ضعيف سنن الترمذي

الصفحة ٥٠ من ١٣٥

1. ٣٠ - باب ما جاء في لبس الجبة والخفين ٢٩٦ - ١٨٤١ / ١ قال إسرائيل، عن جابر، عن عامر: وجبة فلبسهما حتى تخرقا لا يدري النبي صلى الله عليه وسلم أذكي هما أم لا؟ (ضعيف - المصدر نفسه) (١) .

   1. (١)يعني " مختصر الشمائل "، انظر " صحيح سنن الترمذي " ١٤٤٧. ولفظ الحديث كما يلي: عن المغيرة بن شعبة (قال:) أهدى دحية الكلبي لرسول الله صلى الله عليه وسلم خفين فلبسهما. (*)
   ج ٢ ص ٢٠٠

2. هذا حديث حسن غريب.

3. وأبو إسحاق الذي روى هذا عن الشعبي، هو أبو إسحاق الشيباني واسمه: سليمان.

4. والحسن بن عياش هو: أخو أبي بكر ابن عياش.

5. ٣٥ - باب ما جاء في الرخصة في النعل الواحدة ٢٩٧ - ١٨٥٢ حدثنا القاسم بن دينار الكوفي.

6. حدثنا إسحاق بن منصور السلولي كوني.

7. حدثنا هريم - وهو ابن سفيان البجلي - عن ليث، عن عبد

   ج ٢ ص ٢٠١الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة قالت: ربما مشى النبي صلى الله عليه وسلم في نعل واحدة.

8. (منكر - المشكاة ٤٤١٦) .

9. ٣٧ - باب ما جاء في ترقيع الثوب ٢٩٨ - ١٨٥٥ حدثنا يحيى بن موسى.

10. حدثنا سعيد بن محمد الوراق، وأبو يحيى الحماني، قالا: حدثنا صالح بن حسان، عن عروة، عن عائشة قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن أردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الراكب، وإياك ومجالسة الاغنياء، ولا تستخلقي ثوبا حتى ترقعيه ".

11. (ضعيف جدا - الضعيفة ١٢٩٤، التعليق الرغيب ٤ / ٩٨، المشكاة ٤٣٤٤ / التحقيق الثاني (ضعيف الجامع الصغير ١٢٨٨) ) .

    قال أبو عيسى: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث صالح بن حسان.

12. سمعت محمدا يقول: صالح بن حسان منكر الحديث.

13. وصالح ابن أبي حسان الذي روى عنه ابن أبي ذئب ثقة.

14. ومعنى قوله: " إياك ومجالسة الاغنياء " هو نحو ما روي عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

15. أنه قال: " من رأى من فضل عليه في الخلق والرزق.

16. فلينظر إلى من هو أسفل منه

    ممن هو فضل عليه فإنه أجدر ألا يزدري نعمة الله ".

17. ويروى عن عون بن عبد الله بن عتبة قال: صحبت الاغنياء فلم أر أحدا أكثر هما مني، أرى دابة خيرا من دابتي، وثوبا خيرا من ثوبي.

18. وصحبت الفقراء فاسترحت.

19. ٣٩ - باب (في الثياب) ٢٩٩ - ١٨٥٨ حدثنا حميد بن مسعدة.

20. حدثنا محمد بن حمران، عن أبي

    ج ٢ ص ٢٠٢سعيد - وهو عبد الله بن بسر - قال: سمعت أبا كبشة الانماري يقول: كانت كمام أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بطحا.

21. (ضعيف - المشكاة ٤٣٣٣ / التحقيق الثاني) .

22. (قال أبو عيسى:) هذا حديث منكر.

23. وعبد الله بن بسر بصري ضعيف عند أهل الحديث، ضعفه يحيى بن سعيد وغيره.

24. بطح يعني: واسعة.

25. ٤١ - باب (في العمائم) ٣٠٠ - ١٨٦٠ حدثنا قتيبة.

26. حدثنا محمد بن ربيعة، عن أبي الحسن العسقلاني، عن أبي جعفر ابن محمد بن ركانة، عن أبيه: أن ركانة صارع النبي صلى الله عليه وسلم، فصرعه النبي صلى الله عليه وسلم، قال ركانة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " إن فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس " .

27. (ضعيف - المشكاة ٤٣٤٠، الارواء ١٥٠٣ (ضعيف الجامع الصغير ٣٩٥٩، ضعيف سنن أبي داود ٨٨٢ / ٤٠٧٨) ) .

28. هذا حديث غريب، وإسناده ليس بالقائم، ولا نعرف أبا الحسن العسقلاني، ولا ابن ركانة.

29. ٤٢ - باب (خاتم الحديد) ٣٠١ - ١٨٦١ حدثنا محمد بن حميد.

30. حدثنا زيد بن حباب وأبو تميلة، (يحيى بن واضح) (١) عن عبد الله بن مسلم، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وعليه خاتم من حديد، فقال:

    ج ٢ ص ٢٠٣" ما لي أرى عليك حلية أهل النار؟ " .

    1. (١)ما بين الحاصرتين () زيادة من مطبوعة عوض وأظنها مدرجة توضيحا، وهو أبو تميلة الانصاري. قال عنه الامام أحمد: ليس به بأس. (*)

31. ثم جاءه وعليه خاتم من صفر فقال: " ما لي أجد منك ريح الاصنام؟ " .

32. ثم أتاه وعليه خاتم من ذهب فقال: " ما لي أرى عليك حلية أهل جهنم؟ " (١) .

    قال: من أي شئ أتخذه؟ قال: " من ورق ولا تتمه مثقالا " .

    1. (١)في نسخة الشيخ ناصر: (أهل الجنة) . والتصحيح من المخطوطة.

33. (ضعيف - المشكاة ٤٣٩٦، آداب الزفاف ١٢٨) (٢) .

    1. (٢)وهو في الصفحة (١٤٦) من الطبعة الاخيرة المهذبة، طبع المكتب الاسلامي.

34. هذا حديث غريب.

35. وفي الباب عن عبد الله بن عمرو.

36. وعبد الله بن مسلم يكنى: أبا طيبة، وهو مروزي.

37. ٤٣ - باب (في التختم) ٣٠٢ - ١٨٦٢ (٣) حدثنا ابن أبي عمر.

    1. (٣)وهو في " صحيح سنن الترمذي - باختصار السند " برقم ١٤٥٨. (*)

38. حدثنا سفيان، عن عاصم بن كليب، عن ابن أبي موسى، قال: سمعت عليا يقول: نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم: عن القسي، والميثرة الحمراء،

    وأن ألبس خاتمي في هذه، وفي هذه، وأشار إلى السبابة والوسطى.

39. (صحيح بلفظ: " في هذه أو هذه " شك عاصم - الضعيفة ٥٤٩٩: م) .

40. هذا حديث حسن صحيح.