بيان علل أخبار رويت في الطهارة

٩٥٢ فقرة، ج ١ ص ٣٩١

الصفحة ٦ من ٢٤

وسُئل أَبُو زُرْعَةَ عَن هَذَا الْحَدِيثِ؟ فَقَالَ: هُوَ عِنْدِي حديثٌ واهٍي (١) ، ومعاويةُ بنُ قُرَّة لَمْ يَلْحَقِ ابنَ عُمَرَ (٢) .
وَقُلْتُ (٣) لأَبِي: فإنَّ (٤) الربيع بن سُلَيمان حدَّثنا بهذا (٥) الحديثِ عَنْ أَسَدِ بْنِ مُوسَى، عَنْ سلَاّم بْنِ سُلَيْم، عَنْ زَيْدِ بْنِ أسلَمَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّة، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عن النبيِّ (ص) ؟
فَقَالَ: هُوَ سَلَاّم الطَّويل، وَهُوَ متروكُ الْحَدِيثِ. وَهُوَ زيدٌ العَمِّي (٦) ، وهو (٧) ضعيفُ الحديث (٨) .

ج ١ ص ٥٥٢
١٠١ - وسمعتُ (١) أَبِي يَقُولُ: لا يَثبُتُ عن النبيِّ (ص) في تَخليلِ اللِّحْيَة حديثٌ (٢) .

ج ١ ص ٥٥٣
١٠٢ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عمرو بن خالد (٢) ،
عن
ج ١ ص ٥٥٥زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَن آبائه: أنَّ عليًّا انكسَرَتْ إِحْدَى زَنْدَيْهِ (١) ، فأمره النبيُّ (ص) أن يمسَحَ على الجَبائِر؟
ج ١ ص ٥٥٦فَقَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطِلٌ لا أَصْلَ لَهُ، وعمرو بْن خالد مَتروكُ الحديث (١) .

ج ١ ص ٥٥٤
١٠٣ - وسمعتُ (١) أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ فِي حديثٍ رَوَاهُ جَرِيرٌ (٢) ، عَنْ مَنْصُورٍ (٣) ، عَنْ مُجاهِد، عَنِ الحَكَم (*) بْنِ سُفْيان - أَوْ أَبِي الحَكَم بْنِ سُفْيان - عن النبيِّ (ص) : أَنَّهُ نَضَح فَرْجَهُ (٤) .

ج ١ ص ٥٥٧
وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ (٥) عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجاهِد، عَنِ الْحَكَمِ (*) بْنِ سُفْيان - أَوْ سُفْيان بن الحكم - عن النبيِّ (ص) .
وَرَوَاهُ وُهَيب (١) ،
عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجاهِد، عَنِ الحَكَمِ (٢) بْنِ سُفْيان، عَنْ أَبِيهِ.

ج ١ ص ٥٥٨
وَرَوَاهُ ابنُ عُيَينة (٣) ، عَنْ منصورٍ وابنِ أَبِي نَجِيح (٤) ، عَنْ مُجاهِد، عَن رَجُلٍ مِنْ ثَقِيف، عَنْ أَبِيهِ.
فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: الصَّحيحُ: مُجاهِد، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيان، وَلَهُ صُحْبَة.
وسمعتُ أَبِي يَقُولُ: الصَّحيحُ: مُجاهِد، عَنِ الحكم بن سُفْيان،
ج ١ ص ٥٥٩عَنْ أَبِيهِ، وَلأَبِيهِ صُحْبَة (١) .
١٠٤ - وسألتُ (٢) أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ ابنُ لَهِيعة (٣) ، عن
ج ١ ص ٥٦٠عُقَيْل (١) ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَة، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عن أبيه، عن النبيِّ (ص) : أنَّ جبريل _ج أتاهُ فأراهُ الوُضُوءَ، فلمَّا فَرَغَ، نَضَحَ فَرْجَهُ؟
فَقَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ كذبٌ باطِلٌ.
قلتُ: وقد كَانَ أَبُو زُرْعَةَ أخرَجَ هَذَا الحديثَ فِي كتاب "المختصر" عَنِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنِ الأَشْيَب (٢) ، عَنِ ابْنِ لَهِيعة، فظننتُ أَنَّهُ أخرجَهُ قديمًا للمعرفة (٣) .
١٠٥ - وسمعتُ (٤) أَبِي يَقُولُ فِي حديثٍ رَوَاهُ حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارة (٥) ، عَنِ الحَرِيش بْنِ الخِرِّيت - أَخِي الزُّبَير بْنِ الخِرِّيت - عن
ج ١ ص ٥٦١ابْنِ أَبِي مُلَيْكَة (١) ، عَنْ عائِشَة؛ قَالَتْ: كنتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (ص) فِي سَفَرٍ، فوقعَتْ قِلادَتي، فأُنْزِلَتْ آيةُ التَّيَمُّمِ.
فَقَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ، والحَريشُ شيخٌ لا يُحتَجُّ بِحَدِيثِهِ (٢) .
١٠٦ - وسألتُ (٣) أَبِي (٤) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ بَقِيَّة (٥) ، عَنِ الوَضِين
ج ١ ص ٥٦٢بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَة، عَنِ ابْنِ عائِذٍ (١) ، عَنْ عليٍّ، عن النبيِّ (ص) ؟
وَعَنْ حديثِ [أَبِي بَكْرِ] (٢) بْنِ أَبِي مَرْيَمَ (٣) ،
عَنْ عَطِيَّة بْنِ قَيْسٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) : العَيْنُ وِكَاءُ سَهٍ (٤) ؟
فقالا (١) : لَيْسَا بقويَّين.

ج ١ ص ٥٦٣
وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثِ ابْنِ عائِذ، عَنْ عليٍّ، بِهَذَا الْحَدِيثِ؟
فَقَالَ: ابنُ عائِذٍ، عن عليٍّ، مرسَلٌ (٢) .
١٠٧ - وسمعتُ (١) أَبِي وَذَكَرَ حديثَ شُعْبَة (٢) ، عَنْ سُهَيل (٣) ، عَنْ أَبِيهِ (٤) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله (ص) : لا وُضُوءَ إلَاّ مِنْ صَوْتٍ أَوْ رِيحٍ.
قَالَ أَبِي: هَذَا وَهَمٌ؛ اختَصَرَ (٥) شُعْبَة متنَ هَذَا الْحَدِيثِ (٦) ؛ فَقَالَ: لا وُضُوءَ إِلَاّ مِنْ صَوْتٍ أَوْ رِيحٍ (٧) .

ج ١ ص ٥٦٤
وَرَوَاهُ (٨) أَصْحَابُ سُهَيل (٩) ، عَنْ سُهَيل (١٠) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أبي
ج ١ ص ٥٦٥هريرة، عن النبيِّ (ص) قَالَ: إِذَا كَانَ (١) أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاةِ، فَوَجَدَ رِيحًا مِنْ نَفْسِهِ؛ فَلَا يَخْرُجَنَّ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا، أَوْ يَجِدَ رِيحًا.
١٠٨ - وسألتُ (٢) أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ بَشير (٣) ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، عَنِ الزُّهْري، عَنْ أَبِي سَلَمة، عن عائِشَة: كان النبي (ص) يُقَبِّلُ إِذَا خَرَجَ إِلَى الصَّلاة وَلا يَتَوَضَّأ؟
فَقَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ لا أصلَ لَهُ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْري، وَلا أَعْلَمُ مَنْصُورَ بْنَ زَاذَانَ سَمِعَ مِنَ الزُّهْري، وَلا رَوَى عَنْهُ.
وحِفظي عن أبي _ح (٤) أَنَّهُ قَالَ: إِنَّمَا أَرَادَ: الزُّهْري، عَنْ أَبِي سَلَمة، عَنْ عائِشَة: أنَّ النبيَّ (ص) كَانَ يُقبِّل وَهُوَ صَائِمٌ (٥) .
قلتُ لأبي: الوَهَمُ مِمَّن هو (٦) ؟
قَالَ: مِنْ سعيد (٧) بن بَشير (٨) .
١٠٩ - وسمعتُ (١) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ فِي حديثِ حجَّاجِ بنِ أَرْطَاة (٢) ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيب، عَنْ زَيْنَبَ السَّهْمِيَّة، عَنْ عائِشَة، عَنْ رَسُولِ الله (ص) : أَنَّهُ (٣) كَانَ يتوضَّأ، ويُقَبِّل، ويصلِّي، وَلا يَتوضَّأ.

ج ١ ص ٥٦٦
فَقَالا: الحجَّاج يُدَلِّس فِي حَدِيثِهِ عَنِ الضُّعَفاء، وَلا يُحْتَجُّ بحديثه (٤) .
١١٠ - وسمعتُ (١) أَبِي يَقُولُ: لَمْ يَصِحَّ حديثُ عائِشَة (٢) فِي تَرْكِ الوُضُوء مِنَ القُبْلَة.

ج ١ ص ٥٦٧
يَعْنِي: حديثَ الأَعْمَشِ، عَنْ حَبيب (٣) ، عَنْ عُرْوَة (٤) ، عَنْ عائِشَة.
وسُئل أَبُو زُرْعَةَ عَنِ الوُضُوء من القُبلَة؟
ج ١ ص ٥٦٨فَقَالَ: إنْ لَمْ يَصِحَّ حديثُ عائِشَة، قلتُ بِهِ (١) .
١١١ - وسألتُ (٢) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ (٣) ، عَن قيس بْن طَلْق، عَنْ أَبِيهِ (٤) : أَنَّهُ سألَ رسول الله (ص) : هَلْ فِي مَسِّ الذَّكَرِ وُضُوءٌ؟ قَالَ: لا؟
فلم [يُثْبِتاهُ] (٥) ، وقَالا: قيس بْن طَلْق لَيْسَ مِمَّن تقوم به الحُجَّة،
ج ١ ص ٥٦٩[وَوَهَّنَاهُ] (١) .
١١٢- وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَان الوَرَّاق (٣) ، عَنْ جَعْفَرٍ الأَحْمَرِ (٤) ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّاني (٥) ، عَنْ زَاذَانَ (٦) ، عَن سَلْمَانَ: أَنَّهُ رَعَفَ، فَقَالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ (ص) : أَحْدِثْ لِذَلِكَ (٧) وُضُوءًا؟
فَقَالَ أَبِي: أَبُو خَالِدٍ هَذَا: عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، متروكُ الْحَدِيثِ، لا يُشتَغَلُ بِهَذَا الْحَدِيثِ.
قلتُ لأَبِي: فإنَّ الرَّمَادي (٨) حدَّثنا عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ منصور، عن
ج ١ ص ٥٧٠هُرَيْم (١) ، عَنْ عَمْرٍو القُرَشي، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّاني (٢) ، هَذَا الحديثَ؟
فَقَالَ: هُوَ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ.
١١٣ - وسألتُ (٣) أَبَا زُرْعَةَ عَنِ الغُسْل من الحِجامَة، قلت: يُروَى عَنِ النبيِّ (ص) : الغُسْلُ مِنْ أَرْبَع ... (٤) ؟
فَقَالَ: لا يصحُّ هَذَا؛ رَوَاهُ مُصعَب بْن شيبة، وَلَيْسَ بِقَويٍّ.
قلتُ لأَبِي زرعة: لم يُرْوَ عَنْ عائِشَة من غير حَدِيث مُصْعَب؟
ج ١ ص ٥٧١قال: لا (١) .
١١٤ - وسمعتُ (٢) أَبِي وذكَرَ الأحاديثَ المَروِيَّة فِي: المَاءُ مِنَ المَاءِ:
حديثَ هشام بن عُرْوَة (٣) ؛ [يعني: عَنْ أَبِيهِ] (٤) ، عَنْ أَبِي أيُّوب (٥) ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ النبيِّ (ص) .
وحديثَ شُعْبَة (١) ، عَنِ الحَكَم (٢) ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ (٣) ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْري، عن النبيِّ (ص) ؛ فِي: المَاءُ مِنَ المَاءِ.
فَقَالَ: هُوَ مَنسوخٌ؛ نَسَخَهُ حديثُ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ (٤) ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ.

ج ١ ص ٥٧٢
١١٥ - وسمعتُ (٥) أَبِي وَذَكَرَ حديثَ أَبِي إِسْحَاقَ (٦) ، عَنِ الأَسْوَدِ (٧) ، عَنْ عائِشَة؛ قَالت (٨) : كَانَ رسولُ اللَّهِ (ص) يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ، وَلا يَمَسُّ مَاءً.
فَقَالَ أَبِي (٩) : سمعتُ نَصْرَ بْنَ عَلِيٍّ (١٠) يَقُولُ: قَالَ أَبِي: قَالَ شُعْبَةُ: قَدْ سمعتُ حديثَ أبي إسحاق: أنَّ النبي (ص) كَانَ يَنَامُ جُنُبًا، ولكنِّي أَتَّقِيهِ (١١) .
١١٦ - وسمعتُ (١) أَبِي وَذَكَرَ حديثَ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاش (٢) ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَة، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عمر، عن رسول الله (ص) قَالَ: لا يَقْرَأُ الجُنُبُ وَلا الحَائِضُ شَيْئًا مِنَ القُرْآن ِ.
ج ١ ص ٥٧٥فَقَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قولَه (١) .

ج ١ ص ٥٧٤
١١٧- وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمد بن أبي (٣) عَدِيٍّ (٤) ،
ج ١ ص ٥٧٦عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو، عَنِ ابْن شِهَابٍ الزُّهْري، عَنْ عُروَة، عن فاطِمَة (١) : أنَّ النبي (ص) قَالَ لَهَا: إِذا رأَيْتِ الدَّمَ الأَسوَدَ، فَأَمْسِكِي عَنِ الصَّلاةِ، وَإِذا كانَ الأَحْمَرَ ُ (٢) ، فَتَوَضَّئِي؟
فَقَالَ أَبِي: لَمْ يُتابَعْ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَلَى هَذِهِ الرِّواية، وَهُوَ مُنكَرٌ (٣) .
١١٨ - وسألتُ (٤) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ شَيْبان النَّحْوي (٥) ، عن
ج ١ ص ٥٧٧يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمة، عَن أم بَكْر، عن عائِشَة، عن النبيِّ (ص) ؛ فِي المُسْتَحاضَة (١) ؟
فَقَالَ أَبِي: هُوَ وَهَمٌ، والصَّحيحُ مايقولُ الأوزاعيُّ، ومعاويةُ (٢) بن سَلَاّم؛ فقالا: عن أم [أبي] (٣) بكر (٤) .
وقال (٥) أبومحمد: وقد اختلفوا عَلَى شَيْبان؛ فَقَالَ أبونُعَيم (٦) : عَن أم بَكْر (٧) ، وَقَالَ الْحُسَيْن (٨) المَرُّوذي (٩) : عَن أم أَبِي بَكْر.
١١٩ - وسألتُ (١٠) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هشامٌ (١١) ،
ج ١ ص ٥٧٨ومَعْمَرٌ (١) ، وغيرُهما (٢) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثير، عَنْ أَبِي سَلَمة، عَنْ أُمِّ حَبيبة؛ أَنَّهَا استُحِيضَتْ، فأمرها رسولُ الله (ص) أَنْ تَغتَسِلَ لكُلِّ صَلاةٍ؟
فَلَمْ يُثْبِتْهُ، وَقَالَ: الصَّحيحُ: عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتوائي (٣) ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمة: أنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ سَأَلَتِ النبي (ص) ... وَهُوَ مُرسَلٌ. وَكَذَا يَرْوِيهِ حربُ بْنُ شَدَّاد (٤) .
وَقَالَ الْحُسَيْنُ المعلِّم (٥) : عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمة؛ قال:
ج ١ ص ٥٧٩أَخْبَرَتْنِي (١) زينبُ بِنْتُ أُمِّ سَلَمة: أنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهَرَاقُ الدَّمَ ... وَهُوَ مُرسَلٌ (٢) .
١٢٠ - وسألتُ (٣) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ جَعْفَرُ بْنُ سُلَيمان (٤) ، عن
ج ١ ص ٥٨٠ابْنِ جُرَيج (١) ، عَنْ أَبِي الزُّبَير (٢) ، عَنْ جَابِرٍ؛ قَالَ (٣) : سألَتْ فاطمةُ بنتُ أَبِي حُبَيش رسولَ اللَّهِ (ص) فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! المرأةُ المُسْتَحاضَةُ كَيْفَ تَصْنَعُ؟ قَالَ: تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ طُهْرٍ، ثُمَّ تُصَلِّي؟
قَالَ أَبِي: لَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ (٤) .
١٢١ - وسألتُ (٥) أَبِي عَنْ حديثِ مِقْسَم (٦) ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس، عَنِ النبيِّ (ص) ؛ فِي الَّذي يَأْتِي امرَأَتَهُ وَهِيَ حائِض؟
ج ١ ص ٥٨١فَقَالَ: اختلفتِ الرِّوايةُ:
فَمِنْهُمْ مَنْ يَرْوِي عَنْ مِقْسَم، عَنِ ابْنِ عباس، موقوفً (١) .
وَمِنْهُمْ مَنْ يَرْوِي عَنْ مِقْسَم، عن النبيِّ (ص) ، مُرسَلاً (٢) .
وأمَّا مِنْ حديثِ شُعْبَة: فإنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ (٣)
أَسْنَدَهُ،
ج ١ ص ٥٨٢وَحَكَى (١) أنَّ شُعْبَة قَالَ: أَسْنَدَهُ لِي الحَكَمُ (٢) مَرَّةً، وَوَقَفَهُ (٣) مرَّة (٤) .
وَقَالَ أَبِي: لَمْ يسمَعِ الحكمُ من مِقْسَم هذا الحديثَ (٥) .
١٢٢ - وسمعتُ (١) أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ: حديثُ قتادة (٢) : عَن مِقْسَم، ولا أعلَمُ قتادةَ روى عن عبد الحميد (٣) شَيْئًا، ولا عَنِ الحَكَم (٤) .

ج ١ ص ٥٨٣
١٢٣ - وسألتُ (٥) أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ ابنُ عَقِيل (٦) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عِمْران بْن طَلْحة، عَن أُمِّهِ حَمْنَةَ بنتِ جَحْشٍ؛