ضعيف سنن الترمذي

الصفحة ٣٤ من ١٣٥

1. (شاذ بلفظ " حرا " والمحفوظ: " عبدا " - ابن ماجه ٢٠٧٤ ( " ضعيف ابن ماجه " برقم ٤٥٠ و " صحيح سنن ابن ماجه - باختصار السند " برقم ١٦٨٧ و " إرواء الغليل " ٢٧٦)) .

   ج ٢ ص ١٣٤

2. حديث عائشة حديث حسن صحيح.

3. هكذا روى هشام، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان زوج بريرة عبدا.

4. وروى عكرمة عن ابن عباس قال: رأيت زوج بريرة، وكان عبدا يقال له: مغيث.

   ج ٢ ص ١٣٥

5. وهكذا روي عن ابن عمر.

6. والعمل على هذا عند بعض أهل العلم.

   وقالوا: إذا كانت الامة تحت الحر فأعتقت، فلا خيار لها، وإنما يكون لها الخيار إذا أعتقت وكانت تحت عبد.

7. وهو قول الشافعي، وأحمد، وإسحاق.

8. وروى غير واحد عن الاعمش عن إبراهيم، عن الاسود، عن عائشة قالت: كان زوج بريرة حرا، فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم.

9. وروى أبو عوانة هذا الحديث عن الاعمش، عن إبراهيم، عن الاسود، عن عائشة في قصة بريرة، قال الاسود: وكان زوجها حرا.

10. والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من التابعين ومن بعدهم.

11. وهو قول سفيان الثوري، وأهل الكوفة.

12. ٩ - باب ما جاء في الرجل يرى المرأة تعجبه ١٩٩ - ١١٧٤ حدثنا محمد بن بشار.

13. أخبرنا عبد الاعلى بن عبد الاعلى.

14. أخبرنا هشام ابن أبي عبد الله - وهو الدستوائي - عن أبي الزبير، عن جابر:

    أن النبي صلى الله عليه وسلم: رأى امرأة، فدخل على زينب فقضى حاجته وخرج.

    وقال: " إن المرأة إذا أقبلت، أقبلت في صورة شيطان، فإذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته فليأت أهله، فإن معها مثل الذي معها " (١) .

    1. (١)هذا الحديث سكت عنه الشيخ ناصر هنا، وذكرته في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " برقم ١١٧٤. وسبق أن صححه في " سلسلة الاحاديث الصحيحة " برقم ٢٣٥ وفي " صحيح الجامع الصغير " الصفحة ٣٩٢. واتباعا للقاعدة ذكرته هنا أيضا. (*)

15. وفي الباب عن ابن مسعود.

16. حديث جابر حديث حسن صحيح غريب.

    ج ٢ ص ١٣٦

17. وهشام ابن أبي عبد الله هو صاحب الدستوائي، هو هشام بن سنبر.

18. ١٠ - باب ما جاء في حق الزوج على المرأة ٢٠٠ - ١١٧٧ حدثنا واصل بن عبد الاعلى الكوفي.

19. أخبرنا محمد بن فضيل عن عبد الله بن عبد الرحمن أبي نصر، عن مساور الحميري، عن أمه، عن أم سلمة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيما امرأة باتت (١) وزوجها عنها راض، دخلت الجنة " .

    1. (١)هي في نسخة عبد الباقي، و " ضعيف ابن ماجه "، و " ضعيف الجامع الصغير " بلفظ: " ماتت ".

20. (ضعيف - ابن ماجه ١٨٥٤ (برقم ٤٠٧ وضعيف الجامع الصغير ٢٢٢٧) ) .

21. هذا حديث حسن غريب.

22. ١٢ - باب ما جاء في كراهية إتيان النساء في أدبارهن ٢٠١ - ١١٨٠ حدثنا أحمد بن منيع وهناد، قالا: أخبرنا أبو معاوية، عن عاصم الاحول، عن عيسى بن حطان، عن مسلم بن سلام، عن علي بن

    طلق قال: أتى أعرابي رسول الله صلى الله عليه وسلم.

    فقال: يا رسول الله! الرجل منا يكون في الفلاة، فتكون منه الرويحة، ويكون في الماء قلة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا فسا أحدكم فليتوضأ، ولا تأتوا النساء في أعجازهن، فإن الله لا يستحيي من الحق " .

23. (ضعيف الجامع الصغير ٦٠٧، مشكاة المصابيح ٣١٤ و ١٠٠٦، ضعيف سنن أبي داود ٣٥ / ٢٠٥) (٢) .

    1. (٢)لفظ أبي داود: " إذا فسا أحدكم في الصلاة فلينصرف، فليتوضأ وليعد الصلاة ". (*)

24. وفي الباب: عن عمر، وخزيمة بن ثابت، وابن عباس، وأبي هريرة.

    قال أبو عيسى: حديث علي بن طلق حديث حسن.

    ج ٢ ص ١٣٧

25. وسمت محمدا يقول: لا أعرف لعلي بن طلق عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث الواحد.

26. ولا أعرف هذا الحديث من حديث طلق بن علي السحيمي.

27. وكأنه رأى أن هذا رجل آخر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.

28. وروى وكيع هذا الحديث.

29. ٢٠٢ - ١١٨١ حدثنا قتيبة وغير واحا ى.

30. أخبرنا وكيع عن عبد الملك بن مسلم (وهو ابن سلام) ، عن أبيه، عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا فسا أحدكم فليتوضأ.

31. ولا تأتوا النساء في أعجازهن ".

32. (ضعيف - ضعيف أبي داود ٢٦ (عندنا برقم ٣٥ / ٢٠٥) ولفظه أتم.

33. لكن الشطر الثاني صحيح بما بعده) (١) .

    1. (١)الذي بعده هو حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - ولفظه: " لا ينظر الله إلى رجل أتى رجلا، أو امرأة في الدبر " وهو في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " برقم ٩٣٠، و " مشكاة المصابيح " برقم ٣١٩٥. (*)

34. وعلي هذا هو: علي بن طلق.

35. ١٣ - باب ما جاء في كراهية خروج النساء في الزينة ٢٠ - ١١٨٣ حدثنا علي بن خشرم.

36. أخبرنا عيسى بن يونس، عن موسى بن عبيدة، عن أيوب بن خالد، عن ميمونة ابنة سعد (وكانت خادما للنبي صلى الله عليه وسلم) قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مثل الرافلة في الزينة في غير أهلها، كمثل ظلمة يوم القيامة، لا نور لها " .

37. (ضعيف - الضعيفة ١٨٠٠ (ضعيف الجامع الصغير ٥٢٣٦) ) .

38. هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث موسى بن عبيدة.

    ج ٢ ص ١٣٨

39. وموسى بن عبيدة يضعف في الحديث من قبل حفظه، وهو صدوق.

40. وقد روى عنه شعبة والثوري.