(٨١) كتاب الشهادات

٢٨٨٨ - [٦٨٠١] - حديث: أنّه -صلى الله عليه وسلم- سئل عن الشهادة؟ فقال للسائل: "تَرَى الشَّمْسَ؟ " قال: نعم، فقال: "عَلَى مِثْلِها فَاشْهَدْ أَوْ دَعْ" .

العقيلي (١) والحاكم (٢) وأبو نعيم في "الحلية" (٣) وابن عدي (٤) والبيهقي (٥) من حديث طاوس، عن ابن عباس. وصححه الحاكم، وفي إسناده محمَّد بن سليمان بن مسمول، وهو ضعيف.

وقال البيهقي: لم يرو من (٦) وجه يعتمد عليه.

٢٨٨٩ - [٦٨٠٢] - حديث: "أَكْرِمُوا الشُّهُودَ" .

العقيلي في "الضعفاء" (٧) من حديث ابن عباس، وقال: لا يعرف إلَّا من رواية عبد الصّمد بن علي، وتفرد به إبراهيم بن عبد الصمّد، عن أبيه عبد الصمد بن موسى، عن إبراهيم بن محمَّد الإِمام، عنه. انتهى.

ج ٢ ص ٣٢١٤وقال ابن طاهر في "التذكرة" : رواه ابن [أبي] (١) مسرّة، عن عبد الصمد بن موسى أيضا.

وقال العقيلي (٢) : هذا الحديث غير محفوظ. وأورده في ترجمة "إبراهيم بن محمَّد الهاشمي" وصرح الصغاني بأنه موضوع.

* حديث: "لَيس لَكَ إلا شاهداكَ أَوْ يَمِينُه" .

متفق عليه (٣) من حديث الأشعث بن قيس دون قوله: "ليس لك إلا" .

وسيأتي في "الدعوى والبينات" .

٢٨٩٠ - [٦٨٠٣] - حديث: روي أنّه -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تُقْبَلُ شَهادَةُ أهْلِ دِينٍ عَلى غَير أَهل دِينٍ إلَّا الْمُسْلِمُون، فإنَّهم عُدولٌ على أَنْفُسِهم وَعلَى غيرهِمْ" .

البيهقي (٤) من طريق الأسود بن عامر شاذان (٥) : كنت عند سفيان الثوري، فسمعت شيخا يحدث: عن يحيى أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، نحوه وأتم منه. قال شاذان: فسألت عن اسم الشّيخ فقالوا: عمر بن راشد.

قال البيهقي: وكذا رواه الحسن بن موسى، وعلي بن الجعد، عن عمر بن

ج ٢ ص ٣٢١٥راشد، وعمر ضعيف، وضعفه أبو حاتم (١) .

وفي معارضه (٢) :

[٦٨٠٤] - حديث جابر: أن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- أجاز شهادة أهل الكتاب بعضهم على بعض. أخرجه ابن ماجه (٣) ، وفي إسناده مجالد، وهو سيء الحفظ.

٢٨٩١ - [٦٨٠٥] - حديث: "لا تُقْبَل شَهَادَةُ خَائنٍ وَلا خَائِنَةٍ، ولا زَانٍ وَلا زَانِيةٍ" .

أبو داود (٤) وابن ماجه (٥) والبيهقي (٦) من حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، وسياقهم أتم، وليس فيه ذكر "الزاني والزانية" إلا عند أبي داود، وسنده قوي.

[٦٨٠٦] - ورواه الترمذي (٧) والدارقطني (٨) والبيهقي (٩) من حديث عائشة بلفظ: "لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَائِنٍ وَلا خَائِنَةٍ، وَلا ذِي غَمْرٍ لأخِيهِ، وَلا ظِنِّينٍ

ج ٢ ص ٣٢١٦وَلا قَرَابَة ".

وفيه يزيد بن زياد الشامي، وهو ضعيف.

وقال الترمذي: لا يعرف هذا من حديث الزّهريّ إلَّا من هذا الوجه، ولا يصح عندنا إسناده.

وقال أبو زرعة في "العلل " (١) : منكر.

وضعفه عبد الحق (٢) وابن حزم (٣) وابن الجوزي (٤) .

[٦٨٠٧] - ورواه الدارقطني (٥) والبيهقي (٦) من حديث عبد الله بن عمرو، وفيه عبد الأعلى، وهو ضعيف، وشيخه يحيى بن سعيد الفارسي ضعيف.

قال البيهقي: لايصحّ من هذا شيءٌ عن النّبيّ -صلى الله عليه وسلم-.

٢٨٩٢ - [٦٨٠٨] - قوله: اشتهر في الخبر: "مَا مِنَّا إلَّا مَنْ عَصَى أَوْ هَمَّ بِمَعْصِيَةٍ إلَّا يَحْيَى بن زَكريَا ".

قلت: المشهور بلفظ: "مَا مِنْ آدَميٍّ إلَّا وَقَدْ أَخْطَأ أَوْ هَمَّ بِخَطِيئَةٍ أَوْ عَمِلَهَا إلَّا يَحْيىَ بن زَكَرِيَّا، لَمْ يَهِمَّ بِخَطِيئَةٍ وَلَمْ يَعْمَلْهَا".

رواه أحمد (١) وأبو يعلى (٢) والحاكم (٣) . وهذا لفظه -من حديث ابن عباس، ولفظهما: "مَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ وَلَدِ آدَمَ إلَّا وقَدْ أَخْطَأَ أَوْ هَمَّ بِخَطيَئَةٍ لَيْس يَحْيَى بن زَكَرِيّا" .

وهو من رواية علي بن زيد بن جدعان، عن يوسف بن مهران، وهما ضعيفان.

وله طريق أخرى عند البزار، من رواية محمد بن عون الخراساني، وهو ضعيف.

وفي الباب:

[٦٨٠٩] - عن أبي هريرة في "الطبراني الأوسط" (٤) و "كامل ابن عدي" في ترجمة "حجاج بن سليمان" (٥) .

[٦٨١٠] - وأخرجه البيهقي (٦) بإسناد صحيح إلى الحسن، عن النّبيّ -صلى الله عليه وسلم-، مرسلًا.

[٦٨١١] - وأخرجه عبد الرّزاق من طريق سعيد (٧) بن المسيب مرسلًا أيضا.

٢٨٩٣ - [٦٨١٢] - حديث: "مَنْ لَعِبَ بالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى الله وَرَسولَه" .

مالك (١) وأحمد (٢) وأبو داود (٣) وابن ماجه (٤) والحاكم (٥) والدارقطني (٦) والبيهقي (٧) من حديث أبي موسى الأشعري. ووهم من عزاه إلى تخريج مسلم (٨) .

٢٨٩٤ - [٦٨١٣] - حديث: "مَن لَعِبَ بِالنَّرْدَشِير فَكَأنَّمَا صَبَغَ يَدَه في لَحْمِ خِنْزِيرٍ وَدَمِهِ" .

مسلم (٩) بلفظ: "غمس" بدل "صبغ" (١٠) .

وقال أحمد (١١) : حدثنا مكي بن إبراهيم، حدثنا الجعيد، عن موسى بن عبد الرحمن، الخطمي: أنّه سمع محمّد بن كعب يسأل عبد الرحمن: أخبرني ما سمعت أباك؟ فقال: سمعت أبي يقول: سمعت النّبيّ -صلى الله عليه وسلم- يقول: "مَثَلُ الَّذِي

ج ٢ ص ٣٢١٩يَلْعَبُ بِالنَّرْدِ ثُمَّ يَقُوم فَيُصَلِّي مَثَلُ الَّذِي يَتَوَضَّأُ بِالْقَيْحِ وَدَمِ الْخِنْزِيرِ، ثُمّ يَقُوم فَيُصَلِّي ".

٢٨٩٥ - [٦٨١٤] - حديث: "الْغِنَاء يُنْبِتُ النِّفَاقَ في الْقَلْبِ كَما ينْبِتُ الْمَاءُ الْبَقْلَ".

أبو داود (١) بدون التشبيه، والبيهقي (٢) من حديث ابن مسعود مرفوعا، وفيه شيخ لم يسمّ.

ورواه البيهقي (٣) أيضا موقوفا.

وفي الباب:

[٦٨١٥] - عن أبي هريرة؛ رواه ابن عدي (٤) .

وقال ابن طاهر: أصحّ الأسانيد في ذلك أنّه من قول إبراهيم.