(٧٩) كتاب النذور

٥٤ فقرة، ج ٢ ص ٣١٣٥

الصفحة ١ من ٢

[٦٦٤٤] - حديث: "مَن نَذَر أَنْ يُطِيعَ الله فَلْيُطِعْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِي الله فَلَا يَعْصِهِ" .

ج ٢ ص ٣١٣٧
البخاري (١) عن عائشة.
وزاد الطّحاوي (٢) في هذا الوجه: "وَليُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ" .
قال ابن القطان (٣) : عندي شك في رفع هذه الزيادة.
٢٨١٠ - [٦٦٤٥] - حديث: "لا نَذْرَ في مَعْصِيةِ [الله] (٤) ، وَلَا فِيمَا لا يَمْلِكُه ابنُ آدَمَ" .
مسلم (٥) من حديث عمران بن حصين.
[٦٦٤٦] - ولأبي داود (٦) عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده مرفوعا: "لَا نَذرَ لابْنِ آدَمَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ، وَلَا عِتْقَ لَهُ فِيمَا لَا يَمْلِكُ، وَلا طَلَاقَ لَهُ فِيمَا لا يَملِكُ" .
[٦٦٤٧] - وللدارقطني (٧) عن ابن عباس، نحوه.
* حديث: أنّ عمر قال له رسول الله: "أَوْفِ بِنَذْرِكَ" .

ج ٢ ص ٣١٣٨
تقدم في "الاعتكاف" .
٢٨١١ - [٦٦٤٨] - حديث: "إنَّمَا النَّذْرُ مَا ابْتُغِي بِهِ وَجْهُ الله" .
أحمد (١) من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، بهذا. وفيه قصة الرّجل الذي نذر أن يقوم في الشّمس.
ورواه أبو داود (٢) بلفظ: "لا نَذْرَ إلا فِيمَا ابْتُغِي بِهِ وَجْهُ الله" .
ورواه البيهقي (٣) من وجه آخر كرواية أحمد في قصة أخرى.
٢٨١٢ - [٦٦٤٩] - حديث: "لا نَذْرَ في مَعْصِيَةِ الله، وَكفَّارَتُه كفَّارَةُ يَمِينٍ" .
هذا الحديث بهذه الزِّيادة رواه النسائي (٤) والحاكم (٥) والبيهقي (٦) ومداره على محمّد بن الزبير الحنظلي، عن أبيه، عن عمران بن حصين. ومحمد ليس بالقوي، وقد اختلف عليه فيه؛ ورواه ابن المبارك عن عبد الوارث، عنه، عن
ج ٢ ص ٣١٣٩أبيه: أن رجلا حدّثه أنّه سأل عمران، فذكر حديثًا تقدم في "الأيمان" قبل، وفيه قصة.
[٦٦٥٠] - وله طريق أخرى إسنادها صحيح (١) إلَّا أنّه معلول؛ رواه أحمد (٢) وأصحاب "السنن" (٣) والبيهقي (٤) من رواية الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وهو منقطع لم يسمعه الزّهري من أبي سلمة.
ورواه ابن المبارك عن يونس عن الزهري قال: حدثت عن أبي سلمة.
[٦٦٥١] - وقد رواه أبو داود (٥) والترمذي (٦) والنسائي (٧) وابن ماجه (٨) من حديث سليمان بن بلال، عن موسى بن عقبة، ومحمد بن أبي عتيق، عن الزهري، عن سليمان بن أرقم، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن عائشة.
قال النسائي (٩) : سليمان بن أرقم متروك، وقد خالفه غير واحد من أصحاب
ج ٢ ص ٣١٤٠يحيى بن أبي كثير -يعني-: فرووه عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن الزبير الحنظلي، عن أبيه، عن عمران. فرجع إلى الرّواية الأولى.
قلت:
[٦٦٥٢] - ورواه عبد الرزاق (١) عن معمر، عن يحيى أبي كثير، عن رجل من بني حنيفة وأبي سلمة، كلاهما عن النّبيّ - صلى الله عليه وسلم -، مرسلا.
والحنفي: هو محمد بن الزبير، قاله الحاكم (٢) ، وقال: إن قوله: من بني حنيفة؛ تصحيف، وإنما هو من بني حنظلة.
[٦٦٥٣] - وله طريق أخرى عن عائشة؛ رواه الدارقطني (٣) من رواية غالب بن عبيد الله الجزري، عن عطاء، عن عائشة، مرفوعا: "مَن جَعَل عَلَيْه نَذْرًا في مَعْصِيةٍ فَكَفارَتُه كَفَّارَة يَمِينٍ" .
وغالب متروك.
[٦٦٥٤] - وللحديث طريق أخرى، رواها أبو داود (٤) من حديث كريب، عن ابن عباس، وإسناده حسن؛ فيه طلحة بن يحيى وهو مختلف فيه، وقال أبو داود: روي موقوفا -يعني-: وهو أصح.
وقال النووي في "الروضة" (٥) : حديث "لا نَذْرَ في مَعْصِيَةِ الله، وَكَفَّارَتُه
ج ٢ ص ٣١٤١كَفَّارَةُ يَمِينٍ " ضعيف باتّفاق المحدِّثين.
قلت: قد صحَّحه الطحاوي، وأبو علي بن السّكن، فأين الاتفاق؟!
* حديث: أنّه - صلى الله عليه وسلم - قال في القصر: "إنَّ الله تَصَدَّقَ عَلَيكُم فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ ".
مسلم (١) من حديث يعلى بن أمية، عن عمر، وفيه قصة، وقد تقدم (٢) في "الوضوء " وفي " صلاة المسافر ".
* قوله: رُغِّب في عيادة المريض.
تقدم من ذلك في "الجنائز "، ومن ذلك مما لم يتقدّم:
[٦٦٥٥] - حديث أبي هريرة: "مَن عَادَ مَرِيضًا نَادَى مُنَادٍ مِن السَّمَاءِ: طِبْتَ وَطَابَ مَمْشَاكَ، وَتَبَوَّأْتَ مِنَ الْجَنّةِ مَنْزِلًا ". رواه الترمذي (٣) وابن ماجه (٤) .
[٦٦٥٦] - وحديث ثوبان: "إن المؤمِنَ إذا عَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ لَمْ يَزَلْ في خُرْفَةِ الجنَّةِ ".
رواه مسلم (٥) .
[٦٦٥٧] - وحديث جابر: "مَنْ عَاد مَرِيضًا لَمْ يَزَلْ يَخُوضُ في الرَّحْمَةِ، فَإذَا
ج ٢ ص ٣١٤٢جَلَسَ انْغَمَسَ فِيهَا ". ورواه أحمد (١) .
[٦٦٥٨] - وحديث علي: "مَن أتَى أَخَاه الْمُسْلِمَ عَائدًا مَشَى في خُرْفَةِ الْجَنَّةِ، فَإذَا جَلَس غَمَرَتْهُ الرَّحْمَةُ " الحديث. رواه ابن ماجه (٢) ، وفي الترمذي (٣) بعضه.
* قوله: وفي إفشاء السّلام على المسلمين.
تقدم الكثير منه في أوائل "كتاب السير ".
٢٨١٣ - قوله: وفي زيارة القادمين.
قد وردت أحاديث في مطلق زيارة الإخوان، منها:
[٦٦٥٩] - حديث أبي هريرة عند مسلم (٤) : أنّ رجلًا زار أخًا له في قرية أخرى ... الحديث.
[٦٦٦٠] - وحديثه عند الترمذي (٥) : "مَن عَادَ مَرِيضًا، أَوْ زَارَ أَخًا لَهُ في الله نَادَاه مُنَادٍ: طِبْتَ وَطَابَ مَمْشَاك، وَتَبَؤأْتَ مِنَ الْجَنّةِ مَنْزِلًا".
ورواه ابن ماجه أيضا (٦) . وأمّا تقييدها بالقادمين فينظر.
[٦٦٦١] - حديث ابن عباس: بينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يخطب إذا هو برجل قائم في الشمس، فسأل عنه فقالوا: أبو إسرائيل نذر أن يقوم ولا يقعد، ولا يستظل ولا يتكلم، ويصوم، فقال: "مُرُوه فَلْيَتَكَلَّمْ، وَلْيَسْتَظِلَّ، وَلْيَقْعُدْ، وَليُتِمَّ صَوْمُهُ" .

ج ٢ ص ٣١٤٣
البخاري (١) بهذا. وليس فيه: [في] (٢) الشمس.
ورواه أبو داود (٣) وابن ماجه (٤) وابن حبان (٥) بها.
ورواه مالك في "الموطأ" (٦) عن حميد بن قيس، وثور بن زيد، مرسلا.