إن المشددة مع الهمزة

٧٬٩٤٢ فقرة، ج ٧ ص ٩٩

الصفحة ٩٦ من ١٩٩

حديث رجل من الصحابة: أخرجه أحمد (٤/٢٣٧، رقم ١٨٠٩٨) .

ج ٨ ص ٤٠٥
٧٥٨٣ - إن أناسا من أهل الجنة ينطلقون إلى أناس من أهل النار فيقولون لم دخلتم النار فوالله ما دخلنا الجنة إلا بما تعلمنا منكم فيقولون إنا كنا نقول ولا نفعل (الطبرانى عن الوليد بن عقبة) .

ج ٨ ص ٤٠٦
أخرجه الطبرانى فى الكبير (٢٢/١٥٠، رقم ٤٠٥) . وأخرجه أيضًا: فى الأوسط (١/٣٧، رقم ٩٩) . قال الهيثمى
(١/١٨٥) ، (٧/٢٧٦) : فيه أبو بكر عبد الله بن حكيم الداهرى وهو ضعيف جدًّا.
٧٥٨٤ - إن أناسا من أهل لا إله إلا الله يدخلون النار بذنوبهم فيقول لهم أهل اللات والعزى ما أغنى عنكم قول لا إله إلا الله وأنتم معنا فى النار فيغضب الله فيخرجهم فيلقيهم فى نهر الحياة فيبرءون من حروقهم كما يبرأ القمر من كسوفه فيدخلون الجنة ويسمون الجهنميون (أبو نعيم فى الحلية عن أنس)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (١٠/٢١٧) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٧/٢٠٩، رقم ٧٢٩٣) . قال الهيثمى
(١٠/٣٨٠) : فيه من لم أعرفهم. والخطيب (٩/٣١١) .
٧٥٨٥ - إن أناسا منكم أروا ليلة القدر فى السبع الأول وإن أناسا أروها فى السبع الأواخر التمسوها فى السبع الأواخر (البيهقى عن ابن عمر)

ج ٨ ص ٤٠٧
أخرجه البيهقى (٤/٣١١، رقم ٨٣٢٩) . وأخرجه أيضًا: البخارى (٦/٢٥٦٥، رقم ٦٥٩٠) وأخرجه مسلم
(٢/٨٢٣، رقم ١١٦٥) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "أرى رؤياكم قد تواطأت" .
٧٥٨٦ - إن أناسا يتبعونى وإنى لا يعجبنى أن يتبعونى اللهم فمن ضربت أو سببت فاجعلها له كفارة وأجرا (ابن سعد عن أبى السوار العدوى عن خاله)
أخرجه ابن سعد (٧/٨٣) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٥/٢٩٤، رقم ٢٢٥٦٣) قال الهيثمى (٩/٤٠٧) : رجاله رجال الصحيح.
٧٥٨٧ - إن أناسا يدخلون جهنم حتى إذا كانوا حمما أدخلوا الجنة فيقول أهل الجنة من هؤلاء فيقال هؤلاء الجهنميون (سمويه، والضياء عن أنس)
أخرجه أيضًا: أحمد (٣/١٢٥، رقم ١٢٢٨٠) ، والحسين المروزى فى زوائده على الزهد لابن المبارك (١/٤٤٧، رقم ١٢٦٧) ، والطبرانى فى الأوسط (٢/٣٦، رقم ١١٥٥) .

ج ٨ ص ٤٠٨
وللحديث أطراف أخرى منها: "إنى لأول الناس تنشق الأرض عن جمجمتى" .
٧٥٨٨ - إن أنت قضيت بينهما فأصبت القضاء فلك عشر حسنات وإن أنت اجتهدت فأخطأت فلك حسنة (أحمد، والطبرانى عن عمرو بن العاص قال اختصم رجلان فقال لى اقض بينهما فقلت إذا قضيت بينهما فما لى ... فذكره) [المناوى]
أخرجه أحمد (٤/٢٠٥، رقم ١٧٨٥٨) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٤/١٩٥) قال الهيثمى: فيه من لم أعرفه.
٧٥٨٩ - إن أنتم اتبعتم أذناب البقر وتبايعتم بالعينة وتركتم الجهاد فى سبيل الله ليلزمنكم الله مذلة فى أعناقكم ثم لا تنزع منكم حتى ترجعون إلى دينكم ما كنتم عليه وتتوبون إلى الله (أحمد عن ابن عمر، قال المناوى: بسند حسن) .
أخرجه أحمد (٢/٨٤، رقم ٥٥٦٢) .
٧٥٩٠ - إن أنسابكم هذه ليست بسباب على أحد وإنما أنتم بنو آدم طف الصاع أن تملئه وليس لأحد على أحد فضل إلا بدين أو عمل صالح حسب امرئ أن يكون فاحشًا بذيئًا بخيلا جبارًا (أحمد، وابن جرير، والطبرانى عن عقبة بن عامر، قال المناوى: وإسناد أحمد لا بأس به)

ج ٨ ص ٤٠٩
أخرجه أحمد (٤/١٤٥، رقم ١٧٣٥١) ، والطبرانى (١٧/٢٩٥، رقم ٨١٤) ، قال الهيثمى (٨/٨٤) : فيه ابن لهيعة وفيه لين وبقية رجاله وثقوا.
٧٥٩١ - إن أنسابكم هذه ليست بمسبة على أحد كلكم بنو آدم ليس لأحد على أحد فضل إلا بدين أو تقوى وكفى بالرجل أن يكون بذيئًا فاحشًا بخيلا (البيهقى فى شعب الإيمان عن عقبة بن عامر)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٩٢، رقم: ٥١٤٦) .
٧٥٩٢ - إن أنواع البر نصف العبادة والنصف الآخر الدعاء (ابن صَصَرى فى أماليه عن أنس)
أخرجه أيضًا: أبو بكر الشافعى فى الفوائد (٨/٩٠/٢) ، وأبو بكر النهروانى فى حديثه (١٩٨/١ ٢) كما فى السلسلة الضعيفة الألبانى (٧/١٥٣، رقم ٣١٦٦) وهو حديث ضعيف جدًّا آفته الهيثم بن جماز وهو متروك.

ج ٨ ص ٤١٠
٧٥٩٣ - إن أهل البيت إذا تواصلوا أجرى الله عليهم الرزق وكانوا فى كنف الله (ابن عدى، والبيهقى، وابن لال فى مكارم الأخلاق، وابن عساكر عن ابن عباس)
أخرجه ابن عدى (١/٢٩٨، ترجمة ١٢٧ إسماعيل بن عياش) ، وابن لال كما فى المداوى للشيخ الغمارى (٢/٤٦٠، رقم ١٠٢٨) ، وابن عساكر (٥٤/١٦٦) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٢٥، رقم ٧٩٦٨) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "ما من أهل بيت واصلوا" .
٧٥٩٤ - إن أهل البيت ليقل طُعْمهم فتستنير بيوتهم (أبو الشيخ فى الثواب عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: العقيلى (٢/٣٠٥، ترجمة ٨٨٣ عبد الله بن المطلب العجلى) وقال: مجهول وحديثه منكر غير محفوظ. والطبرانى فى الأوسط (٥/٢٢٨، رقم ٥١٦٥) قال الهيثمى (١٠/٢٦٣) : فيه عبد الله بن المطلب العجلى ضعفه العقيلى وبقية رجاله ثقات، وابن عدى (٢/٣١٧، ترجمة ٤٤٩ الحسن بن ذكوان بصرى) ، وابن الجوزى فى الموضوعات
(٣/١٩٢، رقم ١٤١٤) وقال: لا يصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وأورده ابن أبى حاتم فى العلل (٢/٥، رقم ١٤٨٤) وقال قال أبى: هذا حديث كذب وعبد الله بن المطلب مجهول.

ج ٨ ص ٤١١
ومن غريب الحديث: "طعمهم" : الطعام. "فتستنير" : تشرق وتضىء والظاهر أن المراد بقلة الطعم الصيام.
٧٥٩٥ - إن أهل الجاهلية كانوا يقولون إن الشمس والقمر لا ينخسفان إلا لموت عظيم من عظماء أهل الأرض وإن الشمس والقمر لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما خليقتان من خلقه يحدث الله فى خلقه ما يشاء فأيهما انخسف فصلوا حتى ينجلى أو يحدث الله أمرا (النسائى، والطبرانى، والبيهقى عن النعمان بن بشير)

ج ٨ ص ٤١٢
أخرجه النسائى (٣/١٤٥، رقم ١٤٩٠) والبيهقى (٣/٣٣٣، رقم ٦١٣٠) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن الشمس والقمر لا يخسفان" .
٧٥٩٦ - إن أهل الجنة إذا جامعوا نساءهم عادوا أبكارًا (الطبرانى فى الصغير، وأبو الشيخ فى العظمة عن أبى سعيد)
أخرجه الطبرانى فى الصغير (١/١٦٠، رقم ٢٤٩) قال الهيثمى (١٠/٤١٧) : فيه معلى بن عبد الرحمن الواسطى وهو كذاب. وأبو الشيخ فى العظمة (٣/١٠٨١، رقم ٥٨٣) . وأخرجه أيضًا: البزار كما فى كشف الأستار (٤/١٩٨، رقم ٣٥٢٧) ، والخطيب (٦/٥٣) .
٧٥٩٧ - إن أهل الجنة إذا دخلوا نزلوا فيها بفضل أعمالهم ثم يؤذن فى مقدار يوم الجمعة من أيام الدنيا فيزورون ربهم ويبرز لهم عرشه ويتبدى لهم فى روضة من رياض الجنة فيوضع لهم منابر من نور ومنابر من لؤلؤ ومنابر من ياقوت ومنابر من زبرجد ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس أدناهم وما فيهم من دنى علىكثبان المسك والكافور ما يرون أن أصحاب الكراسى بأفضل منهم مجلسًا قيل يا رسول الله وهل نرى ربنا قال نعم هل تتمارون فى رؤية الشمس والقمر ليلة البدر قالوا لا قال كذلك لا تمارون فى رؤية ربكم ولا يبقى فى ذلك المجلس رجل إلا حاضره الله محاضرة حتى يقول لرجل منهم يا فلان ابن فلان أتذكر يوم قلت كذا وكذا فيذكره ببعض غدراته فى الدنيا فيقول يا رب أفلم تغفر لى فيقول بلى فبسعة مغفرتى بلغت منزلتك هذه فبينما هم على ذلك غشيتهم سحابة من فوقهم فأمطرت عليهم طيبًا لم يجدوا مثل ريحه شيئًا قط ويقول ربنا قوموا إلى ما أعددت لكم من الكرامة فخذوا ما
ج ٨ ص ٤١٤اشتهيتم فنأتى سوقًا قد حفت به الملائكة ما لم تنظر العيون إلى مثله ولم تسمع الآذان ولم يخطر على القلوب فيحمل لنا ما اشتهينا ليس يباع فيها ولا يشترى وفى ذلك السوق يلقى أهل الجنة بعضهم بعضًا فيقبل الرجل ذو المنزلة المرتفعة فيلقى من هو دونه وما فيهم دنى فيروعه ما يرى عليه من اللباس فما ينقضى آخر حديثه حتى يتمثل عليه ما هو أحسن منه وذلك أنه لا ينبغى لأحد أن يحزن فيها ثم ننصرف إلى منازلنا فيتلقانا أزواجنا فيقلن مرحبًا وأهلا لقد جئت وإن بك من الجمال أفضل مما فارقتنا عليه فيقول إنا جالسنا اليوم ربنا الجبار ويحقنا أن ننقلب بمثل ما انقلبنا (الترمذى غريب، وابن ماجه عن أبى هريرة)

ج ٨ ص ٤١٣
أخرجه الترمذى (٤/٦٨٥، رقم ٢٥٤٩) وقال: غريب. وابن ماجه (٢/١٤٥٠، رقم ٤٣٣٦) .
٧٥٩٨ - إن أهل الجنة لا يتبايعون ولو تبايعوا لا يتبايعون إلا بالبز (أبو يعلى عن أبى بكر وفيه إسماعيل بن نوح متروك) [المناوى]
أخرحه أبو يعلى (١/١٠٤، رقم ١١١) قال الهيثمى (١٠/٤١٦) : فيه إسماعيل بن نوح وهو متروك.

ج ٨ ص ٤١٥
٧٥٩٩ - إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف فى الجنة كما تراءون الكوكب فى السماء (أحمد، والدارمى، والبخارى، ومسلم عن سهل بن سعد)
أخرجه أحمد (٥/٣٤٠، رقم ٢٢٩٢٧) ، والدارمى (٢/٤٣٣، رقم ٢٨٣٠) ، والبخارى (٥/٢٣٩٩، رقم ٦١٨٨) ، ومسلم (٤/٢١٧٧، رقم ٢٨٣٠) .
٧٦٠٠ - إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف من فوقهم كما تراءون الكوكب الدرى الغابر فى الأفق من المشرق أو المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم قال بلى والذى نفسى بيده رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين (أحمد، والدارمى، والبخارى، ومسلم، وابن حبان عن أبى سعيد. أحمد، والترمذى صحيح عن أبى هريرة)