فائدة

اسم صانع المنبر تميم الداري، رواه أبو داود (٤) .

وقيل: باقوم الرومي مولى سعيد بن العاص (٥) . وقيل: إبراهيم في "الطبراني الأوسط" (٦) . وقيل: صباح مولى العباس (٧) ، وقيل: مينا غلام العباس (٨) .

وقيل: ميمون، حكاه قاسم بن أصبغ. وقيل: قبيصة المخزومي.

حكى هذه الأقوال ابن بشكوال (٩) .

وهو في كتاب ابن زبالة غير مسمى.

[١٩٦٧] - وروى الطبراني في "الكبير " (١٠) من حديث العباس بن سهل بن سعد

ج ٢ ص ١٠١٥قال: فذهب أبي فقطع عيدان المنبر من الغابة، فلا أدري عملها أولاً.

[١٩٦٨] - وروى (١) فيه أيضاً من حديث سهل أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لخال له من الأنصار: "اخْرجْ إِلَى الْغَابَةِ وَائْتِنِي مِن خَشَبِهَا، فَاعْمَلِ بي مِنْبراً، أُكَلِّم النَّاسَ عَلَيْه" . فعمل له منبرا له عتبتان، وجلس عليهما.

قلت: وفي "طبقات ابن سعد" (٢) : أن صانع المنبر كلاب مولى العباس.

٧٤٩ - [١٩٦٩] - حديث: أن النبي في بها كان إذا دنا من منبره سلم على من عند المنبر، ثم صعد فإذا استقبل الناس بوجهه سلم ثم قعد.

ابن عدي (٣) من حديث ابن عمر.

أورده في ترجمة "عيسى بن عبد الله الأنصاري" وضعفه، وكذا ضعفه به ابن حبان.

[١٩٧٠] - وقال الأثرم: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو أسامة، عن

مجالد، عن الشعبي قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا صعد المنبر يوم الْجُمُعَة استقبل الناس، فقال: "السّلامُ عَلَيْكم" . الحديث. وهو مرسل.

٧٥٠ - قوله: كان منبر النبي - صلى الله عليه وسلم - على يمين القبلة.

لم أجده حديثا ولكنه كما قال؛ فالمستند فيه إلى المشاهدة، ويؤيده:

[١٩٧١] - حديث سهل بن سعد في البخاري (١) في قصة عمل المرأة المنبر، قال: فاحتمله النبي - صلى الله عليه وسلم - فوضعه حيث ترون.

٧٥١ - قوله: روي أنه - صلى الله عليه وسلم - كان إذا استوى على الدرجة التي تلي المستراح قام قائما، ثم سلم.

تقدم عن ابن عمر، نحوه.

وفي الباب:

[١٩٧٢] ، عن عطاء مرسلاً (٢) .

[١٩٧٣] - وعن الشعبي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر وعمر. أخرجه ابن أبي شيبة (٣) .

[١٩٧٤] - وقال الشافعي (٤) : بلغنا عن سلمة بن الأكوع، أنه قال: خطب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خطبتين وجلس جلستين.

وحكى الذي حدثني قال: استوى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على الدرجة التي تلي المستراح قائما، ثم سلم ثم جلس على المستراح حتى فرغ المؤذن من الأذان، ثم قام فخطب، ثم جلس، ثم قام فخطب الثانية. وأتبع هذا الكلام الحديث، فلا أدري أهو عن سلم ة، أو شيء فسره هو في الحديث.

[١٩٧٥] - ولابن ماجه (١) عن جابر: أنه - صلى الله عليه وسلم - كان إذا صعد المنبر سلم.

إسناده ضعيف.

٧٥٢ - [١٩٧٦] - حديث: كان - صلى الله عليه وسلم - يخطب خطبتين، ويجلس جلستين.

الحاكم في "المستدرك" (٢) من حديث ابن عمر كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا خرج يوم الْجُمُعَة، فقعد على المنبر، أذن بلال.

وفي إسناده مصعب بن سلام، ضعفه أبو داود (٣) .

وقد تقدم حديث سلمة بن الأكوع من عند الشافعي.

[١٩٧٧] - وروى أبو نعيم في "المعرفة" (٤) في ترجمة "سعيد بن حاطب" :

أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يخرج فيجلس على المنبر يوم الْجُمُعَة، ثم يؤذن المؤذن، فإذا فرغ قام يخطب.

وفي الباب: عن السائب كما يأتي.

٧٥٣ - [١٩٧٨] - حديث السائب بن يزيد: كان النّداء يوم الْجُمُعَة، أوّله إذا جلس الإِمام على المنبر على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -

ج ٢ ص ١٠١٨وأبي بكر وعمر، فلما كان عثمان وكثر النّاس/ (١) زاد النّداء الثّالث على الزّوراء.

رواه البخاري (٢) .

وفي "مسند إسحاق بن راهويه" من هذا الوجه: كان النداء الذي ذكره الله في القرآن يوم الْجُمُعَة إذا جلس الإِمام على المنبر في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر وعمر، حتى خلافة عثمان، فلما كثر الناس زاد النداء الثالث على الزوراء.

[١٩٧٩] - وروى الشافعي (٣) عن عطاء: أنه كان ينكر أن يكون عثمان هو الذي أحدث الأذان، والذي فعله عثمان إنما هو تذكير، والذي أمر به إنما هو معاوية.

[١٩٨٠] - وكذا روى عبد الرزاق (٤) عن ابن جريج، قال: قال سليمان بن موسى: أول من زاد الأذان بالمدينة عثمان، قال: فقال عطاء: كلا إنما كان يدعو الناس دعاء ولا يؤذن غير أذان واحد.

٧٥٤ - قوله: ولم يكن له - صلى الله عليه وسلم - يوم الْجُمُعَة إلا مؤذن واحد.

هو في رواية البخاري في حديث السائب الذي قبله.

وللحاكم من حديث ابن عمر كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا خرج يوم الْجُمُعَة فقعد على المنبر أذن بلال. وقد تقدّم قريبًا.

٧٥٥ - [١٩٨١] - حديث: قصر الخطبة وطول الصلاة مئتة من فقه الرجل.

مسلم (١) من حديث عمار بلفظ: "إنّ طُولَ صَلاةِ الرَّجُلِ، وَقِصَرَ خُطْبَتهِ مَئِنةٌ

مِنْ فِقْههِ، فَأَطِيلُوا الصَّلاةَ وَأَقْصِرُوا الْخُطْبَةَ؛ فإنَّ مِنَ الْبَيَانِ سِحْرًا".

وفي رواية لأبي داود (٢) : أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بإقصار الخطب.