علل أخبار رويت في النذور والأيمان

١٣٢١ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ بَقِيَّة بْنُ الْوَلِيدِ (٢) ، عَنْ بَحير (٣) بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدان، عَنْ كَثِير بْنِ مُرَّة، عَنْ عائِشَة، عَنِ النبيِّ (ص) : أنَّه قال لها النبيُّ (ص) : أَطْعِمِينَا يَا عَائِشَةُ قَالَتْ: مَا عندَنا شَيْءٌ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: إنَّ المرأةَ المؤمنةَ لا تحلِفُ (٤) أَنَّهُ (٥) لَيْسَ عِنْدَهَا شيءٌ وَهِيَ (٦) عندَها، فقال النبيُّ (ص) : مَا يُدْرِيكَ أَمُؤْمِنَةٌ هِيَ أَمْ لَا؟ إِنَّ المَرْأَةَ المُؤْمِنَةَ فِي النِّسَاءِ كَالغُرَابِ الأَبْقَعِ (٧)

فِي الغِرْبَان ِ؟

ج ٤ ص ١٤٥قَالَ أَبِي: لَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ (١) ؛ إِنَّمَا يُرْوَى (٢) عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدان، عَنْ كَثِير بْنِ مُرَّة: أنَّ عائِشَة سألت النبيِّ (ص) ... فذكَرَ الحديثَ.

١٣٢٢ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه عَمرو ابن عَوْن (٣) ، عَنْ شَريك، عَنْ سِمَاك، عَنْ عِكْرِمَة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ قال: قال رسولُ الله (ص) : وَاللهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا! وَاللهِ (٤) لَأَغْزُوَنَّ (٥) قُرَيْشًا! وَاللهِ إِنْ شَاءَ اللهُ؟

ج ٤ ص ١٤٦قَالَ أَبِي: رَوَاهُ مِسْعَر (١) ، عَنْ سِمَاك، عَنْ عِكْرِمَة - لَمْ يذكُرِ ابنَ عباس -: أنَّ النبيَّ (ص) ، مُرسَلً (٢) ؛ وَهُوَ أَشْبَهُ (٣) .

١٣٢٣ - وسألتُ (٤) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو قُدامَة الحارثُ بن

ج ٤ ص ١٤٧عُبَيد (١) ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ: أنَّ رجلاً حَلَفَ بـ «لا إله إلا الله» كاذبًا، فقال رسولُ الله (ص) : غُفِرَ لَهُ كَذِبُهُ بِتَصْدِيقِهِ أنْ (٢) لا إلهَ إلَاّ اللهُ؟

قَالَ أَبِي: حمَّاد بْنُ سَلَمة (٣) يخالفُهُ؛ يقولُ: عَنْ ثَابِتٍ، عَنِ ابن عمر، عن النبيِّ (ص) ؛ وَهُوَ أشبهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي قُدَامَة.

١٣٢٤ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ جَريرُ بْنُ حَازِمٍ (١) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَير، عَنْ أَبِيهِ (٢) ؛ سمعتُ عِمْران بْنَ حُصَين يَقُولُ: قَالَ رسولُ الله (ص) : لَا نَذْرَ فِي غَضَبٍ، وكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ؟

قَالَ أَبِي: رَوَاهُ (٣) جماعةٌ؛ مِنْهُمْ: يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِير (٤) ، والثَّوْري، وَأَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلي (٥) ، وغيرُهم (٦) ؛

قَالُوا: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَير، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِمْران بْنِ حُصَين، وَلَمْ يَذْكُرُوا السَّمَاعَ كَمَا ذَكَرَهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ.

ورواه عبد الوارث (١) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَير، عَنْ أَبِيهِ، عَمَّن سَمِعَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَين، عن النبيِّ (ص) .

ج ٤ ص ١٥٠قال أبي: حديثُ عبد الوارث أشبهُ؛ لأَنَّهُ قَدْ بيَّن عَوْرَةَ الحديث (١) .

١٣٢٥ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الحَكَم بْنُ مُوسَى (٢) ، عَنِ الهَيْثَم بْنِ حُمَيد، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ بُسْر (٣) بْنِ عُبَيدالله، عَنِ ابْنِ عَائِذٍ (٤) ، عَنْ أَبِي الدرداء، عن النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا ... ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ كَانَ أهلُ الشَّامِ يُسْأَلون عَنْهُ، وَذَكَرُوا أَنَّهُ ليس عندهم (٥) .

ج ٤ ص ١٥١قَالَ أَبِي: وَالَّذِي عِنْدِي أنَّ بُسْر (*) بن عُبَيدالله إِنَّمَا يَرْوِي عَنْ أَبِي إدريسَ الخَوْلانيِّ عائذِاللهِ (١) ، وَلا أعلَمُ رَوَى (٢) عَنِ ابْنِ عائذ شيءً (٣) ؛ لأنَّ ابْنَ عَائِذٍ حِمصي، وبُسْرٌ (*) دِمَشْقي، فَلا أَعْلَمُ رَوَى عَنْهُ شَيْئًا، وَأَرَى أنَّه أَرَادَ: عَنْ عَائِذِ اللَّهِ، فَقَالَ: ابْنُ عَائِذٍ (٤) ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

١٣٢٦ - وسألتُ (٥) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ (٦) كاسِب (٧) ، عَنْ مُغِيرَة بْنِ عبد الرحمن، عن عبد الله بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْد (٨) ، عن بُكَير بن عبد الله بْنِ الأَشَجّ، عَنْ كُرَيْب (٩) ، عَنِ ابن

ج ٤ ص ١٥٢عباس، عن النبيِّ (ص) قال (١) : مَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَمْ يُسَمِّهِ، فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ ... وَذَكَرَ الحديثَ؟

فَقَالا: رَوَاهُ وَكيعٌ (٢)

عَنْ مُغِيرَةَ فأوقَفَهُ، والموقوفُ (٣) الصَّحيحُ (٤) .

قلتُ لَهُمَا: الوَهَمُ ممَّن هُوَ؟

قَالا (٥) : مَا نَدْرِي مِنْ مُغيرَة؟ أَوْ مِنَ ابْنِ كاسِب؟

١٣٢٧ - وسألتُ (٦) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ شُعْبة (٧) ، عَنْ عَطَاء بن

ج ٤ ص ١٥٣السَّائب (١) ، عَنْ أَبِي البَخْتَري (٢) ، عَنْ عَبِيدَة (٣) ، عَنِ ابْنِ الزُّبَير، عَنِ النبيِّ (ص) : أنَّ رَجُلا حلفَ بِاللَّهِ كَاذِبًا، فغُفِرَ لَهُ؟

قَالَ (٤) أَبِي: رَوَاهُ عبدُالوارث (٥) ، وجَريرٌ (٦) ، عَنْ عَطَاء بْنِ السَّائب (٧) ، عَنْ أَبِي يَحيَى - هُوَ الأعرَجُ (٨) - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أنَّ رجُلَيْنِ اختَصَما إلى النبيِّ (ص) ، فادَّعَى (٩) أحدُهُما عَلَى صَاحِبِهِ حَقًّا، فاستَحْلَفَ النبيُّ (ص) المدَّعى عَلَيْهِ، فحَلَفَ بِاللَّهِ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ مَا لَهُ قِبَلي حقٌّ؛ قَالَ النَّبِيُّ (ص) : غُفِرَ (١٠) كَذِبُهُ بِتَصْدِيقِهِ بِلَا إِلهَ إِلَاّ اللهُ (١١) .

ج ٤ ص ١٥٤قلتُ لأَبِي: أيُّهما أصَحُّ؟

قَالَ: شُعْبةُ أقدمُ سَماعًا مِنْ هَؤُلاءِ، وعَطَاءٌ تغيَّر بأَخَرَةٍ (١) .

١٣٢٨ - وسمعتُ أَبِي وحدَّثنا عَنْ حَرْمَلَة (٢) ، عَنِ ابْنِ وَهْب (٣) ، عَنْ عليِّ بْنِ عَابِسٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَن قَيْس بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عن عبد الله (٤) ؛ قَالَ: كَانَ عَلَى عائِشَة مُحَرَّرٌ (٥) مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، فقَدِم عَلَيْهِ (٦) سَبْيُ بَلْعَنْبَرِ (٧) ، فأمرها النبيُّ (ص) أن تُعتِقَ

ج ٤ ص ١٥٥منهُنَّ؛ وَقَالَ: مَنْ كَانَ عَلَيْهِ مُحَرَّرٌ مِنْ وَلَدِ إِسمْاعِيلَ، فَلَا يُعْتِقْ مِنْ حِمْيَرَ أَحَدًا.

قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ، لَيْسَ فِيهِ: ابْنُ مَسْعُودٍ؛ إِنَّمَا هُوَ: مُرسَلٌ.

١٣٢٩ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ سُلَيمان بن عبد الحميد (١) ؛

قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي (٢) ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْس السَّكُوني، عَنْ واثِلَة بْنِ الأَسْقَع؛ قَالَ: قَالَ رسولُ الله (ص) : اليَمِينُ الغَمُوسُ (٣) تَذَرُ الدِّيَارَ بَلَاقِعَ (٤) ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ.

١٣٣٠ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ معاوية (١) بْن سَلَاّم، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: مَنِ اسْتَلَجَّ (٢) بِيَمِينٍ فِي أَهْلِهِ، فَهُوَ أَعْظَمُ إِثْمًا، لَيْسَ الكَفَّارَةَ (٣) ؟

قَالَ أَبِي: رَوَى (٤) هَذَا الْحَدِيثَ مَعْمَر (٥) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِير، عَنْ عِكْرِمَة- فِي قَوْلِهِ: {وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لأَِيْمَانِكُمْ} (٦) -: وقد قال رسولُ الله (ص) : لَا يَسْتَلِجَّ (٧) أَحَدُكُمْ بِاليَمِينِ فِي أَهْلِهِ، فَهُوَ آثَمُ لَهُ عِنْدَ اللهِ مِنَ الكَفَّارَةِ الَّتي أُمِرَ بِهَا.

ج ٤ ص ١٥٧فقلت ُ لأَبِي: أيُّهما أصَحُّ؟

فَقَالَ (١) : لا أعلَمُ أَحَدًا وصلَهُ غيرَ معاويةَ ابنِ سَلَاّم، ومَعْمَرٌ أشهرُ وأحبُّ إليَّ من معاوية ابن سَلَاّم (٢) .

١٣٣١ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ [حَدَّثَناه عن] (٣) عليِّ بْنُ جَعْفَرٍ الأَحمَر؛ قَالَ: حدَّثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِر، عَنِ الفَضْل بْنِ يَزِيدَ الثُّمَالي، عَنْ عِكْرمَة؛ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ (ص) : مَنْ حَلَفَ عَلَى امْرِئٍ فِي

ج ٤ ص ١٥٨شَيْءٍ فَأَحْنَثَهُ (١) ؛ فَالإِثْمُ عَلَى المُحْنِثِ (٢) (٣) ؟

قال أبي (٤) : فحدَّثتُ بِهِ أَبَا نُعَيم (٥) ، فَقَالَ: لَوْ كَانَ عَنْ عِكْرِمَة قَطْ (٦) ، وَلَمْ يرفَعْه - كَانَ أحسنَ.

١٣٣٢ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ خَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ (٧) ، عَنْ أَبِي سِنان (٨) ، عن عبد الله بْنِ أَبِي الهُذَيل (٩) ، عَنْ حَنْظَلَة بن خُوَيْلِد (١٠) ؛

ج ٤ ص ١٥٩قَالَ: أَخَذَ بِيَدي ابنُ مَسْعُودٍ، فَسَمِعَ رَجُلا يَحْلِفُ بسورةٍ مِنَ الْقُرْآنِ، فَقَالَ: يَا حَنْظَلَةُ، تَرَى هَذَا يُكَفِّرُ (١) عَنْ يَمِينِهِ؟! إنَّ عَلَيْهِ بكلِّ آيَةٍ كفَّارةً!!

وَرَوَاهُ جَرير (٢) ، عن أبي سِنان، عن عبد الله (٣) بْنِ أَبِي الهُذَيل، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ.

وَرَوَاهُ الثَّوْري (٤) ،

عَنْ أَبِي سِنان، عن عبد الله بن أبي الهُذَيل، عن عبد الله بْنِ حَنْظَلَة، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ (٥) .

قِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ: أيُّهما أصَحُّ؟

قال: الثَّوْريُّ أحفَظُهُمْ كُلِّهِمْ.

١٣٣٣ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو زُهَير الْبَصْرِيُّ ثابتُ (١) بْنُ زُهَير (٢) ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ (ص) : مَنْ سَأَلَكُمْ بِاللهِ فَأَعْطُوهُ، ومَنِ اسْتَجَابَكُمْ فَأَجِيبُوهُ، ومَنْ أَهْدَى إِلَيْكُمْ فَكَافِئُوهُ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَكُمْ مَا تُكَافِئُونَهُ (٣) فَادْعُوا لَهُ حَتَّى يَعْلَمَ أَنْ قَدْ كَافَأْتُمُوهُ (٤) ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ.

١٣٣٤ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عَبَّاد بن إسحاق (٥) ،

ج ٤ ص ١٦١عَنِ الزُّهْري، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ (*) ؛ قَالَ: أكثرُ يَمِينِ رسولِ الله (ص) : لا وَمُصَرِّفِ القُلُوبِ! .

وَرَوَاهُ يونسُ بنُ يَزِيدَ (١) ، وعُقَيلٌ (٢) ، عَنِ الزُّهْري، عن حمزة بن عبد الله، عن أبيه (*) ، عن النبيِّ (ص) ؟

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: حديثُ يُونُسَ وعُقَيلٍ أصحُّ.

١٣٣٥ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ جَرير بْنُ حَازِمٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَة، عَنْ زِرّ (٣) - أَوْ (٤) عَنْ أَبِي وَائِلٍ (٥) - عن عبد الله بن

ج ٤ ص ١٦٢مَسْعُودٍ؛ أنَّه قَالَ (١) : مَنْ حَلَفَ على يَمينٍ لِيَقْتَطِعَ بها مالً (٢) ، لَقِيَ اللَّهَ وهُوَ علَيهِ غَضْبانُ (٣) ؟

فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: الصَّحيحُ: عَنْ أبي وائل، عن عبد الله (٤) .

١٣٣٦ - وسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ وحدَّثنا عَنِ سَهْل بْنِ بَكَّار (١) ؛ قَالَ: حدَّثنا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أيُّوب (٢) ، عَن حُمَيد بْن هِلال، عَنْ أبي الأَحْوَص (٣) ، عن عبد الله (٤) ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ (٥) مُتَعَمِّدًا فِيهَا لإِثْمٍ لِيَقْتطِعَ (٦) مَالاً بِغَيْرِ حَقٍّ؛ لَقِيَ اللهَ يَوْمَ القِيَامَةِ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ.

فسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ: هَذَا يُوقِفُهُ حمَّادُ ابنُ زيد (٧) ، عن أيُّوب.