فصل

١٤٧ فقرة، ج ٢ ص ٣٠٢

الصفحة ١ من ٤

[٥٠١] - وأما ما رواه الدارقطني (٥) من حديث أبي هريرة مرفوعًا: "لَيْسَ في الْقَطْرَةِ وَلا في الْقَطْرَتَيْن مِنَ الذمِ وُضُوءٌ، إلَاّ أَنْ يَكُون دَمًا سَائِلًا" .

ج ٢ ص ٣٠٢
فإسناده ضعيف جدا؛ فيه محمَّد بن الفضل بن عطية وهو متروك.
١٥٣ - قوله: وروي مثل مذهبنا عن ابن عمر وابن عباس وابن أبي أوفى وأبي هريرة وجابر وعائشة.
[٥٠٢] - أما حديث ابن عمر؛ فرواه الشافعي في "القديم" (١) وابن أبي شيبة (٢) والبيهقي (٣) : أنه عصر بثرة في وجهه، فخرج شيء من دمه، فحكه بين إصبعيه، ثم صلى ولم يتوضأ.

ج ٢ ص ٣٠٣
وعلقه البخاري (٤) .
وعن ابن عمر: أنه كان إذا احتجم غسل أثر المحاجم.
[٥٠٣] - وحديث ابن عباس رواه الشافعي (٥) عن رجل، عن ليث، عن طاوس، عن ابن عباس قال: اغسل أثر المحاجم عنك وحسبك.
[٥٠٤] - وحديث ابن أبي أوفى ذكره الشافعي (٦) ووصله البيهقي في "المعرفة" (٧) .
[٥٠٥] - وكذا حديث أبى هريرة موقوفًا.
[٥٠٦] - وحديث جابر، علقه البخاري، ووصله ابن خزيمة (٨) وأبو داود (٩) وغيرهما، من طريق عقيل بن جابر، عن أبيه: أن رجلين من الصحابة حرسا
ج ٢ ص ٣٠٤في ليلة غزوة ذات الرقاع، فقام أحدهما يصلي فجاء رجل من الكفار فرماه بسهم فوضعه فيه، فنزعه، ثم رماه بآخر، فنزعه ثم رماه بثالث، فركع وسجد ثم انتبه صاحبه، فلما رأى ما به من الدماء قال: ألا أنبهتني قال: كنت في سورة فأحببت أن لا أقطعها.
وحديث عائشة، لم أقف عليه.
١٥٤ - [٥٠٧] - حديث جابر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "الضَّحِكُ يَنْقُضُ الصلاة وَلا يَنْقُضُ الْوُضُوءَ" .
الدارقطني (١) ، ونقل عن أبي بكر النيسابوري (٢) أنه قال: هو حديث منكر.
وخطأ الدارقطني رفعه، وقال: الصحيح عن جابر من قوله (٣) .
وقال ابن الجوزي (٤) قال أحمد: ليس في الضحك حديث صحيح.
وكذا قال الذهلي: لم يثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الضحك في الصلاة خبر.
وأبو شيبة المذكور في إسناد حديث جابر، هو الواسطي جد أبي بكر بن أبي شيبة، ووهم ابن الجوزي (٥) فسمّاه [عبد الرحمن] (٦) بن إسحاق.
وروى ابن عدي (١) : عن أحمد بن حنبل قال: ليس في الضحك حديث صحيح.

ج ٢ ص ٣٠٥
[٥٠٨] - وحديث الأعمى الذي وقع في البئر (٢) ، مداره على أبي العالية وقد اضطرب عليه فيه، وقد استوفى البيهقي الكلام عليه في "الخلافيات" (٣) .
وجمع أبو يعلى الخليلي طرقه في "جزء مفرد" .
١٥٥ - [٥٠٩] - حديث: أنه - صلى الله عليه وسلم - قال: "تَوَضّؤُوا مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ، وَلا تَتَوَضَّئُوا مِنْ لُحُوم الْغَنَم" .
أبو داود (٤) والترمذي (٥) وابن ماجه (٦) وابن حبان (٧) وابن الجارود (٨) وابن خزيمة (٩) من حديث البراء بن عازب.
ج ٢ ص ٣٠٦وقال ابن خزيمة في/ (١) "صحيحه" : لم أر خلافاً [بين] (٢) علماء الحديث: أن هذا الخبر صحيح من جهة النقل؛ لعدالة ناقليه.
وذكر الترمذي الخلاف فيه علي بن أبي ليلى هل هو عن البراء، أو عن ذي الغرة، أو عن أسيد بن حضير، وصحح أنه عن البراء.
وكذا ذكره ابن أبي حاتم في "العلل" (٣) عن أبيه.
قلت: وقد قيل: إن [ذا] (٤) الغرة لقب البراء بن عازب، والصحيح أنه غيره، وأن اسمه يعيش (٥) . وحديث جابر بن سمرة رواه مسلم (٦) .
وروى ابن ماجه (٧) نحوه من حديث محارب بن دثار، عن ابن عمر. وذكر ابن أبي حاتم في "العلل" (٨) عن أبيه أنه منكر، وأن له أصلًا من هذا الوجه عن ابن عمر لكنه موقوف.
[فائدة]
قال البيهقي: حكى بعض أصحابنا عن الشافعي قال: إن صح الحديث في لحوم الإبل قلت به.
ج ٢ ص ٣٠٧قال البيهقي (١) : قد صح فيه حديثان؛ حديث جابر بن سمرة وحديث البراء، قاله أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه.
١٥٦ - [٥١٠] - حديث جابر: كان آخر الأمرين من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ترك الوضوء مما مست النار.
الأربعة (٢) وابن خزيمة (٣) وابن حبان (٤) من حديثه.
وقال أبو داود: هذا اختصار من:
١٥٧ - [٥١١] - حديث: قربت للنبي - صلى الله عليه وسلم - خبزا ولحما فأكل، ثم دعا بوضوء فتوضأ قبل الظهر، ثم دعا بفضل طعامه، فكل ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ.
وقال ابن أبي حاتم في "العلل" (٥) عن أبيه نحوه، وزاد: ويمكن أن يكون
ج ٢ ص ٣٠٨شعيب حدث به من حفظه فوهم فيه. وقال ابن حبان (١) نحوا مما قاله أبو داود.
وله علة أخرى: قال الشافعي في "سنن حرملة" : لم يسمع ابن المنكدر هذا الحديث من جابر، إنما سمعه من عبد الله بن محمَّد بن عقيل.
وقال البخاري في "الأوسط" (٢) : ثنا علي بن المديني، قال: قلت لسفيان:
إن أبا علقمة الفروي روى عن ابن المنكدر عن جابر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أكل لحما ولم يتوضأ، فقال: أحسبني سمعت ابن المنكدر قال: أخبرني من سمع جابرا.
ويشيد أصل حديث جابر ما أخرجه البخاري في "الصحيح" (٣) عن سعيد بن الحارث، قلت لجابر: الوضوء مما مست النار؟ قال: لا.
وللحديث شاهد من:
١٥٨ - [٥١٢] - حديث محمَّد بن مسلمة، أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٤) ولفظه: أكل آخر أمره لحما ثم صلى ولم يتوضأ.
وقال الجوزجاني: حديث عائشة: ما ترك النبي - صلى الله عليه وسلم - الوضوء مما مست النار حتى قبض، حديث باطل.
١٥٩ - [١٥٩] - حديث: أنه - صلى الله عليه وسلم - قال في الرجل يصيبه المذي: "يَنْضَحُ فَرْجَهُ وَيَتَوَضَّأ وُضُوءَهُ للصَّلاةِ" .

ج ٢ ص ٣٠٩
الشيخان (١) عن علي: كنت رجلًا مذَّاءً فاستحييت أن أسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لمكان ابنته مني، فأمرت المقداد فسأله فقال؛ "يَغْسِلُ ذَكَرَه وَيَتَوَضَّأُ" .
وفي رواية للبخاري (٢) : " تَوَضَّأْ وَاغْسِلْ ذَكَرَك" .
وفي رواية لمسلم (٣) : " تَوَضَّأْ وَانْضَحْ فَرْجَكَ" .
ورواه أبو داود (٤) والنسائي (٥) من طريق سليمان بن يسار، عن المقداد أن عليا أمره أن يسأل.
وهذه الرواية منقطعة.
ولأحمد (٦) والنسائي (٧) وابن حبان (٨) : أنه أمر عمار بن ياسر أن يسأل.
وفي رواية لابن خزيمة (٩) : أن عليا سأل بنفسه.