بيان علل أخبار رويت في الطهارة

٩٥٢ فقرة، ج ١ ص ٣٩١

الصفحة ١٥ من ٢٤

٣٠٣ - وسمعتُ (٣) أَبَا زُرْعَةَ وسُئِلَ عَنْ حديثِ غُنْدَر (٤) ، عَنْ شُعْبَة، عَنْ وَرْقاء (٥) ، عَنْ عَمَرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاء بْنِ يَسَار، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَلَا صَلَاةَ إلَاّ المَكْتُوبَةُ.

ج ٢ ص ١٨٥
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ زكريَّا بْنُ إِسْحَاقَ (٦) ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاء بْنِ يَسَار، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) .
ورواه ابنُ عُيَينة (٧) ،
ج ٢ ص ١٨٦وحمَّادُ بنُ زَيْدٍ (١) ، وحمَّادُ بنُ سَلَمة (٢) ،
ج ٢ ص ١٨٧وأبانُ العطَّارُ (١) ، كلُّهم عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ.
وَرَوَاهُ ابْنُ عُلَيَّة (٢) ، عَنْ أيُّوب (٣) ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دينار، عن عَطَاء
ج ٢ ص ١٨٨بْنِ يَسَار، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، مَوْقُوفٌ (١) ؟
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: الموقوفُ أصحُّ (٢) .
تَمَّ الجُزْءُ الثَّاني، يَتلُوهُ في الجُزْءِ (٣) الثَّالثِ فِي قَولِه (٤) : وسمعتُ (٥) أَبِي؛ قَالَ: سمعتُ إسحاقَ
والحمدُ لِلَّهِ ربِّ العالمينَ (٦)
بسم اللَّه الرَّحمن الرَّحيموصلَّى اللَّهُ عَلَى سيِّدنا محمَّد، وآلهِ وصَحبِه وسَلَّم (١) الجُزْءُ الثَّالِثُ (٢) فِي عِلَلِ أَخْبَارٍ رُوِيَتْ فِي الصَّلَاةِ (٣)

ج ٢ ص ١٨٩
٣٠٤ - وسمعتُ (٤) أَبِي؛ قَالَ: سمعتُ إِسْحَاقَ بْنَ مُوسَى الأَنْصَارِيَّ، وَسَأَلْتُهُ عن جَدِّه عبد الله بْنِ يَزِيدَ الأنصاريِّ الخَطْميِّ: هَلْ لَهُ صُحْبَة؟ فَجَعَلَ يُصَغِّره (٥) .
وذكَرَ (٦) حَدِيثًا سَمِعَهُ مِنْ أَبِي زُرْعَةَ (٧) ،
عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عبد الله بْنِ سَلَمة الأَفْطَسِ، عَنْ أَبِي جعفر الخَطْميِّ (٨) ، عن أبي
ج ٢ ص ١٩٠بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بنِ حَزْم (١) ، عَنْ عَمْرَة (٢) ، عَنْ عائِشَة: أنَّ النبيَّ (ص) سمع من اللَّيْلِ قراءةَ عبد الله بْنِ يَزِيدَ، فَقَالَ: رَحِمَهُ اللهُ! لَقَدْ أَذْكَرَنِي (٣) آيَاتٍ كُنْتُ أُنْسِيتُهَا، أَوْ نَحْوَ هَذَا (٤) .
قَالَ أَبِي: سمعتُ هَذَا الحديثَ من إبراهيم ابن موسى بعد ما قَدِمْتُ (٥) ، وعبدُالله بنُ سَلَمة متروكُ الْحَدِيثِ؛ كَانَ بَذِيءَ اللِّسَان، فأنكَرَ عَلَيْهِ يَحْيَى (٦) وعبدُالرحمن (٧) ؛ فتُرِكَ (٨) حديثُهُ. وَهَذَا عِندي مدخولٌ؛ لأنَّ عبدَالله بْنَ يَزِيدَ كَانَ صَغِيرًا عَلَى عهد النبيِّ (ص) (٩) ،
ج ٢ ص ١٩١وإنما يحدِّث عبدُالله بْنُ يَزِيدَ عَنِ البَرَاء (١) ، وَعَنْ أَبِي أيُّوب (٢) ، وَعَنْ زَيْدِ بْنِ ثابِت؛ فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى صِغَره.
وَأَمَّا أَبُو بكرِ بنُ عيَّاش (٣) : فَإِنَّهُ (٤) يَرْوِي عَنْ أَبِي حَصِين (٥) ، عن أبي بُرْدَة (٦) ، عن عبد الله بن يزيد: سمعتُ النبيَّ (ص) يَقُولُ: جُعِلَ عَذَابُ هَذِهِ الأُمَّةِ فِي السَّيْفِ.
وَرَوَاهُ ابْنُ عُلَيَّةَ (٧) ، عَنْ يونسَ (٨) ، عَنْ حُمَيد بْنِ هِلالٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ رجل من أصحاب النبيِّ (ص) - ولم يُسَمِّه - عن النبيِّ (ص) ، بِمِثْلِهِ.
قلتُ لأَبِي: أيُّهما أشبَهُ؟
قال: ما أدري!
٣٠٥ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُعتَمِرُ ابنُ سُلَيمان (١) ، عَنْ أَبِيهِ (٢) ، عَنْ أنسٍ؛ أنه قال: كان أَحَدٌ (٣)

ج ٢ ص ١٩٢
منَّا لا يَحْني ظَهْرَهُ، حَتَّى يَرَى رسولَ الله (ص) ساجِدًا؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ هُوَ كَمَا حدَّثنا مُسَدَّد (٤) ، عَنْ مُعْتَمِرٍ، عن
ج ٢ ص ١٩٣أَبِيهِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أنسٍ، عن النبيِّ (ص) (١) .
٣٠٦ - وسمعتُ أبي يقول: روى (٢) أبوعَوَانةَ (٣) ، عَنِ الحَكَم (٤) ، عَنْ عاصِم بْنِ ضَمْرةَ، عَنْ عليٍّ؛ قَالَ: إِذَا قعَدَ المصلِّي مِقدارَ التَّشَهُّد، فَقَدْ تَمَّتْ صَلاتُهُ.
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ (٥) ؛ لا أعلَمُ رَوَى الحَكَمُ بنُ عُتَيبةَ عَنْ عاصِم بْنِ ضَمْرةَ شَيْئًا (٦) ، وَقَدْ أَنْكَرَ شُعْبَةُ عَلَى أَبِي عَوَانةَ روايتَهُ عن
ج ٢ ص ١٩٤الحَكَم، وَقَالَ (١) : لَمْ يكنْ ذَاكَ (٢) الَّذِي لَقِيتَهُ الحَكَمَ.
قَالَ أَبِي: ولا يشبهُ هَذَا الحديثُ حديثَ الحَكَمِ (٣) .
٣٠٦/أ - وَقَالَ (٤)
أَبِي: روى أَبُو عَوَانةَ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَخنَسِ (٥) ، وبُكَيرٌ (٦) قديمٌ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ الثوريُّ، ولا شُعْبَةُ؛ إِنَّمَا روى عَنْهُ الأعمشُ، وَأَبُو إِسْحَاقَ الشَّيبانيُّ (٧) ، ومِسْعَرٌ (٨) ؛ فلا أدري أين
ج ٢ ص ١٩٥لقيَهُ؟! وكيف أدرَكَهُ (١) ؟!
٣٠٧ - وسُئِلَ (٢) أَبِي عن حديثٍ رواه أبوبكرٍ الحَنَفيُّ (٣) ،
عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي الزُّبَير (٤) ، عَن جَابِر: أنَّ النبيَّ (ص) دخَلَ عَلَى مَريضٍ وَهُوَ يصلِّي على وِسادَة (٥) ... ؟
ج ٢ ص ١٩٦قَالَ: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: عَنْ (١) جَابِرٍ - قولَهُ (٢) - إنه دخَلَ عَلَى مَريضٍ ... .
فَقِيلَ لَهُ: فإنَّ أبا أسامةَ (٣) قد روى عَنِ الثَّوْري هَذَا الحديثَ مرفوعًا؟
فَقَالَ: ليسَ بشيءٍ، هُوَ موقوفٌ.
٣٠٨ - وسألتُ أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد ابن سَلَمة، عن عُبَيدالله بْنِ عُمَرَ (٤) ، عَنِ القاسِم بْنِ محمد، عن النبيِّ (ص) قَالَ: لَا يَغُرَّنَّكُمْ أَذَانُ بِلالٍ، وَلَكِنْ يُؤَذِّنُ (٥) ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ؟
فَقَالَ أَبِي: حدَّثنا الحُمَيدي (٦) ؛ قَالَ: حدَّثنا فُضَيْلُ بْنُ عِياضٍ (٧) ، عَنْ عُبَيدالله بْنِ عُمَرَ، عَنِ القاسِم، عَنْ عائِشَة، عن النبيِّ (ص) . جميعًا
ج ٢ ص ١٩٧صَحِيحَينِ (١) ؛ قَصَّر حمَّادٌ، وجوَّده غَيْرُهُ.
٣٠٨/أ- قَالَ أَبِي (٢) : وَلا أعلَمُ رَوَى هَذَا الحديثَ - عَنْ أيُّوبَ (٣) ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ النبيِّ (ص) : أنَّ بِلالا أذَّن قبلَ الصُّبْح، فقال له النبيُّ (ص) : ارْجِعْ فَنَادِ: إِنَّ العَبْدَ نَامَ - إلا حمَّاد (٤)
بنَ
ج ٢ ص ١٩٨سَلَمة (١) ،
وَشَيْئًا حدَّثنا عمرُ بْنُ عَلِيٍّ (٢) الإِسْفَذَنِيُّ (٣) ؛ قَالَ: حدَّثنا ابْنُ أبي مَحْذُورةَ، عن عبد العزيز بْنِ أَبِي رَوَّادٍ (٤) ، عَنْ نَافِعٍ، عن ابن عمر،
ج ٢ ص ١٩٩عن النبيِّ (ص) (١) .
قَالَ (٢) : والصَّحيحُ: عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أنَّ عُمَرَ أَمَرَ مَسْرُوحًا (٣) - أذَّن قَبْلَ الفَجْرِ - فأمَرَهُ (٤) أن يَرْجَِع (٥) ،
وفي بعض
ج ٢ ص ٢٠٠الأَحَادِيثِ: أنَّ بِلالا أذَّن قَبْلَ الْفَجْرِ (١) . فَلَوْ صَحَّ هَذَا الحديثُ، لدفعَهُ حديثُ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة (٢) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عائِشَة - والقاسمِ بْنِ مُحَمَّدٍ (٣) ، عَنْ عائِشَة - عَنِ النبيِّ (ص) أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ بِلَالاً يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ، فَكُلُوا (٤) وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ (٥) مَكْتُومٍ، فَقَدْ جوَّز النبيُّ (ص) الأذانَ قبلَ الفَجْر، مَعَ أنَّ حديثَ حمَّاد بْنِ سَلَمة خطأٌ (٦) .
قِيلَ لَهُ: فحديثُ ابْنِ أَبِي مَحْذورة؟
قال أبي: [ابنُ أبي] (٧) مَحْذورة شيخٌ (٨) .
ج ٢ ص ٢٠١٣٠٩ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ لُوَيْنٌ (٢) ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ راشِد السَّمَّاك، عَنْ عَطاءِ بْنِ أَبِي رَبَاح، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النبيِّ (ص) : أَنَّهُ صلَّى الفَجْرَ، فأَبْصَرَ رجلا يصلِّي الرَّكعَتَينِ ... فذكر الحديثَ؟
فَقَالَ أَبِي: حدَّثنا لُوَيْنٌ بِهَذَا (٣) الحديثِ.
فَقَالَ أَبِي: يُرَى (٤) ضَعْفُ الرجلِ فِي روايتِهِ مِثْلَ هَذَا؛ روى هَذَا الحديثَ سُفْيانُ بنُ عُيَينة (٥) ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْن الحارِث، عَن قيس بْن عَمْرٍو، عَنِ النبيِّ (ص) .
ج ٢ ص ٢٠٢قال ابنُ عُيَينة: «روى عَطَاءٌ هذا الحديثَ عَنْ سَعْدِ (١) بْنِ سَعِيدٍ» (٢) .
فكيفَ سَمِعَ عَطَاءٌ من ابن عُمَرَ وَهُوَ قد سَمِعَ من سَعْد (٣) بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَن قَيْسِ بْن عَمْرو، عن النبيِّ (ص) ؟!
قلتُ لأَبِي: روى مُحَمَّد بْن سُلَيمان بْن أَبِي دَاوُدَ الحَرَّاني، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطاءٍ، عَنْ جابر، عن النبيِّ (ص) ... بِهَذَا الحديثِ.
قَالَ أَبِي: سُلَيمان بْن أَبِي دَاوُدَ ضعيفُ الحديث (٤) .
٣١٠ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أبو حُذَيفة (٥) ، عن الثوري،
ج ٢ ص ٢٠٣عَنِ الأَعْمَش، عَنْ أَبِي صَالِحٍ (١) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) : أَنَّهُ كَانَ يصلِّي حَتَّى تَوَرَّمَتْ قَدَماه، فَقِيلَ: يَا رسولَ اللَّهِ! ... الحديثَ؟
قَالَ أَبِي: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِير، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الأَعْمَش (٢) ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ؛ قَال رسولُ الله (ص) .
قال أبي: ومُرسَلً (٣) أشبَهُ (٤) .
٣١١ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ شُعْبَة (١) ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّان (٢) ، عَن عَبِيدَة (٣) ، عَن عليٍّ: فِي صَلاةِ الوُسْطَى؟
قَالَ أَبِي: وَرَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة، عَن قتادةَ، عَنْ رَجُلٍ، عَن عليٍّ.
قَالَ أَبِي (٤) : الصَّحيحُ: حَدِيث شُعْبَة وغيرِهِ عَنْ قتادةَ، عَنْ أَبِي حَسَّان، عَن عَبِيدَة، عَن عليٍّ؛ وحمَّادٌ لم يَضْبِطْ.

ج ٢ ص ٢٠٤
٣١٢ - وسألتُ أَبِي (٥) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة، عَنْ قَتَادَةَ، عَن حُذَيفة؛ فِي صَلاة الكُسُوف.
قلتُ: وقد رَوَاهُ سعيدٌ (٦) وعِمْرَانُ (٧) ؛ قالا: عَنْ قتادة، عن أبي
ج ٢ ص ٢٠٥حَسَّان (١) ، عَن مُخارِق بْن أَحْمَد (٢) ، عَن حُذَيفة.
قلتُ لأَبِي: أيُّهما الصَّحيحُ؟
قَالَ: جَميعًا صَحِيحَينِ (٣) ؛ حمَّادٌ قصَّر (٤) بِهِ، لم يَضْبِطْ، وسعيدٌ وعمرانُ ضَبَطَا.
٣١٣ - وسمعتُ (٥) أَبِي وقيل لَهُ: حديثُ مُحَمَّد بْن المُنكَدِر، عن جابر، عن النبيِّ (ص) ؛ فِي الجَمع بين الصَّلاتَين؟
فَقَالَ: حدَّثنا الرَّبيع بْن يَحْيَى (٦) ، عَنِ الثَّوْري، غير أَنَّهُ باطلٌ عِنْدِي، هَذَا خطأٌ، لم أُدخِلْهُ فِي التَّصْنِيفِ، أَرَادَ: أبا الزُّبَير (٧) ، عَنْ جَابِرٍ، أو: أبا الزُّبَير، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَير، عَنِ ابْنِ عباس (٨) ؛ والخطأُ
ج ٢ ص ٢٠٦من الرَّبيع (١) .
٣١٤- وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه محمد ابن أَبِي بَكْرٍ المُقَدَّمي (٢) ،
عَنْ عَبَّادِ بنِ عَبَّادٍ المُهَلَّبِيِّ، والصَّبَّاحِ بنِ سهلٍ، عَنْ عاصمٍ الأَحْوَلِ (٣) ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ (٤) ، عَنْ بِلالٍ؛ أنَّه سأل النبيَّ (ص) ؛ قَالَ (٥) : لا تَسبِقْني بِـ «آمينَ» ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ رَوَاهُ الثِّقاتُ (٦) عَنْ عاصمٍ، عَنْ أَبِي عثمان:
ج ٢ ص ٢٠٧أنَّ بلالاً قال للنبيِّ (ص) ... مُرسَلً (١) .
قلتُ: مَا حالُ الصَّبَّاح بْنِ سَهْلٍ؟
قَالَ: شيخٌ مجهولٌ (٢) ، وعَبَّادُ بنُ عَبَّاد صدوقٌ.
٣١٥ - وسألتُ (٣) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يُونُسُ (٤) ، عَنِ الزُّهْريِّ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أبي ذَرٍّ، عن النبيِّ (ص) ؛ في المِعْرَاج.
وَرَوَاهُ قتادةُ (١) ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَة، عَنِ النبيِّ (ص) ؟

ج ٢ ص ٢٠٨
فَقِيلَ لأَبِي: أيُّهما أشبَهُ؟
قَالَ: أَنَا لا أَعْدِلُ بالزُّهْري أحدًا مِنْ أهل عصره.
ثُمَّ قَالَ: إني أرجو أن يكونَ جَميعًا صَحِيحَينِ (٢) .
وَقَالَ مرة: حديثُ الزُّهْري أصَحُّ.
قلتُ لأَبِي: وقد اختَلَفوا على الزُّهْري؟
ج ٢ ص ٢٠٩قَالَ: نعم؛ منهُم من يَقُولُ: عَنِ الزُّهْريِّ (١) ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ.
والزُّهْريُّ، عَنْ أَنَسٍ (٢) ، عَنْ أَبِي ذرٍّ، أصَحُّ.
٣١٦ - وسُئِلَ (٣) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثِ الزُّهْري، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عن النبيِّ (ص) ؛ فِي المِعْراج، ومَنْ يَقُولُ: الزُّهْري، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كعب، عن النبيِّ (ص) ؟
فَقَالَ: الزُّهْريُّ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي ذرٍّ، أصَحُّ.
٣١٧ - وسألتُ أَبِي (٤) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حاتِمُ بنُ إسماعيلَ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ (٥) ، عَنْ رجاءِ بْن حَيْوةَ، عَنْ وَرَّادٍ (٦) ، عن المغيرةِ: أنَّ النبيَّ (ص) كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ صلاتِه قَالَ: لَا إلهَ إلَاّ اللهُ.
وَرَوَاهُ مُبَشِّرُ بْنُ مُكَسِّرٍ (١) ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، عَنْ مكحولٍ، عَنْ وَرَّادٍ، عَنِ المغيرةِ، عَنِ النبيِّ (ص) .

ج ٢ ص ٢١٠
فَقِيلَ لأَبِي: أيُّهما أشبَهُ؟
قَالَ: لا أعلَمُ روى مكحولٌ عن وَرَّادٍ.
قَالَ أَبِي فِي مَوْضِعٍ آخَرَ (٢) : حديثُ رجاء ابن حَيْوةَ أشبَهُ.
٣١٨ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُعَلَّى بنُ أَسَد (٣) ،
عن
ج ٢ ص ٢١١وُهَيْب (١) ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ (٢) ، عَنْ محمد (٣) ابن إِبْرَاهِيمَ، عَن عَامِر (٤) ، عَن سَعْد: أنَّ النبيَّ (ص) أمرَ بِوَضْعِ الكَفَّيْنِ، ونَصْبِ القدَمَين؟
قَالَ أَبِي: لا أعلَمُ أحدًا وَصلَهُ سوى وُهَيب؛ رَوَاهُ الثَّوْري (٥) ،
ج ٢ ص ٢١٢وابنُ عُيَينة، ويحيى ابنُ سعيد (١) ، وغيرُ واحد، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ النبيِّ (ص) ، مُرسَلاً؛ وَهُوَ الصَّحيحُ (٢) .
٣١٩ - وسألتُ (٣) أَبِي عن حديثٍ رواه عبد الله بْنُ الصَّبَّاح (٤) ،
عَنْ مُعْتَمِرٍ (٥) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ مِرداسِ بن عبد الرحمن (٦) ، عن عبد الله بْنِ عَمْرٍو؛ قَالَ: رَأَى النبيُّ (ص) رَجُلاً يصلِّي وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلاة، فَقَالَ: أَصَلاتَيْنِ؟! ؟
فَقَالَ أَبِي: أَحسَبُ قد دَخَلَ لعبد الله بْنِ الصَّبَّاحِ حديثٌ فِي حَدِيثٍ؛ والحديثُ: مَا رَوَاهُ يَحْيَى القَطَّان (٧) ، عن محمد - يعني: ابن
ج ٢ ص ٢١٣عَمْرٍو - عَنْ أَبِي سَلَمة: أنَّ (١) النبيَّ (ص) ... مُرسَلً (٢) .
٣٢٠ - وسألتُ أَبِي (٣) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ خالدٌ الواسِطِيُّ (٤) ،
عَنْ يزيدَ بْنِ أَبِي زيادٍ، عَنْ داودَ بْنِ أَبِي عاصِم، عَنْ عُرْوَة بْنِ مَسْعُودٍ؛ قَالَ: سألتُ ابنَ عُمَرَ عَنِ الصَّلاة بِمِنًى؟ فَقَالَ: صَلَّيْتُ مع النبيِّ (ص) رَكْعَتَينِ ... ؟
فَقَالَ أَبِي (٥) : هَذَا خطأٌ؛ إنما هو: داود ابن أبي عاصِم بن (٦)
عُرْوَةَ بنِ مَسْعُودٍ الثَّقَفي، وَهُوَ الَّذِي سَأَلَ ابنَ عُمَرَ. قولُهُ (١) : «عُرْوَة ابن مَسْعُودٍ: سألتُ ابنَ عُمَرَ» مُحالٌ، وسعيد ابن السَّائِب يُبَيِّنُهُ (٢) .

ج ٢ ص ٢١٤
٣٢١ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه أحمد ابن عَبْدَةَ، عَنِ ابْنِ عُيَينة، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ (٣) ، عَنْ مُجاهِد؛ قَالَ: صلَّى نوحٌ فِي السَّفينة قاعِدًا أَوْ قائِمًا؟
فَقَالَ أَبِي: سمعتُ أَحْمَدَ بْنَ عَبْدةَ يَقُولُ: كَانَ عليُّ بْنُ المَدِيني يَجِيءُ فيَقِيلُ عِنْدَي إِذَا انصَرَفَ مِنَ الْجَامِعِ، فنَظَرَ فِي حَدِيثِ ابْنِ عُيَينة، فَلَمْ يُنكِرْ مِنْهُ شَيْئًا إِلا هَذَا الحديثَ.
قَالَ أَبِي: لا أعرِفُ هَذَا الحديثَ.
قَالَ أَبِي: وَرَوَى هَذَا الحديثَ جاريَةُ بْنُ هَرِمٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ
ج ٢ ص ٢١٥مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ (١) ؛ قَالَ: صلَّى نوحٌ فِي (٢) السَّفينة.