حسان إفرادات، وهو خير من سليمان بن أرقم بكثير، وتدل صورة سليمان هذا على أنه يفرط فى التشيع، وفرق بين سليمان بن قرم وبين سليمان بن معاذ الضبى، وزعم أنه بصرى، وقد قال غير واحد أن سليمان بن معاذ هو سليمان بن قرم كما ذكرنا فى أول الترجمة، منهم أبو حاتم وغيره، وقال فى سليمان بن معاذ: أحاديثه متقاربة، ولم أر للمتقدمين فيه كلامًا، وفى بعض ما يروى مناكير، وعامة ما يرويه إنما يروى عنه أبو داود، استشهد به البخارى، وروى له الباقون سوى ابن ماجه، وروى له أبو جعفر الطحاوى.
٩٤٣ - سليمان بن قيس اليشكرى البصرى: روى عن جابر بن عبد الله، وأبى
ج ١ ص ٤٤٥سعد الأزدى، وأبى سعيد الخدرى، روى عنه الجعد أبو عثمان البصرى، وأبو بشر جعفر بن أبى وحشية، وعمرو بن دينار، والقاسم بن أبى بزة، وقتادة بن دعامة. قال البخارى: ويقال: إنه مات فى حياة جابر بن عبد الله، ولم يسمع منه قتادة، ولا أبو بشر، ولا نعرف لأحد منهم إلا أن يكون عمرو بن دينار سمع منه فى حياة جابر بن عبد الله. وقال أبو زرعة والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: جالس جابر أو سمع منه، وكتب عنه صحيفة، وتوفى وبقيت الصحيقة عند امرأته. وروى أبو الزبير وأبو سفيان والشعبى عن جابر، وهم قد سمعوا من جابر، وأكثر من الصحيفة، وكذلك قتادة. قال أبو داود: مات قبل جابر فى فتنة ابن الزبير. روى له الترمذى، وابن ماجه، وأبو جعفر الطحاوى.
٩٤٤ - سليمان بن أبى مسلم المكى الأحول: خال عبد الله بن أبى نجيح، ويقال: ابن خالته، وأبو مسلم يقال: اسمه عبد الله. روى عن ثابت بن عياض الأحنف، وسعيد ابن جبير، وطارق بن شهاب، وطاووس بن كيسان، وعطاء بن أبى رباح، ومجاهد بن جبر، وأبى سلمة بن عبد الرحمن، وأبى معبد مولى ابن عباس. روى عنه إبراهيم بن نافع المكى، والحسين بن ذكوان المعلم، وسفيان بن عيينة، وشعبة بن الحجاج، وابن جريج، ومحمد بن شريك. قال الحميدى، عن سفيان: حدثنا سليمان الأحول، وكان ثقة. وقال أحمد، ويحيى، وأبو حاتم، وأبو داود، والنسائى: ثقة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
٩٤٥ - سليمان بن معاذ: هو سليمان بن قرم بن معاذ، تقدم.
٩٤٦ - سليمان بن المغيرة القيسى: أبو سعد البصرى مولى بنى قيس بن ثعلبة بن بكر بن وائل. روى عن ثابت البنانى، والحسن البصرى، وحميد بن هلال العدوى، وسعيد بن إياس الحريرى، ومحمد بن سيرين، وأبيه المغيرة القيسى، وأبى موسى الهلالى، روى عنه آدم بن أبى إياس، وإسحاق بن عمر بن سليط، وأسد بن موسى، وبهز بن أسد، وحماد بن أسامة، وخالد بن نزار، وسفيان الثورى، ومات قبله، وسليمان بن حرب، وأبو داود الطيالسى، وشعبة، ومات قبله، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن مسلمة القعنبى، وعبد الرحمن بن مهدى، وأبو عامر العقدى، وأبو نعيم الفضل بن دكين، ومعتمر بن سليمان، وأبو الوليد الطيالسى، ووكيع، وزيد بن هارون، وآخرون. وقال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: ثبت ثبت. وعن يحيى بن معين: ثقة ثقة. وقال محمد بن سعد: كان ثقة ثبتًا. وقال النسائى: ثقة. وقال البخارى، عن محمد بن محبوب: مات سنة خمس وستين ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.

ج ١ ص ٤٤٦
٩٤٧ - سليمان بن أبى المغيرة العبسى: أبو عبد الله الكوفى، روى عن إسماعيل ابن رجاء بن ربيعة الزبيدى، وسعيد بن جبير، وعبد الرحمن بن أبى نعيم البجلى، وعلى ابن الحسين بن على بن أبى طالب، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وأبى هبيرة يحيى بن عباد الأنصارى، وفاطمة بنت الحسين بن على بن أبى طالب، رضى الله عنهم، روى عنه الإمام أبو حنيفة، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وسيفن بن عمر التميمى، وشعبة بن الحجاج، وأبو عوانة الوضاح، وآخرون. وعن ابن عيينة: ثقة خيار. وعن أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: شيخ. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: كان الرجل يقوت أهله قوتًا فيه سعة ... الحديث.
٩٤٨ - سليمان بن موسى القرشى الأموى: أبو أيوب، ويقال: أبو الربيع، ويقال:
ج ١ ص ٤٤٧أبو هشام الدمشقى الأشدق، مولى آل أبى سفيان بن حرب، فقيه أهل الشام فى زمانه، روى عن جابر بن عبد الله مرسلاً، وأبى أمامة مهدى بن عجلان، وطاووس بن كيسان، وعبيد الله بن جريج، وعطاء بن أبى رباح، وعمرو بن شعيب، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق، وكريب مولى ابن عباس، ومالك بن يخامر السكسكى مرسل، ومحمد بن أبى سفيان إن كان محفوظًا، والزهرى، ومكحول الشامى، ونافع بن جبير بن مطعم، ونافع مولى ابن عمر، وواثلة بن الأسقع، وأبى الزبير، وأبى سيار المسعى مرسل، روى عنه أسامة بن زيد الليثى، وثور بن يزيد، وحفص بن غيلان، وزيد ابن واقد، وعبد الله بن لهيعة، والأواعى، وابن جريج، ومحمد بن الوليد الزبيدى، وهمام بن يحيى، وآخرون. وقال عثمان بن سعيد الدارمى، عن دحيم: سليمان بن موسى ثقة. وعنه: أوثق أصحاب مكحول سليمان بن موسى. وقال عثمان الدارمى: قلت ليحيى بن معين: سليمان بن موسى ما حاله فى الزهرى؟ فقال: ثقة. وقال أبو حاتم: محله الصدق، وفى حديثه بعض الاضطراب، ولا أعلم أحدًا من أصحاب مكحول أفقه منه ولا أثبت منه. وقال البخارى: عنده مناكير. وقال النسائى: أحد الفقهاء، وليس بالقوى فى الحديث. وعنه: فى حديثه شىء. وقال ابن عدى: هو عندى ثبت صدوق. قال دحيم: مات سنة خمس عشرة ومائة. وقال ابن سعد، والبخارى: مات سنة تسع عشرة ومائة، روى له مسلم مقدمة كتابه، والأربعة، وأبو جعفر الطحاوى.
٩٤٩ - سليمان بن موسى الزهرى: أبو داود الكوفى، خراسانى الأصل، سكن الكوفة، ثم تحول إلى دمشق، روى عن إبراهيم بن الفضل المخزومى، وإسماعيل بن عبد الملك بن أبى الصُغير، وجعد بن سعد بن سمرة بن جندب، ويوسف بن صهيب، ويونس بن الحارث الطائفى، وآخرين. روى عنه مروان بن محمد الطاطرى، وهشام بن عمار، والوليد بن مسلم، ويحيى بن حسان التنيسى. قال أبو داود: كوفى نزل دمشق، ليس به بأس. وقال أبو حاتم: أرى حديثه مستقيمًا، محله الصدق، صالح الحديث. وذكره ابن حبان فى كتاب الثقات، روى له أبو داود، وأبو جعفر الطحاوى.
٩٥٠ - سليمان بن مهران الأسدى الكاهلى: مولاهم أبو محمد الكوفى الأعمش، وكاهل هو ابن أسد بن خزيمة، ويقال: إن أصله من طبرستان، ويقال: من قرية يقال لها: دُنَبَاوَنْد، من رستاق الرى، جاء به أبوه حميلاً إلى الكوفة، فاشتراه رجل من بنى أسد فأعتقه، رأى أنس بن مالك، وأبا بكرة الثقفى، وأخذ له بالركاب، روى عن أبان بن أبى عياش، وإبراهيم التيمى، وإبراهيم النخعى، وأنس بن مالك، ولم يثبت له سماع منه، وتميم بن سلمة، وثابت بن عبيد، والحكم بن عتيبة، وذكوان الزيات، وزيد بن وهب الجهنى، وسعيد بن جبير، وأبى حازم سليمان الأشجعى، وأبى وائل شقيق بن سلمة، وطلحة بن مصرف، وعامر الشعبى، وعبد الله بن أبى أوفى، يقال: مرسل، وعبد الله بن مرة، وعبد الله بن يسار الجهنى، وعبد الملك بن عمير، وعثمان بن قيس، وعدى بن ثابت، وعطاء بن أبى رباح، وعكرمة مولى ابن عباس، وأبى إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعى، وعمرو بن مرة، وأبى الزبير المكى، ومسلم البطين، ويحيى بن عمارة، ويحيى ابن وثاب، وأبى سبرة النخعى، وآخرين كثيرين.

ج ١ ص ٤٤٨
روى عنه أبان بن تغلب، وإبراهيم بن طهمان، وأبو إسحاق الفزارى، وأسباط بن محمد القرشى، وإسرائيل بن يونس، وجرير بن عبد الحميد، والحكم بن عتيبة، وهو من شيوخه، وحماد بن أسامة، وحمزة بن حبيب الزيات، وداود الطائى، وزائدة بن قدامة، وزبيد اليامى، وهو من شيوخه، وسفيان الثورى، وسفيان بن عيينة، وسليمان بن قرم ابن معاذ، وسليمان التيمى، وهو من أقرانه، وشريك بن عبد الله النخعى، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن الأجلح، وعبد الله بن إدريس، وعبد الله بن المبارك، وعطاء بن مسلم، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وفضيل بن عياض، وقتادة بن الفضل الرهاوى، ومحمد بن واسع، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد القطان، وأبو إسحاق السبيعى، وهو من شيوخه، وأبو خالد الأحمر، وأبو عوانة، وأبو معاوية الضرير، وآخرون كثيرون جدًا.
ج ١ ص ٤٤٩قلت: وروى عن الأعمش أيضًا الإمام أبو حنيفة: ولما خرج الأعمش إلى الحج وصار إلى الحيرة، قال لعلى بن [......] (*) : اذهب إلى أبى حنيفة حتى يكتب لنا المناسك. وسُئل مرة عن مسألة، فقال: إنما يحسن الجواب فى هذا ومثله النعمان بن ثابت الخزاز. وقال البخارى، عن على بن المدينى: للأعمش نحو ألف وثلاثمائة حديث. وعن ابن المدينى، عن أبيه: الأعمش لم يحمل عن أنس، إنما رآه يخضب ورآه يصلى، وإنما سمعها من يزيد الرقاشى، وأبان عن أنس. وقال ابن معين: كل ما روى الأعمش عن أنس فهو مرسل. وقال ابن المدينى: حفظ العلم على أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - ستة: فلأهل مكة عمرو بن دينار، ولأهل المدينة ابن شهاب الزهرى، ولأهل الكوفة أبو إسحاق السبيعى وسليمان بن مهران الأعمش، ولأهل البصرة يحيى بن أبى كثير ناقله، وقتادة. قال يحيى بن معين: كان جرير إذا حدث عن الأعمش، قال: هذا الديباج الخسروانى. وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلى: ليس فى المحدثين أثبت من الأعمش، ومنصور بن المعتمر هو ثبت أيضًا، وهو أفضل من الأعمش، إلا أن الأعمش أعرف بالمسند وأكثر مسندًا منه. وقال العجلى: كان الأعمش ثقة ثبتًا فى الحديث. وكان محدث أهل الكوفة فى زمانه، يقال: إنه ظخر له أربعة آلاف حديث، ولم يكن له كتاب. وقال أبو داود: كان عند وكيع عن الأعمش ثمانمائة حديث.
وقال العجلى: وكان الأعمش عسرًا سيىء الخلق، وكان لا يلحن حرفًا، وكان عالمًا بالفرائض، ولم يكن فى زمانه فى طبقته أكثر حديثًا منه، وكان فيه تشيع، ولم يختم على الأعمش إلا ثلاثة نفر: طلحة بن مصرف، وكان أفضل من الأعمش وأرفع سنًا منه، وأبان بن تغلب النحوى، وأبو عبيدة بن معن بن عبد الرحمن. وروى عن أنس بن مالك حديثًا واحدًا فى دخول الخلاء، ويقال: إن أبا الأعمش شهد قتل الحسين، رضى الله عنه، وأن الأعمش ولد يوم قتل الحسين، وذلك يوم عاشوراء سنة إحدى وستين. وقال وكيع: كان الأعمش قريبًا من سبعين سنة لم تفته التكبيرة الأولى، واختلفت إليه قريبًا من سنتين ما رأيته يقضى ركعة. وقال أبو داود: مات سنة سبع وأربعين ومائة. وقال وكيع، والعجلى، وغير واحد: مات سنة ثمان وأربعين ومائة. زاد أبو نعيم: من ربيع الأول، وهو ابن ثمان وثمانين سنة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى، رحمه الله.
٩٥١ - سليمان بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموى: كان أميرًا فى
ج ١ ص ٤٥٠عهد أبيه، وأغزاه مرارًا إلى الروم، وولاه الحج بالناس سنة ثلاث وعشرين ومائة، وقيل: سنة ثلاث عشرة، ورشحه لولاية الخلافة بعده، ولكنه لم يتمكن من ذلك؛ لأن أخاه يزيد بن عبد الملك الخليفة قبله كان استخلف بعده هشامًا، ومن بعد هشام ابنه الوليد ابن يزيد، ولما ولى الوليد بن يزيد حبس ابن هشام، ثم خرج من الحبس بعد قتل الوليد، وانضم إلى يزيد بن الوليد وحاربه مروان بن محمد لما خرج يزيد بن الوليد، ثم هرب سليمان إلى الخوارج، ثم حصره المسودة بعد ذلك بدمشق لما ظهرت الدولة العباسية، وقتله أبو العباس السفاح فيمن قتل من بنى أمية، وذلك سنة ثلاث وثلاثين ومائة، ولسليمان بن هشام هذا فى باب أكل ما غيرت النار هل يوجب الوضوء أم لا؟ فإنه سأل قتادة عن ذلك، وقال: إن الزهرى لا يدعنا إلا أمرنا أن نتوضأ ... الخبر بتمامه فى الكتاب، وكان الزهرى يعلمه ويؤدبه وغيره من بنى هشام، وفى باب العيدين أيضًا.
٩٥٢ - سليمان بن يسار الهلال: أبو أيوب، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عبد الله المدنى، مولى ميمونة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، أخو عطاء بن يسار، وعبد الملك بن يسار، وعبد الله بن يسار. وقال ابن سعد: ويقال: إن سليمان نفسه كان مكاتبًا لأم سلمة، روى عن جابر بن عبد الله، وحسان بن ثابت، ورافع بن خديج، وزيد بن ثابت، وسلمة بن صخر البياضى، وقيل: لم يسمع منه، وطارق قاضى مكة، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عياش بن أبى ربيعة، وأخيه عبد الملك بن يسار، وعبيد الله بن عباس، وعروة بن الزبير، والفضل بن عباس، والمقداد بن الأسود، وأبى رافع مولى النبى - صلى الله عليه وسلم -، وأبى سعيد الخدرى، وأبى هريرة، والربيع بنت معوذ بن عفراء، وعائشة أم المؤمنين، وعمرة بنت عبد الرحمن، وفاطمة بنت قيس، ومولاته ميمونة، وأم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم -، وآخرين كثيرين.
روى عنه أسامة بن زيد الليثى، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وجعفر بن عبد الله بن الحكم الأنصارى، وخالد بن أبى عمران، وربيعة بن عبد الرحمن، وعبد الله بن دينار،
ج ١ ص ٤٥١وعبد الله بن ذكوان، وابنه عبد الله بن سليمان بن يسار، وعبد الله بن فيروز الداناج، وعمرو بن دينار، وعمرو بن شعيب، وقتادة، وقيل: لم يسمع منه، والزهرى، ومكحول الشامى، ويحيى بن سعيد الأنصارى، ويونس بن يوسف، وآخرون كثيرون. قال الزهرى: كان من العلماء. وقال يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: ثقة، مأمون، فاضل، عابد. وقال النسائى: أحد الأئمة. وقال البخارى: مات سنة أربع وتسعين. وقال الهيثم بن عدى: مات سنة مائة، وقيل: سنة ثلاث ومائة. وقال خليفة بن خياط: مات سنة أربع ومائة. وقال ابن معين، وابن المدينى، وغير واحد: مات سنة سبع ومائة، وهو ابن ثلاث وسبعين سنة. وقال يحيى بن بكير: مات سنة تسع ومائة. روى له الجماعة، وأبو جعفر الطحاوى.
٩٥٣ - سليمان بن يسير: ويقال: أسير، بالهمزة موضع الياء، ويقال: ابن قَسَم، ويقال: قَسَمْ يقال: ابن سقير النخعى، أبو الصباح الكوفى، روى عن مولاه إبراهيم النخعى، والحسن بن الصباح، والحكم، وقيس بن رومى، وهمام بن الحارث، وروى عنه يعلى بن عبيد، والثورى، وشعبة، وآخرون. وعن يحيى بن سعيد: روى عنه شعبة، وهو ضعيف. وقال أبو زرعة: واهى الحديث، ضعيف الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف وليس بمتروك. وقال البخارى: ليس بالقوى عندهم. وقال أبو داود: كان عالمًا ما نراهم، وهو ضعيف ليس عندهم بشىء. وقال الجوزجانى: ليس بمتبع. وقال النسائى: متروك. وقال ابن حبان: يأتى بالمعضلات عن الثقات، له عند ابن ماجه حديث واحد عن قيس ابن رومى عن علقمة، عن ابن مسعود فى فضل القرض، وله عند الطحاوى فى تكبيرات الجنازة، عن الأسود بن يزيد، وهمام بن الحارث، وإبراهيم النخعى.
٩٥٤ - سليمان الأحول: وهو ابن أبى مسلم، تقدم.
٩٥٥ - سليمان الأعمش: هو ابن مهران، تقدم أيضًا.
٩٥٦ - سليمان التيمى: هو سليمان بن طرخان، أبو المعتمر، وقد تقدم ذكره.
٩٥٧ - سليمان الشيبانى: وهو ابن أبى سليمان، تقدم أيضًا.

ج ١ ص ٤٥٢