علل أخبار رويت في حروف القرآن

٢٨٢٢ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ نَصْر بْنُ عَلِيٍّ (٢) ، عَنْ أَبِي حَفْص الأَرْطَباني (٣) ، عَنْ عَاصِمٍ الجَحْدَري (٤) ، عَنْ أَبِي بَكْرَة (٥) : أنَّ النبيَّ (ص) قَرَأَ: {بَلَى قَدْ جَاءَتْكِ آيَاتِي فَكَذَّبْتِ بِهَا واسْتَكْبَرْتِ وكُنْتِ مِنَ الكَافِرِين} (٦) ؛ يَعْنِي: خَفَضَ جميعَ ذَلِكَ (٧) ؟

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: رَفْعُ (٨) هَذَا الحديثِ مُنكَرٌ (٩) .

٢٨٢٣ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هارونُ النَّحْوي (١) ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي الطُّفَيل (٢) : أنَّ النبيَّ (ص) قرأ: {فَمَنْ اتَّبَعَ هُدَيَّ} (٣) ؟

ج ٦ ص ٦٣٧فقال: هُوَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ المَكِّيُّ، وَهُوَ عَنْ أَبِي الطُّفَيل، مُرسَلً (١) .

٢٨٢٤ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثِ عليِّ ابن نَصْرٍ ومُعتَمِر بْنُ سُلَيمان كِلَيْهِمَا، عَنْ شُعبة (٢) ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ سُلَيمان بْنِ قَتَّةَ؛ قَالَ: سمعتُ ابنَ عَبَّاسٍ، ومعاويةَ، وعمرو بنَ العاص يقرؤون ... فاختلَفَوُا (٣) فِي أَدَاءِ الْحَرْفِ، فَفِي رواية عليِّ ابن

ج ٦ ص ٦٣٨نصر: {} عَمٍي} (١) بالخَفْض مُنَوَّنً (٢) ، وَفِي رِوَايَةِ مُعتَمِر: {} ؛ يَعْنِي: بالنَّصْب مُنَوَّنً (٣) ؟

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: حَدِيثُ المُعتَمِر أصحُّ.

٢٨٢٥ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ نَصْر بْنُ عليٍّ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ (٤) ، عَنْ محمَّد بْنِ أَبان (٥) ، عن السُّدِّيِّ (٦) ، عمَّن سمع عليًّا يقرأ:

ج ٦ ص ٦٣٩{فَأَخَذَتْهُمُ الصَّعْقَةُ} (١) ؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: عَنْ عُمَرَ (٢) .

٢٨٢٦ - وسُئِلَ (٣) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ وَكيع، عَنْ سُفْيَانَ (٤) ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ سُلَيمان بْنِ قَتَّة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ قرأ: (٥) ؟

ج ٦ ص ٦٤٠فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَكَذَا كَانَ يَرويهِ وَكيع! وَإِنَّمَا هُوَ: سُفيان (١) ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ سُلَيمان بْنِ قَتَّة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ قَرَأَ ... .

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: كَذَا رَوَاهُ خَلَف بْنُ هِشَامٍ، عَنْ أَبِي عَوانة (٢) ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ سُلَيمان بْنِ قَتَّة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْراني (٣) ، عَنْ سُفْيَانَ - يَعْنِي ابْنَ عُيَينة - عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ سُلَيمان بْنِ قَتَّة، عن ابن عباس.

٢٨٢٧ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ (١) أَبُو الرَّبيع الزَّهْراني (٢) ، عَنْ أَبِي أَحْمَدَ الزُّبَيري (٣) ، عَنْ إِسْرَائِيلَ (٤) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (٥) ، عَنْ أَبِي عبد الرحمن السُّلَمي (٦) ، وَعَنْ كُرَيْب بْنِ أَبِي كَرِب، عَنْ عليٍّ: أَنَّهُ قَرَأَ: {} (٧) ؟

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَكَذَا رَوَاهُ! وإنما هو: كُرَيْب بن أبي كُرَيْب، عن عليٍّ.

٢٨٢٨ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه الحَكَم بن عبد الملك، واختُلِفَ فِي مَتْنِ الْحَدِيثِ فِي الرِّواية عن الحَكَم بن عبد الملك:

فروى إسحاق بن منصور السَّلُولي (١) ، عن الحَكَم بن عبد الملك (٢) ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الحَسَنِ (٣) ، عَنْ عِمْران بْنِ حُصَين؛ قَالَ: كَانَ رسولُ الله (ص) يَقْرَأُ: {وَتَرَى النَّاسَ سَكْرَى} (٤) ؛ يَعْنِي: بنَصْب السِّينِ بِغَيْرِ أَلِفٍ.

وَرَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ بِشْر البَجَلي (٥) ،

عَنْ الحَكَم بن عبد الملك، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الحَسَنِ، عَنْ عِمْران بْنِ حُصَين؛ قَالَ: سمعتُ النبيَّ (ص) يقرأ: {} ؛ يعني: برفع السين بألف؟

ج ٦ ص ٦٤٣فَقَالَ (١) أَبُو زُرْعَةَ: لَيْسَ ذَا وَلا ذَاكَ (٢) ! قَدْ رَوَى الثِّقات، فَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ الحروفَ، لَمْ يذكروا قراءةً.

٢٨٢٩ - وسُئِلَ (١) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثِ الَّذِي (٢) رَوَاهُ هَارُونُ النَّحْوي (٣) ،

عَنْ ثَابِتٍ البُناني (٤) ، عَنْ شَهْر بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ [أُمِّ] (٥) سَلَمة: أنَّ

ج ٦ ص ٦٤٥رسولَ الله (ص) قرأ: (١) ؟

فَقَالَ (٢) أَبُو زُرْعَةَ: أُمُّ سَلَمة هَذِهِ هِيَ: أسماءُ بنتُ يَزِيدَ (٣) .