تنبيه

٧٩ فقرة، ج ٢ ص ٢٤٠٠

الصفحة ١ من ٢

ورد قولها: الخيل ذوات الأجنحة في:
[٥١٠٠] - حديث آخر لعائشة أيضا: أنّها كانت تَلعب بذلك وهي شابة، لما دخل عليها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في قدومه من غزاة. أخرجه أبو داود (٥) والنسائي (٦) والبيهقي (٧) .
٢٠٧٣ - [٥١٠١] - حديث أبي هريرة: أنّ جبريل جاء إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فَعَرف صَوْتَه، وهو خارجٌ فقال: "ادْخُلْ" . فقال: "إنّ في البيت سِتْرًا فيه تماثيل، فاقطعوا رؤوسَهَا (٨) ، واجعلوه بُسُطًا، أو وسائدَ" .
البيهقي (١) من طريقه، وزاد في آخره: "فَأَوْطِئُوه، فَإنَّا لا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ تَصَاوِير" .

ج ٢ ص ٢٤٠١
ورواه ابن حبان في "صحيحه" (٢) بلفظ: "إنا لَا نَدْخُلُ بَيْتًا فيهِ تَمَاثِيلُ، فَإِنْ كُنْتَ لَا بُدَّ جاعلًا في بَيتِكَ فَاقْطَعْ رُؤُوسَهَا، وَاجْعَلْهَا وَسَائِدَ أَو اجْعَلْهَا بُسُطًا" .
وروى نحوه أبو داود (٣) والنسائي (٤) والترمذي (٥) وابن حبان (٦) بسياقٍ آخر. ورواه مسلم (٧) مختصرا جدًّا: "لَا تَدْخُل الملَائِكَةُ بيتًا فيهِ تَصَاوِيرُ، أَوْ (٨) تَمَاثِيلُ" . ولم يذكر من القصّة شيئًا.
[فائدة]
ادعى ابن حبان (٩) : أن عدَمَ دخولِ الملائكةِ مختصّ ببيتٍ يوحى فيه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأمّا غيره فإن الحافظَيْن لا يفارقان العبد.
وأطال في ذلك، ويشبه أن يُستدلّ له:
[٥١٠٢] - بما رواه البخاري (١٠) من طريق بسر بن سعيد، عن زيد بن خالد
ج ٢ ص ٢٤٠٢الجهني، عن أبي طلحة مرفوعا: "إنَّ الملائِكَةَ لَا تَدْخُلُ بَيْتًا فيِّهِ صُورةٌ" .
قال بسر: ثم اشتكى زيدٌ فَعُدناه، فإذا على بابه ستر فيه صور، قال بسر: فقلت لعبيد الله الخولاني: ألم يخبرنا زيد عن الصّوَر يوم الأول؟ قال عبيد الله: ألم تسمعه قال: إلَّا رَقْمًا في ثَوْب؟ قال: لا.
قال: بلى، قد ذكر ذلك.
٢٠٧٤ - [٥١٠٣] - حديث ابن عباس: أنّه لما روي أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَن صَوَّر صُورةً [عُذِّبَ] (١) ، وَكُلِّف أن يَنْفُخَ فِيها الرُّوحَ وَلَيْس بِنَافِخٍ" أتاه رجل مصوِّر فقال: ما أعرف صَنْعة غيرَها.
فقال ابن عباس: إن لم يكن لك بُدّ فصوِّر الأشجار.
متفق عليه (٢) من حديث سعيد بن أبي الحسن، قال: جاء رجل إلى ابن عباس فقال: إنّي رجل أصوِّر هذه الصوَر فأفتني فيها، فقال: ادن منّي، فدنا حتّى وضع يدَه على رأسه، فقال: أنبئك بما سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "كُلّ مُصَوِّرِ في النَّارِ يُجَعلُ لَه بِكُلِّ صُورَةٍ صَوَّرَهَا نَفَسٌ فَيُعَذِّبُهُ في جهنَّم" . فَإِنْ كُنتَ لَا بُدَّ فاعلًا فَاصنع الشجر وما لا نَفْس لَه.
[٥١٠٤] - ورواه مسلم (٣) من حديث النّضر بن أنس، عن ابن عباس، نحوه.
٢٠٧٥ - [٥١٠٥] - قوله: وفي نسج الثّياب المصوّرة وجهان، ثانيهما المنع تمسّكًا بما ورد في الخبر من لعن المصورين.

ج ٢ ص ٢٤٠٣
البخاري (١) عن أبي جحيفة: لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الواشمةَ والمؤتشِمَة، وآكل الربا وموكِلَه، ونهى عن ثمن الكلب، وكسب البغي، ولعن المصوِّرين.
٢٠٧٦ - [٥١٠٦] - حديث: إذَا دُعيَ أحدُكُم إلى طعامٍ فَلْيُجِبْ فَإنْ كَان مُفطِرًا فَلْيَطْعَمْ، وإن كان صائمًا فَلْيصَلِّ ". أي: فَلْيَدْعُ.
مسلم (٢) من حديث أبي هريرة.
وفي رواية له (٣) : "وإنْ كَانَ صَائمًا دَعَا بِالْبَرَكَةِ ".
٢٠٧٧ - [٥١٠٧] - قوله: روي أنه - صلى الله عليه وسلم - (٤) حضر دار بعضهم، فلما قُدّم الطعام أمسك بعضُ القوم، وقال: إني صائم، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "يَتَكَلَّف لَكَ أخوكَ الْمُسْلِم وَتَقُول إنِّي صَائِمٌ، أَفْطِرْ ثمّ اقْضِ يومًا مكانَه".
ج ٢ ص ٢٤٠٤الدارقطني (١) والبيهقي (٢) من حديث محمد بن أبي حميد، عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة، قال: صنع أبو سعيد طعامًا فدعا النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه ... فذكر الحديث.
وفي روايةٍ للبيهقي (٣) : "وَصُمْ يومًا مَكانَه إنْ شِئْتَ" . وهو مرسل؛ لأن إبراهيم تابعي، ومع إرساله فهو ضعيف؛ لأن محمد بن أبي حميد متروك.
وقد رواه أبو داود الطيالسي (٤) من هذا الوجه، فقال: عن إبراهيم، عن أبي سعيد، وصححه ابن السكن. وهو متعقّب بضعف ابن أبي حميد.
[٥١٠٨] - لكن له طريق أخرى عند ابن عدي (٥) من طريق إسماعيل بن أبي أويس، عن أبيه، عن ابن النكدر، عن أبي سعيد، وفيه لين، وابن النكدر لا يعرف له سماع من أبي سعيد.
[٥١٠٩] - ورواه ابن عدي (٦) وابن حبان في "الضعفاء" (٧) والدارقطني (٨) والبيهقي (٩) من حديث جابر، وفيه عمرو بن خليف، وهو وضاع.
٢٠٧٨ - [٥١١٠] - حديث: "إذَا دُعِىَ أَحَدُكُمْ فَلْيُجِبْ، فَإِنْ شَاءَ طَعَمَ، وإن شَاء ترَكَ" .

ج ٢ ص ٢٤٠٥
مسلم في "صحيحه" (١) عن جابر.
٢٠٧٩ - قوله: وكان السّلف يأكلون من طعام إخوانهم عند الانبساط وهم غُيَّب.
[٥١١١] - في "المراسيل" لأبي داود (٢) وتفسير ابن أبي حاتم وغيره (٣) عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، قال: لما نزلت: {لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ} كان المسلمون إذا غزوا خلفوا زَمْنَاهم في بيوتهم، فدفعوا إليهم مفاتيح أبوابهم، وقالوا: قد أحللناكم أن تأكلوا، فكانوا يتحرّجون من ذلك، فنزلت هذه الآية رخصةً لهم.
قال (٤) : وروي عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، والمرسل أصح.
[٥١١٢] - وذكر عبد الرزاق (٥) عن معمر، عن قتادة، في قوله: {أَوْ صَدِيقِكُمْ} قال: إذا دخلت بيت صديقِك من غير مؤامرتِه لم يكن بذلك بأس.
٢٠٨٠ - [٥١١٣] - قوله: ومن آداب الأكل أن يقول في الأول: بسم الله، فإن نسي فتذكّر فليقل: بسم الله أوّلَه وآخرَه.

ج ٢ ص ٢٤٠٦
لم يذكر دليله، وهو عند أبي داود (١) وغيره من حديث عائشة.
٢٠٨١ - [٥١١٤] - قوله: وأن يغسل يده قبل الأكل وبعده.
لم يذكر دليله أيضا، وهو عند أبي داود (٢) من حديث سلمان.
٢٠٨٢ - [٥١١٥] - قوله: وأن يأكل بالأصابع الثلاث.
لم يذكر دليله أيضا، وهو عند مسلم (٣) من حديث كعب بن مالك.
٢٠٨٣ - [٥١١٦] - حديث: أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - طَعَم عند سعد بن عبادة، فلما فرغ قال: "أَكَلَ طَعَامَكُمُ الأَبْرَارُ، وَصَلَّتْ عَلَيكُم الملائِكَة، وَأَفطَرَ عِندَكُمْ الصَّائِمُون" .
أحمد (٤) وأبو داود (٥) والدارقطني (٦) من طريق معمر، عن ثابت، عن أنس.
وإسناده صحيح.

ج ٢ ص ٢٤٠٧
لكن في "مصنف عبد الرزاق" (١) عن معمر، عن ثابت، عن أنس، أو غيره.
ورواه ابن السكن من طريق يحيى بن أبي كثير، عن أنس، وقال: منقطع.
ثمّ رواه من وجه آخر، عن يحيى، قال: حُدّثت عن أنس.
[٥١١٧] - ورواه ابن ماجه (٢) (٣) وابن حبان (٤) من حديث عبد الله بن الزبير أنه قال: أفطر النبي - صلى الله عليه وسلم - عند سعد بن معاذ، فقال: "أَفْطَر عِنْدَكُم الصَّائِمُون ... " الحديث.