كتاب الأيمان والنذور والكفارات

حديث أبي هريرة، وزيد بن خالد في قصة المتخاصمين والعسيف الذي زنى بالمرأة لم يسم واحد منهم. حديث أبي حميد الساعدي استعمل عاملا هو عبد الله بن اللتبية. حديث أبي سعيد أن رجلا سمع رجلا يقرأ قل هو الله أحد السامع هو أبو سعيد نفسه والقارئ هو قتادة بن النعمان كما تقدم في فضائل القرآن. حديث أبي موسى في أكل الدجاج لم أعرف اسم الرجل الأحمر الذي من تيم الله، وقد قيل إنه زهدم راوي الحديث. حديث أسامة في قصة موت ابن بنت رسول الله ﷺ ، تقدم قريبا، وفيه: فقال سعد هو ابن عبادة. حديث عبد الله سئل النبي ﷺ أي الناس خير، فقال قرني لم يسم السائل. حديث عبد الله بن عمرو في قصة السائل عن التقديم والتأخير في الحج وأبهم المسئول عنه هنا، تقدم في العلم، وحديث ابن عباس في ذلك كذلك. حديث أبي هريرة في المسيء صلاته، تقدم أنه خلاد. حديث الأشعث نزلت في صاحب لي هو الجفشيش كما تقدم لهم. حديث البراء بن عازب، وكان عندهم ضيف فأمر أهله أن يذبحوا. . الحديث. كذا وقع هنا والصواب أن البراء روى ذلك عن أبي بردة بن نيار خاله والضيف لم يسم. حديث سهل بن سعد في عرس أبي أسيد زوجته هي أم أسيد. حديث سعد بن عبادة أنه استفتى في نذر كان على أمه، تقدم أنها عمرة بنت مسعود. حديث ابن عباس قال أتى رجل، فقال إن أختي نذرت هو عقبة بن عامر الجهني، واسم أخته أم حبال كما تقدم. حديث أنس إن الله لغني عن تعذيب هذا نفسه، تقدم أنه أبو إسرائيل فيما قيل. حديث ابن عباس مر بإنسان يقود إنسانا لم يسميا، وتقدم في الحج أنه يحتمل أن يكون هو بشر والد خليفة. حديث ابن عمر سأله رجل، فقال إني نذرت أن أصوم لم يسم، وفي الأوسط للطبراني أن كريمة بنت سيرين سألت ابن عمر عن ذلك. حديث أبي هريرة في الذي وقع على امرأته في رمضان، تقدم أنه قيل إنه سلمة بن صخر البياضي. حديث جابر دبر رجل من الأنصار غلاما، تقدم أن السيد أبو مذكور والغلام يعقوب القبطي. حديث زهدم في قصة رجل أحمر شبيه بالموالي، تقدم قريبا.

قوله: (، وهشام والربيع) هو ابن صبيح، والله أعلم.