وقوع التحريف والخطأ في المصادر المؤلفة على المصادر الأصلية أو الناقلة عنها

وكما يقع الخطأ والتحريف في المصادر الأصلية، يقع أيضا في المصادر المؤلفة عليها، أو الناقلة عنها، مثال ذلك ما وقع في «إتحاف المهرة» لابن حجر، في سياقه لأسانيد حديث يحيى بن عباد أبي هبيرة، عن أنس الماضي ذكره في المبحث الثاني من الفصل الأول، فقد وقع فيه: «رواه أحمد، عن وكيع، عن سفيان، وعن أسود، عن إسرائيل، عن ليث، وعن حسين، عن إسرائيل، كلهم عن السدي، عنه (يعني عن يحيى بن عباد) ، به، قط (يعني الدارقطني) فيه (يعني في الأشربة) : عن الحسين بن إسماعيل، عن يعقوب الدورقي، عن المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عنه به» (١) .

1. (١)«إتحاف المهرة» ٢: ٣٧٩.

كذا وقع في النسخة، ومثله بالنسبة لرواية أحمد ما في «أطراف المسند» (٢) ، وفي المصدرين خطأ، فرواية الليث التي عند أحمد إنما هي عن يحيى بن عباد مباشرة، لا عن السدي عنه (٣) ، ورواية معتمر بن سليمان التي عند الدارقطني هي عن الليث، عن يحيى بن عباد، وليست عن المعتمر، عن أبيه، عن يحيى (٤) .

1. (٢)«أطراف المسند» ١: ٥٤٦.
2. (٣)انظر: «مسند أحمد» ٣: ٢٦٠.
3. (٤)انظر: «سنن الدارقطني» ٤: ٢٦٥، ٢٦٦، و «سنن الترمذي» حديث (١٢٩٣).

وذكر ابن حجر في ترجمة (الزهري، عن أنس) حديث: «أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كوى أسعد بن زرارة من الشوكة» ، ثم قال في تخريجه: «الطحاوي في الكراهة، عن

ج ١ ص ١٠٢فهد، عن الحماني، وعن ابن أبي داود، حدثنا محمد بن المنهال، كلاهما عن يزيد بن زريع، عنه به» (١) .

1. (١)«إتحاف المهرة» ٢: ٣١٠.

فسياق الإسناد هكذا معناه أن يزيد بن زريع يرويه عن الزهري، وليس هذا هو المراد، فيزيد يرويه عن معمر، عن الزهري، وسقط اسم معمر من النسخة، وهو على الصواب عند الطحاوي (٢) .

1. (٢)«شرح معاني الآثار» ٤: ٣٢١.

وفي حديث واحد وقع خطأ في المصدر الأصلي، أمكن تصحيحه من مصدر فرعي، والعكس كذلك، فقد روى ابن خزيمة، قال: «حدثنا الصنعاني، حدثنا بشر، حدثنا حميد، قال: إما سمعت أنسا، وإما عن ثابت، عن أنس، ح، وحدثنا محمد بن يحيى بن فياض، حدثنا عبدالصمد، حدثنا حميد، عن ثابت، عن أنس: «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى شيخا كبيرا يهادى بين ابنيه ... » الحديث» (٣) .

1. (٣)«صحيح ابن خزيمة» حديث (٣٠٤٤).

فقوله في الإسناد الثاني: «حدثنا عبدالصمد» تحريف، والصواب: «حدثنا عبدالأعلى» ، وتصويبه من «إتحاف المهرة» ، قال ابن حجر في ذكر طرق حديث أنس هذا من ابن خزيمة: «خز، في الحج: حدثنا محمد بن يحيى ابن فياض، حدثنا عبدالأعلى، عنه (يعني عن حميد) به، وعن الصنعاني، عن بشر بن المفضل، عن عبدالأعلى، حدثنا حميد، قال: إما سمعت أنسا، وإما عن ثابت، عن أنس، به» (٤) .

1. (٤)«إتحاف المهرة» ١: ٥١٧.