إن المشددة مع الهمزة

٧٬٩٤٢ فقرة، ج ٧ ص ٩٩

الصفحة ٩٧ من ١٩٩

حديث أبى سعيد: أخرجه الدارمى (٢/٤٣٣، رقم ٢٨٣١) ، والبخارى (٣/١١٨٨، رقم ٣٠٨٣) ، ومسلم
(٤/٢١٧٧، رقم ٢٨٣١) ، وابن حبان (١٦/٤٠٤، رقم ٧٣٩٣) .

ج ٨ ص ٤١٥
حديث أبى هريرة: أخرجه أحمد (٢/٣٣٩، رقم ٨٤٥٢) ، والترمذى (٤/٦٩٠، رقم ٢٥٥٦) وقال: حسن صحيح.

ج ٨ ص ٤١٦
٧٦٠١ - إن أهل الجنة ليحتاجون إلى العلماء فى الجنة وذلك أنهم يزورون الله فى كل جمعة فيقول لهم تمنوا على ما شئتم فيلتفتون إلى العلماء فيقولون ماذا نتمنى على ربنا فيقولون تمنوا عليه كذا وكذا فهم يحتاجون إليهم فى الجنة كما يحتاجون إليهم فى الدنيا (ابن عساكر، والديلمى عن جابر)
أخرجه ابن عساكر (٥١/٥٠) والديلمى (١/٢٣٠، رقم ٨٨٠) ، وأورده الذهبى فى الميزان (٦/٢١، ترجمة ٧٠٧٢ مجاشع بن عمرو) وقال: موضوع. والقارى فى المصنوع (ص ٦٤، رقم ٥٣) .
٧٦٠٢ - إن أهل الجنة من لا يموت حتى يملأ الله مسامعه مما يحب وأهل النار من لا يموت حتى يملأ مسامعه مما يكره (سمويه، والحاكم، والضياء عن أنس قال أبو زرعة: وهم أبو ظفر فى رفعه)
أخرجه الحاكم (١/٥٣٤، رقم ١٤٠٠) وقال: صحيح على شرط مسلم. والضياء من طريق سمويه (٥/١٠٠، رقم ١٧٢١) وأخرجه أيضًا: البيهقى فى الزهد (٢/٣٠٦، رقم ٨١٥) ، وذكره ابن أبى حاتم فى العلل (٢/٢٣٢، رقم ٢١٨٥) ونقل عن أبيه وأبى زرعة أنه خطأ، والصحيح أنه مرسل، قال أبو زرعة: والوهم من أبى الظفر.

ج ٨ ص ٤١٧
وللحديث أطراف أخرى منها: "تدرون من المؤمن" ، "هل تدرون من المؤمن" .
٧٦٠٣ - إن أهل الجنة ميسرون لعمل أهل الجنة وإن أهل النار ميسرون لعمل أهل النار (أبو داود عن ابن عمر [عن عمر] )
أخرجه أبو داود (٤/٢٢٤، رقم ٤٦٩٦) .
٧٦٠٤ - إن أهل الجنة يأكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون ولكن طعامهم ذلك جشًاء ورشح كرشح المسك يلهمون التسبيح والتحميد كما يلهمون النفس (الطيالسى، وأحمد، وعبد بن حميد، ومسلم، وأبو داود، وابن حبان عن جابر)
أخرجه الطيالسى (ص ٢٤٦، رقم ١٧٧٦) ، وأحمد (٣/٣٤٩، رقم ١٤٨١١) ، وعبد بن حميد (ص ٣١٥، رقم ١٠٣٠) ، ومسلم (٤/٢١٨٠، رقم ٢٨٣٥) ، وأبو داود (٤/٢٣٦، رقم ٤٧٤١) ، وابن حبان (١٦/٤٦٢، رقم ٧٤٣٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (٢/١١٤، رقم ١٠١٩) .

ج ٨ ص ٤١٨
وللحديث أطراف أخرى منها: "يأكل أهل الجنة فيها ويشربون" .
٧٦٠٥ - إن أهل الجنة يتزاورون على النجائب بيض كأنهن الياقوت وليس فى الجنة شىء من البهائم إلا الإبل والطير (الطبرانى عن أبى أيوب)
أخرجه الطبرانى (٤/١٧٩، رقم ٤٠٦٩) ، قال الهيثمى (١٠/٤١٣) : فيه جابر بن نوح وهو ضعيف.
ومن غريب الحديث: "النجائب" : جمع نجيبة وهى خيار الإبل. "كأنهن الياقوت" : أى الأبيض.
٧٦٠٦ - إن أهل الجنة يدخلون على الجبار كل يوم مرتين فيقرأ عليهم القرآن وقد جلس كل امرئ منهم مجلسه الذى هو مجلسه على منابر الدر والياقوت والزمرد والذهب والفضة بالأعمال فلا تقر أعينهم قط كما تقر بذلك ولم يسمعوا شيئًا أعظم منه ولا أحسن منه ثم ينصرفون إلى رحالهم وقرة أعينهم ناعمين إلى مثلها من الغد (الحكيم عن بريدة)

ج ٨ ص ٤١٩
ذكره الحكيم (٢/٩٠) .
٧٦٠٧ - إن أهل الدرجات العلى ليراهم من هو أسفل منهم كما ترون الكوكب الدرى الطالع فى أفق السماء وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما (أحمد، وعبد بن حميد، والترمذى - حسن - وابن ماجه، وأبو يعلى، وابن حبان عن أبى سعيد. الطبرانى، والبغوى، وابن عساكر عن جابر بن سمرة. ابن النجار عن أنس. ابن عساكر عن أبى هريرة)
حديث أبى سعيد: أخرجه أحمد (٣/٩٨، رقم ١١٩٥٨) ، وعبد بن حميد (ص ٢٨٠، رقم ٨٨٧) ، والترمذى
ج ٨ ص ٤٢٠(٥/٦٠٧، رقم ٣٦٥٨) وقال: حسن. وابن ماجه (١/٣٧، رقم ٩٦) ، وأبو يعلى (٢/٣٦٩، رقم ١١٣٠) ، وابن حبان
(١٦/٤٠٤، رقم ٧٣٩٣) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٦/٣٤٨، رقم ٣١٩٢٥) ، وابن عساكر (٣٠/١٩٣) .
حديث جابر بن سمرة: أخرجه الطبرانى (٢/٢٥٤، رقم ٢٠٦٥) ، قال الهيثمى (٩/٥٤) : فيه الربيع بن سهل الواسطى ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات. والبغوى (١/٤٦٧، رقم ٣٠٦) ، وابن عساكر من طريق البغوى (٣٠/٢٠١) .
حديث أبى هريرة: أخرجه ابن عساكر (٣٠/١٩٩) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف" ، "إن الرجل من أهل الجنة" ، "إن الرجل من أهل عليين" .
٧٦٠٨ - إن أهل الدرجات العلى لينظر إليهم من هو أسفل منهم كما ينظر أحدكم إلى الكوكب الدرى الغابر فى أفق من آفاق السماء وإن أبا بكر وعمر لمنهم وأنعما (ابن عساكر عن ابن عمر)
أخرجه ابن عساكر (٤٤/١٨٥) .
٧٦٠٩ - إن أهل السماء لا يسمعون من أهل الأرض شيئا إلا الأذان (أبو الشيخ فى الأذان عن ابن عمر)

ج ٨ ص ٤٢١
أخرجه أيضًا: الطرسوسى فى مسند عبد الله بن عمر (ص ٢٣، رقم ١٢) ، وابن عدى (٤/٣٢٢، ترجمة ١١٥٦ عبيد الله بن الوليد الوصافى) ، والديلمى (١/٢٣٠، رقم ٨٨٢) ، وأورده ابن طاهر فى تذكرة الموضوعات (ص ٥٤، رقم ٢٥١) .
٧٦١٠ - إن أهل الشبع فى الدنيا هم أهل الجوع غدًا فى الآخرة (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٢٦٧، رقم ١١٦٩٣) قال المنذرى (٣/٩٩) : إسناده حسن. وقال الهيثمى (١٠/٢٥٠) : فيه يحيى بن سليمان الحفرى، وبقية رجاله ثقات.
٧٦١١ - إن أهل الفردوس يسمعون أطيط العرش (ابن مردويه عن أبى أمامة)
أخرجه أيضًا: الرويانى (٢/٣١٧، رقم ١٢٧٨) ، والطبرانى (٨/٢٤٦، رقم ٧٩٦٦) ، قال الهيثمى (١٠/٣٩٨) : فيه جعفر بن الزبير وهو متروك.
ومن غريب الحديث: "أطيط" : صوت.
٧٦١٢ - إن أهل الكتابين افترقوا فى دينهم على ثنتين وسبعين ملة وإن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين ملة وكلها فى النار إلا واحدة وهى الجماعة وإنها ستخرج من أمتى أقوام تتجارى بهم تلك الأهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه فلا يبقى منه عرق ولا مفصل إلا دخله (أحمد، والطبرانى، والحاكم عن معاوية، قال المناوى: وإسناد أحمد جيد)

ج ٨ ص ٤٢٢
أخرجه أحمد (٤/١٠٢، رقم ١٦٩٧٩) ، والطبرانى (١٩/٣٧٧، رقم ٨٨٥) ، والحاكم (١/٢١٨، رقم ٤٤٣) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٤/١٩٨، رقم ٤٥٩٧) ، وابن أبى عاصم فى السنة (١/٧، رقم ٢) .
٧٦١٣ - إن أهل المعروف فى الدنيا أهل المعروف فى الآخرة وإن أهل المنكر فى الدنيا أهل المنكر فى الآخرة (ابن أبى الدنيا فى كتاب قضاء الحوائج، والطبرانى عن سلمان. الشيرازى فى الألقاب، والخطيب عن على. الخطيب عن أبى الدرداء. الطبرانى، والحاكم فى الكنى عن قبيصة بن برمة الأسدى. أبو نعيم فى الحلية عن أبى هريرة. الطبرانى عن ابن عباس)

ج ٨ ص ٤٢٣
حديث سلمان: أخرجه الطبرانى (٦/٢٤٦، رقم ٦١١٢) قال الهيثمى (٧/٢٦٣) : فيه هشام بن لاحق تركه أحمد وقواه النسائى وبقية رجاله ثقات. وأخرجه أيضًا: العقيلى (٤/٣٣٧، ترجمة ١٩٤٢ هشام بن لاحق المدائنى) وقال قال البخارى: مضطرب الحديث عنده مناكير أنكر شبابة أحاديثه. والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/٥١٧، رقم ١١١٨١) وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٥٠٨، رقم ٨٣٩) .
حديث على: أخرجه الخطيب (٢/٢٤٤) . وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٥٠٧، رقم ٨٣٦) .
حديث أبى الدرداء: أخرجه الخطيب (١٠/٤٢٠) وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٥٠٨ رقم ٨٤٠) .

ج ٨ ص ٤٢٤
حديث قبيصة بن برمة الأسدى: أخرجه الطبرانى (١٨/٣٧٥، رقم ٩٦٠) قال الهيثمى (٧/٢٦٢) : فيه على بن أبى هاشم قال أبو حاتم: هو صدوق إلا أنه ترك حديثه من أجل أنه يتوقف فى القرآن وفيه من لم أعرفه. وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (ص ٨٦، رقم ٢٢١) ، والبزار كما فى كشف الأستار (٤/١٠٢، رقم ٣٢٩٤) .
حديث أبى هريرة: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٩/٣١٩) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (١/٥٦، رقم ١٥٦) ، وفى الصغير (٢/٤٠، رقم ٧٤٣) ، قال الهيثمى (٧/٢٦٣) : رواه الطبرانى فى الصغير والأوسط بإسنادين فى أحدهما يحيى بن خالد بن حيان الرقى ولم أعرفه ولا ولده أحمد وبقية رجاله رجال الصحيح وفى الأخير المسيب بن واضح قال أبو حاتم: يخطئ كثيرًا فإذا قيل له لم يرجع. والقضاعى (١/١٩٩، رقم ٣٠١) .
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١١/١٩٠، رقم ١١٤٦٠) ، قال الهيثمى (٧/٢٦٣) فيه عبد الله بن هارون الفروى وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٥٠٨، رقم ٨٤١) وقال: تفرد به أحمد بن يحيى بهذا الإسناد وهذا حديث لا يصح.

ج ٨ ص ٤٢٥