علل أخبار رويت في الأضاحي والذبائح

٤٥ فقرة، ج ٤ ص ٤٩٣

الصفحة ١ من ٢

١٥٩٤ - وسمعتُ (٢) أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا حدَّثنا به عن دُحَيْم (٣) ؛ قال: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيب؛ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى الصَّدَفي، عَنِ الزُّهري، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: أَيَّامُ التَّشْرِيقِ كُلُّهَا ذَبْحٌ.

ج ٤ ص ٤٩٣
وسمعت (٤) أَبِي يقول: «هذا حديثٌ موضوعٌ عندي» (٥) ؛ ولم يَقْرأْ علينا (٦) .
١٥٩٥ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِي (٢) ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ عَامِرٍ (٣) ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ (*) أَبِي لَيْلَى (٤) ، عَنْ عَطَاءٍ (٥) ، عَنْ أَبِي هريرة: أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ: مَنْ ضَحَّى، فَلْيَأكُلْ مِنْ أُضْحِيَّتِهِ؟
قَالَ أَبِي: هذا خطأٌٌ؛ حدَّثنا أَبُو غَسَّان (٦) ، عَنْ حسن بْنِ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ (*) أَبِي ليلى، عَنْ عَطَاء، عَنِ النبيِّ (ص) ... مُرسَلً (٧) ؛ لا يقولُ فيه: أَبُو هريرة (٨) .

ج ٤ ص ٤٩٤
١٥٩٦ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حدَّثنا بِهِ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ البَغَوي (٢) ، عن داود بن عبد الحميد، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْس المُلائي، عَنْ عَطِيَّةَ العَوْفي، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْري؛ قَالَ: قَالَ رسولُُ الله (ص) : قُومِي (٣) إِلَى أُضْحِيَّتِكِ فَاشْهَدِيهَا؛ فَإِنَّ لَكِ بِأَوَّلِ قَطْرَةٍ تَقْطُرُ مِنْ دَمِهَا يَغْفِرَ ُ (٤) اللهُ لَكِ مَا سَلَفَ مِنْ ذُنُوبِكِ. قَالَتْ: يَا رسولَ اللَّهِ! هَذَا لَنَا أهلَ الْبَيْتِ خاصَّةً، أَمْ لَنَا وَلِلْمُسْلِمِينَ عامَّةً؟ قَالَ: بَلْ لَنَا وَلِلْمُسْلِمِينَ عَامَّةً؟

ج ٤ ص ٤٩٥
فسمعتُ أَبِي يقولُ: هُوَ (١) حديثٌ منكرٌ (٢) .

ج ٤ ص ٤٩٦
١٥٩٧ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٣) ، عَنْ شُعْبة، عَنْ أَبِي عَقِيل؛ قَالَ: سمعتُ أَبَا الخَصيب (٤) يحدِّث: أَنَّهُ سَأَلَ ابنَ عُمَرَ عَنْ رَجُلٍ أَهْدَى بَدَنةً، فَضَلَّت، ثُمَّ اشترَى مَكَانَهَا، فنَحرَها، ثُمَّ وجَدَ الأُولَى؟ قَالَ: يَنْحَرُهما جَمِيعًا؟
فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا خطأٌٌ؛ إِنَّمَا هُوَ عَقِيل بْنُ طَلْحة، عَنْ أَبِي الخَصِيب، عَنِ ابْنِ عُمر (٥) .
١٥٩٨ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الحجَّاج، عَنْ حمَّاد بْنِ سَلَمة، عَنْ عليِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْران (٦) ، عَنِ ابن عباس: أنَّ النبيَّ (ص) كَانَ يُنْبَذُ لَهُ، فيشربُه الغَدَ، ومِنْ بعدِ الغَدِ، فَإِذَا كَانَ اليومُ (٧)
الثالثُ، أَمَرَ بِهِ فَأُهْرِيقَ (١) ؟
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هو عن حمَّاد (٢) ، عَنِ الحجَّاج (٣) ، عَنْ يحيى بْن عُبَيْد، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عن النبيِّ (ص) ؛ أخطأ فيه إبراهيمُ بنُ الحَجَّاج (٤) .
١٥٩٩ - وسألتُ (٥) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ المُبارك بْنُ فَضَالة (٦) ، عن عبد الله ابن مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيل، عَنْ جَابِرٍ بن عبد الله: أنَّ رسول الله (ص) ضَحَّى بكبشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ (٧) مَوْجُوءَيْنِ (٨) ... ، الحديثَ.

ج ٤ ص ٤٩٧
وَرَوَى هَذَا الحديثَ: حمَّادُ بْنُ سَلَمة (١) ، عن عبد الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيل، عَنْ عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله، عَنْ أَبِيهِ جَابِرٍ، عَنِ النبيِّ (ص) .

ج ٤ ص ٤٩٨
وروى هذا الحديثَ: الثَّوْريُّ (٢) ، فقال: عن عبد الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيل، عَنْ أَبِي سَلَمة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - أو عَائِشَة - عن النبيِّ (ص) .
ورواه عُبَيدُاللهِ بنُ عَمْرٍو (٣) ، وسعيدُ بنُ سَلَمة (٤) ،
فقالا: عن
ج ٤ ص ٤٩٩عبد الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيل، عَنْ عليِّ بْن حُسين، عَنْ أَبِي رافع، عن النبيِّ (ص) .
قلتُ لأبي زُرْعَةَ: فما الصَّحيح؟
قال (١) : ما أدري، ما عندي في ذا شيءٌ.
قلتُ لأبي: فما (٢) الصَّحيحُ؟
قَالَ أَبِي: ابنُ عَقِيل لا يضبطُ حديثه (٣) .
قلتُ: فأيُّهما (٤) أشبهُ عندك؟
قَالَ: اللَّه أعلم.
وقال أَبُو زُرْعَةَ: هذا من ابنِ عَقِيل، الذين رَوَوْا عَنِ ابْن عَقِيل كلُّهم ثقاتٌ (٥) .
١٦٠٠ - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه أبو معاوية (١) ،
ج ٤ ص ٥٠١عَنْ حجَّاج (١) ، عَنْ نَافِعٍ (٢) ، عَنِ ابْنِ كَعْب بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ: أنَّ جَارِيَةً لَهُمْ سوداءَ ذَبَحَتْ لَهُمْ (٣) شَاةً بِمَرْوَةٍ (٤) ، فَسَأَلَ النبيَّ (ص) عَنْ ذَلِكَ؟ فَأَمَرَهُ بِأَكْلِها.

ج ٤ ص ٥٠٠
وَرَوَاهُ عُبَيدالله بْنُ عُمَرَ (٥) ،
عَنْ نَافِعٍ؛ قَالَ: سمعتُ ابن كَعْب بن
ج ٤ ص ٥٠٢مالك يحدِّث عبدَالله بْنَ عُمَرَ: أنَّ جَارِيَةً لِكَعْبِ بْنِ مالكٍ ... .
وَرَوَى مالكُ بنُ أنسٍ (١) ، عَنْ نافعٍ، عَنْ رجلٍ مِنَ الأَنْصَارِ - يُقَالُ لَهُ: مُعَاذُ بْنُ سَعْدٍ، أَوْ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ (٢) - أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أنَّ جَارِيَةً لكعبِ بْنِ مَالِكٍ (٣) كَانَتْ تَرْعَى ... .
ج ٤ ص ٥٠٣قلتُ لَهُمَا: فأيُّهُمُ (١) الصَّحيحُ؟
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: ورواه داود العَطَّار (٢) ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبة (٣) ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هذا خطأٌٌ، وحديثُ أَبِي مُعَاوِيَة خطأٌ أيضا، والصَّحيحُ: حديثُ مالكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ رجلٍ.
ج ٤ ص ٥٠٤قلتُ: فما يقولُ عُبَيدالله (١) العُمَري؟
قَالَ: يَحْتَمِلُ أن يكون (٢) مُعَاذُ بنَ سَعْدٍ، أَوْ سَعْدُ بنَ معاذ؛ مِنَ وَلَدِ كَعْب بن مالك (٣) .
١٦٠١ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ علي ابن مُسْهِر (١) ، عن ابن
ج ٤ ص ٥٠٦أَبِي لَيْلَى (١) ، عَنِ الحَكَم (٢) ، عَنِ عُبَادة (٣) بْنِ أَبِي الدَّرْداء، عَنْ أَبِيهِ؛ قَالَ: أُهْدِيَ لرسولِ اللَّهِ (ص) كَبْشَانِ جَذَعَانِ أَمْلَحَانِ، فضَحَّى بِهِمَا؟
قَالَ أَبِي: ما أدري ما هذا! لا أعرف لأبي الدرداء ابنا يقال له: عبادة، وهذا من تَخاليطِ ابْن (٤) أَبِي ليلى (٥) .

ج ٤ ص ٥٠٥
١٦٠٢ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حَاتِمُ بْنُ وَرْدان (١) ، عَنْ أيُّوب (٢) ، عَنِ ابْنِ سِيرِين (٣) ، عَنْ أَنَسٍ: أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ: مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلاةِ، فَلْيُعِدْ، وأنَّ النبيَّ (ص) انْكَفَأَ (٤) إِلَى كَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ فَذَبَحَهُمَا، وانْكَفَأ الناسُ إِلَى غُنَيْمة، فتَوَزَّعُوها (٥) ؟
قال أبي: الكلامُ الأولُ تَابَعَهُ عَلَيْهِ ابنُ عُلَيَّة (٦) .

ج ٤ ص ٥٠٧
وقِصَّةُ ذبح
ج ٤ ص ٥٠٨النبيِّ (ص) الكبشَيْنِ الأَمْلَحَيْنِ، فإنَّ (١) عبد الوهَّاب الثَّقَفي (٢) خالفَهُ (٣) ؛ فَقَالَ: عَنْ أيُّوب، عَنْ أَبِي قِلابة، عَنْ أنسٍ، عن النبيِّ (ص) .
قلتُ: فأيُّهما أشبهُ؟
قَالَ: حديثُ عبدِالوهَّابِ أشبهُ (٤) ، والله أعلم.
١٦٠٣ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ حُدَيْر (١) ، عَنْ جَابِرٍ الجُعْفي (٢) ، عَنْ قَزَعَة؛ قَالَ: اشترَى أَبُو سعيدٍ الخُدْريُّ شَاةً لِيُضَحِّيَ، فَعَدَا عَلَيْهَا الذئبُ فقطَعَ أَلْيَتَها، فضحَّى بِهَا أَبُو سَعِيدٍ؟
قَالَ: رَوَاهُ شُعْبة وَسُفْيَانُ، وَاخْتَلَفَا فِيهِ:
قَالَ شُعْبة (٣) : عَنْ جَابِرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بن قَرَظَة (٤) ، عَنْ أَبِي سعيدٍ.
وَقَالَ الثَّوْريُّ (٥) : عن جابر، عن قَرَظَةَ، عن أبي سعيد.
ج ٤ ص ٥١٠قَالَ: الثَّوْريُّ أحفظُ (١) .

ج ٤ ص ٥٠٩
١٦٠٤ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَالِكٌ (٣) ، عَنْ عَمرو (٤)
بن الحارث، عن عُبَيْدِ ابنِ فَيْرُوز، عَنِ البَرَاء، عَنِ النبيِّ (ص) ؛ في الضَّحايا؟
فقال أَبِي: نقَصَ مالكٌ (١) مِنْ هذا الإسناد رجلً (٢) ؛ إنما هو: عَمْرو بْن الحارث (٣) ،
عن سليمان بن عبد الرحمن الدِّمَشْقي، عن عُبيد ابن فَيْرُوز، عَنِ البَرَاء، عَنِ النبيِّ (ص) .

ج ٤ ص ٥١١
١٦٠٥ - وسألتُ (٤) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ شاذانُ الأسودُ بنُ
ج ٤ ص ٥١٢عَامِرٍ، عَنْ حَسَنِ (١) بْنِ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى (٢) ، عَن عَطَاء (٣) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: إِذَا ضَحَّى أَحَدُكُمْ، فَلْيَأْكُلْ مِنْ أُضْحِيَّتِهِ؟
قيل [لأبي] (٤) : وَقَدْ رَوَاهُ بعضُ الناسِ (٥) بِهَذَا، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، فَقَالَ: عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَن عَطَاء، عَنِ ابْنِ عباسٍ، عَنِ النبيِّ (ص) ؟
قَالَ أَبِي: حدَّثنا أَبُو نُعَيْم (٦) ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاءٍ (٧) : أنَّ النبيَّ (ص) ... ، مُرسَلً (٨) .
قَالَ أَبِي: هَذَا الصَّحيح.
١٦٠٦ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ زُهَيْرٌ (١) ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عيَّاش (٢) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (٣) ، عَنْ شُرَيح بْنِ النُّعْمان الصَّائدي، عَنْ عليٍّ: أَمَرَنا رسولُ الله (ص) أَنْ نَسْتَشْرِفَ العَيْنَ والأُذُنَ (٤) ؟ .
قَالَ أَبِي: رأيتُ فِي كِتَابِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الكِنْديِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الجَرَّاح بْنِ الضَّحَّاك الكِنْدي (٥) ، عَنْ أَبِي إسحاق، عن سعيد
ج ٤ ص ٥١٤بْنِ أَشْوَعَ، عَنْ شُرَيح بْنِ النُّعْمان، عَنْ عليٍّ، عَنِ النبيِّ (ص) بِنَحْوِهِ، وَهَذَا أشبهُ (١) .

ج ٤ ص ٥١٣
١٦٠٧ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أيُّوب بْنُ سُويد (٣) ؛ قَالَ: حدَّثنا الأَوْزاعي (٤) ، عَنْ عبد الله بْنِ عَامِرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيب، عَنِ البَرَاء بْنِ عازب، عن النبيِّ (ص) قال: أَرْبَعٌ لَا يُجْزِئُ (٥) فِي الضَّحَايَا ... ، وأنَّ رَجُلا قَالَ لِلْبَرَاءِ: إِنَّا نَكْرَهُ النَّقْصَ فِي القَرْنِ
ج ٤ ص ٥١٥والأُذُن، فَقَالَ لَهُ البَرَاء: اكْرَهْ لنفسِكَ مَا شئتَ، وَلا تحرِّمْهُ عَلَى أَحَدٍ ... ، وَذَكَرَ الحديثَ؟
قَالَ أَبِي: [رُوِيَ] (١) هَذَا الحديثُ عَنْ سليمان بن عبد الرحمن (٢) ، عَنْ عُبيد بْن فَيْرُوز، عَنِ البَرَاء، عن النبيِّ (ص) .
رَوَى عَنْ سليمانَ هَذَا الحديثَ: يزيدُ (٣) ، واللَّيْثُ بن سعد (٤) ،
ج ٤ ص ٥١٦وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وابنُ لَهِيعة (١) ، وزيدُ بنُ أَبِي أُنَيْسة (٢) ، وشُعْبةُ بن
ج ٤ ص ٥١٧الحجَّاج (١) ؛ كلُّهم قَالُوا: عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُبيد بْن فَيْرُوز، عَنِ البَرَاء.
فأما ابْن إسحاق (٢) : فرَوَى عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيب، عن سليمان بن عبد الرحمن، عن عُبيد ابن فَيْرُوز، عَنِ البَرَاء.
وروى مالك بْن أنس (٣) ، عَنْ عَمرو بْن الحارث، عَنْ عُبيد بْن فَيْرُوز، ولم يذكُر سليمانَ.
قَالَ أَبِي: سليمان بن عبد الرحمن الدِّمَشْقي ثقة، وعُبَيد بْن فَيْرُوز جَزَرِيٌّ لا بأسَ به؛ فيشبه أن يكون زيدُ بنُ أَبِي أُنَيْسة قد سَمِعَ من عُبيد ابن فَيْرُوز؛ لأنه مِنْ أهل بلده (٤) .
١٦٠٨ - وسألتُ (٥) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أيُّوب بن سُوَيْد (٦) ، عن
ج ٤ ص ٥١٨الأَوْزَاعي (١) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِير، عَنْ أَبِي سَلَمة بْنِ عبد الرحمن، عَنِ البَرَاء بْنِ عَازِبٍ، عَنِ النبيِّ (ص) ، مِثْلَ حديثِ عُبيد بْنِ فَيْرُوز؛ في أَرْبَعٌ لا يَجُزْنَ (٢) فِي الضَّحَايَا؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطلٌ؛ إِنَّمَا يَرْوِي يَحْيَى بنُ أَبِي كَثِير، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ الفَدَكي، عَنِ البَرَاء، مُرسَلً (٣) .
١٦٠٩ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّار (٤) ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِير، عَنْ قَتَادة، عَنْ أَبِي قِلابة (٥) ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبي (٦) ، عَنْ ثَوْبان، عن رسول الله (ص) قال: إِذَا ذَبَحْتُمْ
ج ٤ ص ٥١٩فَأَحْسِنُوا، وَإِذَا قَتَلْتُمْ فَوَحُّوا (١) ؛ فَإِنَّ اللهَ مُحْسِنٌ يُحِبُّ المُحْسِنِينَ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا وَهَمٌ (٢) ؛ إِنَّمَا يَرْوونه (٣)
عَنْ أَبِي قِلَابة، عَنْ أَبِي الأَشْعَث، عَنْ شَدَّاد، عَنِ النبيِّ (ص) .
١٦١٠- وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عُبيد ابن إسحاق، عن قَيْس (٤) ،
ج ٤ ص ٥٢٠عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ ثابتٍ (١) ، عَنْ (٢) إِبْرَاهِيمَ (٣) : أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُذْبَحَ بالقَرْن، وبالسِّنِّ، وَبِالْعَظْمِ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا وَهَمٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: أَبُو حمزةَ القَصَّابُ مَيْمونٌ، وَأَبُو حمزةَ الثُّمَالِيُّ لا يَرْوِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ.
١٦١١ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو (٤) هَارُونَ البَكَّاء، عَنِ ابْنِ لَهِيعة (٥) ، عَنْ بُكَيْر (٦) ، عَنْ عُروة، عَنْ عائِشَة: أنَّ النبيَّّ (ص) ذَبَحَ عَنْ نسائِهِ بَقَرَةً؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكر (٧) .
١٦١٢ - وسألتُ (٨) أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ العَدَني (٩) ، عَنْ سُفْيان بْنِ عُيَيْنة، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَم، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ قَالَ: سُئل
ج ٤ ص ٥٢١النبيُّ (ص) عَنْهَا يومَ عَرَفَةَ؛ يَعْنِي: العَتِيرة (١) ؟
قَالَ أَبِي: هُوَ حديثٌ منكرٌ؛ يَعْنِي (٢) : بِهَذَا الإسنادِ (٣) .
١٦١٣ - وسألتُ (٤) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ قَيْس بْنُ الربيع (٥) ، عن عبد الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيل، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الحُسَيْن، عَنْ أَبِي رافع مولى رسولِ الله (ص) ؛ قال: كان رسولُ الله (ص) يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ ... ، الحديثَ؟
ج ٤ ص ٥٢٢قَالَ أَبِي: رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة (*) ، عَنِ ابْنِ عَقِيل، عَنْ عبد الرحمن بْنِ جَابِرٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النبيِّ (ص) .
وَرَوَاهُ مُبَارَكُ بْنُ فَضَالة (*) ، عَنِ ابْنِ عَقِيل، عَنْ جَابِرٍ، لا يَقُولُ: «عَنِ ابْنِ جَابِرٍ» .
قلتُ لأَبِي: أيُّهما (١) الصَّحيحُ؟
قَالَ: هَذَا مِنْ تَخْلِيطِ ابْنِ عَقِيل.
١٦١٤ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هِشَامُ الرَّازي (٢) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الطَّائفي، عَنْ أيُّوب بْنِ مُوسَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: ذَكَاةُ الجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ؟ قَالَ أَبِي: هَكَذَا رَوَاهُ هِشَامٌ فِي كِتَابِي عَنْهُ، وَرَوَاهُ أَبُو مسعود بن فُرَات (٣) ،
ج ٤ ص ٥٢٣عنه، والناسُ يُوقِفُونَهُ؛ عُبيدالله بْنِ عُمر (١) ، وَمُوسَى بْنِ عُقْبة (٢) ،
ج ٤ ص ٥٢٤وَغَيْرِهِمْ (١) ؛
يَرْوونه عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابن عُمَرَ، موقوفً (٢) ؛ وَهُوَ أصحُّ (٣) .
١٦١٥- وسألتُ (٤) أَبِي عَنْ حديثٍ رواه سُفْيانُ ابنُ حُسَين (٥) ، ومَعْمَرٌ (٦) ، وابنُ إِسْحَاقَ (٧) ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عن
ج ٤ ص ٥٢٥أبي هريرة، عن النبيِّ (ص) : لَا فَرَعَ (١) وَلَا عَتِيرَةَ (٢) .
وَرَوَاهُ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ (٣) ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ النبيِّ (ص) ، مُرسَلً (٤) .
قلتُ لأَبِي: أيُّهما الصَّحيحُ؟
قال: المُتَّصِلُ هو الصَّحيح (٥) .
١٦١٦ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو الأَحْوَص (١) ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مسروق، عن عَبَاية ابن رِفَاعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جدِّه رَافِعِ بْنِ خَدِيج؛ قَالَ: أتيتُ النبيَّ (ص) فقلتُ: يَا رسولَ اللَّهِ، إنَّا نَلْقَى العدوَّ وَلَيْسَ مَعَنَا مُدًى (٢) ؟ فقال رسولُ الله (ص) : مَا أَنْهَرَ (٣) الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ فَكُلُوهُ، مَا لَمْ يَكُنْ سِنٌّ أَوْ ظُفُرٌ (٤) ، وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ: أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ، وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الحَبَشَةِ (٥) ... ، وَذَكَرَ الحديثَ؟
ج ٤ ص ٥٢٧قَالَ أَبِي: رَوَى هَذَا الحديثَ الثَّوْريُّ (١) وغيرُه (٢) ، وَلَمْ يَقُولُوا فِيهِ: «عَنْ أَبِيهِ» .
قلتُ: فأيُّهما أصحُّ؟
قَالَ: الثَّوْريُّ أحفظُ (٣) .

ج ٤ ص ٥٢٦
١٦١٧ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عمَّار، عَنْ شُعَيْب بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ حَيْوة (٤) ، عَنْ عُقَيل (٥) ،
عَنِ ابن شهاب، عن
ج ٤ ص ٥٢٨سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ قَالَ: أَمَرَنَا رسولُ الله (ص) أنْ تُحَدَّ الشِّفَارُ (١) ، وتُوَارَى (٢) عَنِ الْبَهَائِمِ، فَإِذَا ذَبَحُوها أَجْهَزُوا عَلَيْهَا (٣) ؟
قَالَ أَبِي: رَوَى هَذَا الحديثَ هشامٌ بِأَخَرَةٍ هَكَذَا، موصَّلً (٤) ، والصَّحيحُ: عَنِ الزُّهريِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، بلا «سالم» (٥) .