ضعيف سنن الترمذي

الصفحة ٤ من ١٣٥

1. وكان استدراكنا على الشيخ ناصر - حفظه الله - بعد مراجعة جميع الاصول المخطوطة والمطبوعة.

   ج ١ ص ٢٧

2. ولا أدري كيف مر هذا الحديث بهذا النص على الشيخ ناصر، وكيف نسبه إلى الصحيحين على أنه متفق عليه.

3. ولا حول ولا قوة إلا بالله.

4. ٢٦٢ - حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود قال أنبانا شعبه عن الاعمش قال: سمعت سعد بن عبيدة يحدث عن المستورد " عن صلة بن زفر عن حذيفة: " أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم، فكان يقول في ركوعه: سبحان ربي العظيم، وفى سجوده: - سبحان ربي الاعلى، وما أتى على آية رحمة إلا وقف وسأل، وما على آية عذاب إلا وقف وقف وتعوذ ".

   ج ١ ص ٢٨

5. صحيح - المشكاة ٨٨١.

6. وفي هذه الصورة من نسخة الشيخ الاصل، يتبين سقوط كلمة (أتى) من السطر الاخير بحيث يضيع المعنى، وقد سها عن ذلك الشيخ ناصر، واستدركتها من الاصول، ومنها " مشكاة المصابيح " الحديث ٨٨١، وانظر في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " برقم ٢١٥.

7. وهذه نماذج لامثلة منها، أكثر من العشرات.

8. وأن وضعي الزيادة بين حاصرتين () هو الفعل المتبع طباعيا في كل زيادة وعلى هذا سرنا في المكتب، وفي كتب الشيخ ناصر الالباني، وانظر " حجة النبي صلى الله عليه وسلم " وكم فيها من زيادات بين حاصرتين.

9. وهذا كثير في كتب الشيخ وغيره، ومن ذلك الصفحة ٢٣ من " تسديد الاصابة " فقد أدخل - حفظه الله - جملة على كلام العلامة العز ابن عبد السلام من غير أي إشارة سوى الحاصرتين.

10. ومن هنا نعلم أن الامر الاصطلاحي لا يعترض عليه وكما قيل: لا مشاحة في الاصطلاح، والله المستعان.

11. ضعيف سنن الترمذي

    ج ٢ ص ١بسم الله الرحمن الرحيم قال أبو عيسى: محمد بن عيسى بن سورة الترمذي: أبواب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ٧ - باب ما جاء من الرخصة في ذلك ١ - ١٠ وقد روى هذا الحديث ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر، عن أبي قتادة: أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم: يبول مستقبل القبلة.

12. (ضعيف الاسناد) .

13. حدثنا بذلك قتيبة، قال: أخبرنا ابن لهيعة.

14. وحديث جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أصح من حديث ابن لهيعة (١) .

15. (١) حديث جابر تقدم في " الصحيح " برقم ٩ - ٩ وهو: نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن نستقبل القبلة ببول، فرأيته قبل أن يقبض بعام يستقبلها.

    وقال الامام أحمد بن حنبل رحمه الله: (إنما الرخصة من النبي صلى الله عليه وسلم استدبار القبلة بغائط أو بول، وأما استقبال القبلة فلا يستقبلها.

16. كأنه لم ير في الصحراء ولا في الكنف أن يستقبل القبلة) .

17. وابن لهيعة ضعيف عند أهل الحديث.

    ج ٢ ص ٢

18. ضعفه يحيى بن سعيد القطان وغيره من قبل حفظه (١) .

    1. (١)سكت الشيخ ناصر عن جميع ما كتبه الامام الترمذي، بعد كل حديث مقتصرا على حديث الباب فقط - كما أشار لذلك في مقدمته - غير أني وضعت كل ذلك في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند - " وهنا في " ضعيف سنن الترمذي " لما في فوائده من نفع للقارئ.

19. ٨ - باب ما جاء في النهي عن البول قائما ٢ - ١٢ / ١ وحديث عمر إنما روي من حديث عبد الكريم ابن أبي المخارق، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر قال: رآني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أبول قائما، فقال: " يا عمر، لا تبل قائما " .

20. فما بلت قائما بعد.

21. (ضعيف - ابن ماجه ٣٠٨.

22. ٦٣١ (٦٣) ، ومشكاة المصابيح ٣٦٣، وسلسلة الاحاديث الضيعفة ٩٣٤، ضعيف الجامع الصغير ٦٤٠٣ (٣) ) .

    قال أبو عيسى: وإنما رفع هذا الحديث عبد الكريم ابن أبي المخارق، وهو ضعيف عند أهل الحديث: ضعفه أيوب السختياني وتكلم فيه.

    1. (٣)كل ما بين الحاصرتين () إضافة مني تسهيلا للقارئ الكريم ليرجع إلى ما يتيسر له من المصادر المطبوعة. لان الشيخ ناصر الدين - حفظه الله - غالبا ما يحيل على كتب غير مطبوعة (زهير) . (*)

23. وروى عبيد الله عن نافع، عن ابن عمر قال: قال عمر رضي الله عنه: ما بلت قائما منذ أسلمت.

    1. (٢)ان الرقم الاول (٣٠٨) الذي أحال عليه الشيخ ناصر هو لسنن ابن ماجه طبع عبد الباقي. وأما الرقم الثاني (٦٣) فهو إضافة مني. وهو رقم " ضعيف سنن ابن ماجه " وأحيانا أضيف رقم " صحيح سنن ابن ماجه " طبع مكتب التربية. وهما بين يدي القارئ الكريم، واجعله بين حاصرتين () اتباعا للقاعدة.

24. وهذا أصح من حديث عبد الكريم.

    ج ٢ ص ٣

25. وحديث بريدة في هذا غير محفوظ.

26. ومعنى النهي عن البول قائما: على التأديب، لا على التحريم.

27. وقد روي عن عبد الله بن مسعود قال: إن من الجفاء أن تبول وأنت قائم.

28. ١٧ - باب ما جاء في كراهية البول في المغتسل ٣ - ٢١ حدثنا علي بن حجر، وأحمد بن حمد بن موسى - مردويه - قالا: أخبرنا عبد الله بن المبارك، عن سمر، عن أشعث بن عبد الله عن الحسن، عن عبد الله بن مغفل: أن النبي صلى الله عليه وسلم: نهى أن يبول الرجل في مستحمه.

    وقال: " إن عامة الوسواس منه " .

29. (صحيح - إلا الشطر الثاني منه - ابن ماجه ٣٠٤) (١) .

    قال: وفي الباب: عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.

    قال أبو عيسى: هذا حديث غريب، لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث أشعث ابن عبد الله.

    1. (١)وهو في " ضعيف ابن ماجه " برقم ٦٢، و " ضعيف سنن أبي داود " ٧ / ٢٧، و " المشكاة " ٣٥٤، وانظر " صحيح الجامع الصغير " ٧٥٩٧ و " ضعيف الجامع الصغير " ٦٣٢٥. وكلها من مطبوعات المكتب الاسلامي. (*)

30. ويقال له: أشعث الاعمى.

31. وقد كره قوم من أهل العلم: البول في المغتسل، وقالوا: عامة الوسواس منه.

32. ورخص فيه بعض أهل العلم، منهم: ابن سيرين، وقيل له: إنه يقال: إن عامة الوسواس منه؟ فقال: ربنا الله لا شريك له.

    وقال ابن المبارك: قد وسع في البول في المغتسل إذا جرى فيه الماء.

    قال أبو عيسى: حدثنا بذلك أحمد بن عبدة الاملي، عن حبان، عن عبد الله بن المبارك.

33. ٣٥ - باب ما جاء في الوضوء مرة ومرتين وثلاثا ٤ - ٤٥ حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري.

    ج ٢ ص ٤

34. حدثنا شريك، عن ثابت ابن أبي صفية، قال: قلت لابي جعفر: حدثك جابر: أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة، ومرتين مرتين، وثلاثا ثلاثا؟ قال: نعم.

35. (ضعيف - ابن ماجه ٤١٠، ٩١، المشكاة ٤٢٢) ) .

36. ٣٦ - باب ما جاء فيمن يتوضأ بعض وضوئه مرتين وبعضه ثلاثا ٥ - ٤٧ حدثنا محمد ابن أبي عمر.

37. حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن عبد الله بن زيد:

    أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ: فغسل وجهه ثلاثا، وغسل يديه مرتين مرتين، ومسح برأسه، وغسل رجليه مرتين.

38. (صحيح الاسناد، وقوله في الرجلين: " مرتين " شاذ - صحيح أبي داود (١٠٩) (انظر صحيح سنن أبي داود - باختصار السند - - طبع مكتب التربية - برقم ١٠٩ - ١١٨، ضعيف سنن النسائي ٣ / ٩٩) ) .

    قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.

39. وقد ذكر في غير حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ بعض وضوئه مرة، وبعضه ثلاثا.

40. وقد رخص بعض أهل العلم في ذلك: لم يروا بأسا أن يتوضأ الرجل بعض وضوئه ثلاثا، وبعضه مرتين، أو مرة.