إن المشددة مع الهمزة

٧٬٩٤٢ فقرة، ج ٧ ص ٩٩

الصفحة ١٥٣ من ١٩٩

وللحديث أطراف أخرى منها: "غزا نبى من الأنبياء" .

ج ٩ ص ٣٦٠
ومن غريب الحديث: "ركدت" سكنت وهدأت.
٨٥٩٠ - إن نبيذ الغبيراء حرام (العسكرى فى كتاب الصحابة عن أسيد الجعفى)
عزاه الحافظ فى الإصابة (١/٨٥، رقم ١٩٣) للعسكرى فى الصحابة من طريق عنبسة بن سعد عن الزبير بن عدى عن أسيد الجعفى به. قال الحافظ: وذكره ابن حبان فى ثقات التابعين وقال: يروى المراسيل قلت لكن قوله كنت عند النبى - صلى الله عليه وسلم - يدل على أن لا إرسال فيه.
٨٥٩١ - إن نساء بنى إسرائيل كن يجعلن هذا فى رءوسهن فلُعِنَّ وحرم عليهن المساجد (الطبرانى عن ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج بقصة قال ... فذكره)
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٠/٢٩٧، رقم ١٠٧١٨) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (١/١١٣، رقم ٣٥٤) . قال المنذرى (٣/٨٨) : فيه ابن لهيعة وبقية إسناده ثقات. وقال الهيثمى (٥/١٦٩) : فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات.

ج ٩ ص ٣٦١
٨٥٩٢ - إن نطفة الرجل بيضاء غليظة فمنها يكون العظام والعصب وإن نطفة المرأة صفراء رقيقة فمنها يكون اللحم والدم (الطبرانى عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى (١٠/١٧٢، رقم ١٠٣٦٠) .
٨٥٩٣ - إن نفرا مروا على عيسى ابن مريم فقال يموت أحد هؤلاء اليوم إن شاء الله فمضوا ثم رجعوا عليه بالعشى ومعهم حزم الحطب فقال ضعوا فقال للذى قال يموت اليوم حل حطبك فحله فإذا فيه حية سوداء فقال ما عملتَ اليوم قال ما عملتُ شيئا قال انظر ما عملتَ قال ما عملتُ شيئا إلا أنه كان معى فى يدى فلقة من خبز فمر بى مسكين فسألنى فأعطيته بعضها فقال بها دفع عنك (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٧/٣٥٢، رقم ٧٧٠٤) . قال الهيثمى (٣/١١٠) : فيه أحمد بن أبى شيبة ولم أعرفه.

ج ٩ ص ٣٦٢
٨٥٩٤ - إن نفرا من الجن أسلموا بالمدينة فإذا رأيتم أحدا منهم فحذروه ثلاث مرات ثم إن بدا لكم بعد أن تقتلوه فاقتلوه بعد الثلاث (أحمد، وأبو داود عن أبى سعيد)
أخرجه أحمد (٣/٤١، رقم ١١٣٨٧) ، وأبو داود (٤/٣٦٥، رقم ٥٢٥٧) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن بالمدينة جنا قد أسلموا" ، "إن لهذه البيوت عوامر" .
٨٥٩٥ - إن نفرا من الجن خمسة عشر بنو إخوة وبنو عم يأتونى الليلة فأقرأ عليهم القرآن (الطبرانى فى الأوسط عن ابن مسعود)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٩/١٧، رقم ٨٩٩٥) . قال الهيثمى (١/٢١٠) : فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث ضعفه الأئمة أحمد وغيره ووثقه يحيى بن معين وعبد الملك بن شعيب بن الليث وبقية رجاله رجال الصحيح.
٨٥٩٦ - إن نفس المؤمن إذا قبضت تلقاها من أهل الرحمة من عباد الله كما تلقون البشير فى الدنيا فيقولون أنظروا صاحبكم ليستريح فإنه كان فى كرب شديد ثم يسألونه ماذا فعل فلان وما فعلت فلانة هل تزوجت فإذا سألوه عن الرجل قد مات قبله فيقول أيهات قد مات ذلك قبلى فيقولون إنا لله وإنا إليه راجعون ذهب به إلى أمه الهاوية فبئست الأم وبئست المربية وإن أعمالكم تعرض على أقاربكم وعشائركم من أهل الآخرة فإن كان خيرا فرحوا واستبشروا وقالوا اللهم هذا فضلك ورحمتك فأتم نعمتك عليه وأمته عليها ويعرض عليهم عمل المسيئ فيقولون اللهم ألهمه عملا صالحا ترضى به عنه ويقربه إليك (الطبرانى عن أبى أيوب)

ج ٩ ص ٣٦٣
أخرجه الطبرانى فى الكبير (٤/١٢٩، رقم ٣٨٨٧) ، وفى الأوسط (١/٥٣، رقم ١٤٨) . قال الهيثمى (٢/٣٢٧) : فيه مسلمة بن على وهو ضعيف.
٨٥٩٧ - إن نفس المؤمن تخرج رشحا وإن نفس الكافر تسيل كما تخرج نفس الحمار وإن المؤمن ليعمل الخطيئة فيشدد بها عليه عند الموت ليكفر بها وإن الكافر ليعمل الحسنة فيسهل عليه عند الموت ليجزى بها (الطبرانى عن ابن مسعود)

ج ٩ ص ٣٦٤
أخرجه الطبرانى (١٠/٧٩، رقم ١٠٠١٥) قال الهيثمى (٢/٣٢٦) : فيه القاسم بن مطيب وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: أبو نعيم فى الحلية (٥/٥٩) .
٨٥٩٨ - إن نفس المؤمن تخرج رشحا ولا أحب موتا كموت الحمار قيل: وما موت الحمار قال روح الكافر تخرج من أشداقه (الطبرانى عن ابن مسعود) .
أخرجه الطبرانى فى الكبير (١٠/٩٠، رقم ١٠٠٤٩) وفى الأوسط (٦/٩٤، رقم ٥٩٠٢) ، قال الهيثمى (٢/٣٢٥) : فيه حسام بن مصك وهو ضعيف. وأورده الدارقطنى فى العلل (٥/١٤٣، رقم ٧٧٧) ثم قال: والموقوف أصح.
وللحديث أطراف أخرى منها: "نفس المؤمن تخرج رشحا" .
٨٥٩٩ - إن نفقتك على أهلك وولدك وخادمك صدقة فلا تبتغ بذلك منًّا ولا أذى (الحاكم عن أنس)
أخرجه الحاكم (٢/٣١٠، رقم ٣١١٨) وقال: صحيح الإسناد.

ج ٩ ص ٣٦٥
وللحديث أطراف أخرى منها: "نفقتك على أهلك وولدك" .
٨٦٠٠ - إن نوحا كبير الأنبياء لم يقم عن خلاء قط إلا قال الحمد الله الذى أذاقنى لذته وأبقى فىَّ منفعته وأخرج عنى أذاه (العقيلى، والبيهقى فى شعب الإيمان، والديلمى عن عائشة)
أخرجه العقيلى (١/٢١٣، ترجمة ٢٦٠ ترجمة الحارث بن شبل) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/١١٣، رقم ٤٤٦٩) ، والديلمى (٤/٢٨٩، رقم ٦٨٥٤) .
٨٦٠١ - إن نوحا هبط من السفينة على الجودى يوم عاشوراء فصامه نوح وأمر من معه بصيامه شكرا لله وفى يوم عاشوراء تاب الله على آدم وعلى أهل مدينة يونس وفيه فلق الله البحر لبنى إسرائيل وفيه وُلِدَ إبراهيم وابن مريم (أبو الشيخ فى الثواب عن عبد الغفور بن عبد العزيز بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل عن أبيه عن جده)
أخرجه أيضًا: الديلمى (١/٢٢٣، رقم ٨٥٦) .
[إن المشددة مع الهاء]
٨٦٠٢ - إن هاتين الصلاتين يعنى العشاء والصبح من أثقل الصلوات على المنافقين ولو يعلمون فضل ما فيهما لأتوهما ولو حبوا عليكم بالصف المقدم فإنه على مثل صف الملائكة ولو تعلمون فضيلته لابتدرتموه وصلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل وما كان أكثر فهو أحب إلى الله (الطيالسى، وأحمد، والدارمى، وعبد بن حميد، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وأبو يعلى، والرويانى، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن أبى بن كعب)

ج ٩ ص ٣٦٦
أخرجه الطيالسى (ص ٧٥، رقم ٥٥٤) ، وأحمد (٥/١٤٠، رقم ٢١٣٠٢) ، والدارمى (١/٣٢٦، رقم ١٢٦٩) ، وعبد بن حميد (ص ٩٠، رقم ١٧٣) ، وأبو داود (١/١٥١، رقم ٥٥٤) ، والنسائى (٢/١٠٤، رقم ٨٤٣) ، وابن خزيمة
(٢/٣٦٦، رقم ١٤٧٦) ، وابن حبان (٥/٤٠٥، رقم ٢٠٥٦) ، والحاكم (١/٣٧٥، رقم ٩٠٤) ، والبيهقى (٣/٦١، رقم ٤٧٤٤) ، والضياء (٣/٣٩٩، رقم ١١٩٧) .
٨٦٠٣ - إن هاتين صامتا مما أحل الله لهما وأفطرتا على ما حرم الله عليهما جلست إحداهما إلى الأخرى فجعلتا تأكلا لحوم الناس (أحمد، وابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة عن عبيد مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -)

ج ٩ ص ٣٦٧
أخرجه أحمد (٥/٤٣١ رقم ٢٣٧٠٣) قال الهيثمى: فيه رجل لم يسم. وأخرجه أيضًا: الرويانى (١/٤٨١، رقم ٧٢٩)
٨٦٠٤ - إن هؤلاء أولياء الخلافة بعدى يعنى أبا بكر وعمر وعثمان (ابن حبان فى الضعفاء عن قطبة بن مالك)
أخرجه ابن حبان فى الضعفاء (٢/٢٧٩ ترجمة ٩٧١) وقال: كان ممن يروى الموضوعات عن الأثبات لا يحل كتابة حديثه إلا على سبيل الاعتبار.
٨٦٠٥ - إن هؤلاء القوم كانوا يذكرون الله يعنى أهل مجلس أمامه فنزلت عليهم السكينة تحملها الملائكة كالقبة فلما دنت منهم تكلم رجل منهم بباطل فرفعت عنهم (ابن المبارك عن سعد بن مسعود مرسلاً)
أخرجه ابن المبارك فى الزهد (١/٣٣٠، رقم ٩٤٣) .
٨٦٠٦ - إن هؤلاء النوائح يجعلن يوم القيامة صفين فى جهنم صف عن يمينهم وصف عن يسارهم فينبحن على أهل النار كما تنبح الكلاب (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة) .

ج ٩ ص ٣٦٨
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٥/٢٥١، رقم ٥٢٢٩) قال الهيثمى (٣/١٤) : فيه سليمان بن داود اليمامى وهو ضعيف.
٨٦٠٧ - إن هذا الأمر إلى الله فمن يسره للهدى تيسر ومن يسره للضلالة كان فيها (الواقدى، وابن عساكر عن سعيد بن عمرو الهذلى مرسلاً)