الهمزة مع الحاء

٥٣٧ فقرة، ج ١ ص ٤١٣

الصفحة ١٤ من ١٤

حديث ابن عمر: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٣/٢٨٣) قال الهيثمى: فيه محمد بن القاسم وهو ضعيف.

ج ٢ ص ١٣
ومن غريب الحديث: "يُخْتَلَى" : يقطع. "خَلَاهَا" : هو النبات الرطب الرقيق مادام رطباً. "لَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا" : لا يُنَحَّى مِنَ الظِّلِّ، ليَنْزِلَ مَكَانَهُ. "لمنشد" : لِمُعَرِّفٍ باللقطة ينشد صاحبها ليعطيها له. "الإذخر" : نبت طيب الرائحةِ يُسْقَفُ به البُيُوت فوق الخشب.

ج ٢ ص ١٤
٨٣٥- احْلِفُوا باللهِ وبَرُّوا واصْدُقُوا فإن اللَّهَ يحبُّ أن يُحْلَفَ به (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عمر)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٧/٢٦٧) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (١/١٠١، رقم ٣٣٣) .
٨٣٦- احْلِقْ وَأَطْعِمْ فَرَقًا بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ أَوْ صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوِ انْسُكْ نَسِيكَةً (البخارى، ومسلم، والترمذى - حسن صحيح - عن كعب بن عجرة)
أخرجه البخارى (٢/٦٤٤، رقم ١٧١٩) ، ومسلم (٢/٨٦١، رقم ١٢٠١) ، والترمذى (٣/٢٨٨، رقم ٩٥٣) ، وقال: حسن صحيح.
ومن غريب الحديث: "فرقاً" : مكيال يسع ستة عشر رطلاً، أو ثَلَاثَةُ آصُعٍ، والصاع: اثنا كيلو جرام ونصف، (نسيكة) : أى ذبيحة.

ج ٢ ص ١٥
٨٣٧- احْلِقُوه كُلَّه أو اتْرُكُوه كُلَّه (أبو دواد، والنسائى عن ابن عمر)
أخرجه أبو داود (٤/٨٣، رقم ٤١٩٥) عن ابن عمر أن النبى - صلى الله عليه وسلم - رأى صبيًّا قد حلق بعض شعره وترك بعضه فنهاهم عن ذلك وذكره. والنسائى (٨/١٣٠، رقم ٥٠٤٨) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٢/٣١٨، رقم ٥٥٠٨) . قال النووى فى شرح مسلم (٧/١٦٧) : إسناده على شرط البخارى ومسلم.
٨٣٨- أحله لأن الله أحله نعم العمل والله أولى بالعذر وقد كان قبلى لله رسل كلهم يصطادُ ويطلب الصيد ويكفيك من الصلاة فى جماعة إذا غبت عنها فى طلب الرزق حبُّك للجماعة وأهلِها وحبُّك ذكرَ الله وأهلَه واسْعَ على نَفْسِكَ وعيالِك حلالاً فإن ذلك جهادٌ فى سبيل الله واعلم أن عَوْنَ الله فى صالح التجارة (الطبرانى عن صفوان بن أمية قال سأل عرفطة التميمى عن الصيد وأنه يشغله عن ذكر الله والصلاة فى الجماعة وأن له إليه حاجة أفتحله أم تحرمه فذكره) [المناوى]

ج ٢ ص ١٦
أخرجه الطبرانى (٨/٥١، رقم ٧٣٤٢) . قال الهيثمى (٢/٤٨) : فيه بشر بن نمير، وهو ضعيف متروك.
٨٣٩- احملوا النساء على أهوائهن (ابن عدى عن ابن عمر)
أخرجه ابن عدى (٦/١٧٧، ترجمة ١٦٦٠ محمد بن الحارث بن زياد) وقال قال يحيى: ليس بثقة. وقال عمرو بن على: روى عن ابن البيلمانى أحاديث منكرة، متروك الحديث. وأورده الذهبى فى الميزان (٦/٩٧، ترجمة ٧٣٤٧ محمد بن الحارث بن زياد) .
٨٤٠- أحيانا يأتينى - يعنى الوَحْى - فى مثل صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ وهو أَشَدُّهُ عَلَىَّ فَيُفْصَمُ عَنِّى وقد وَعَيْتُ عَنْهُ ما قال وأحيانا يَتَمَثَّلُ لِىَ الْمَلَكُ رجلا فَيُكَلِّمُنِى فَأَعِى ما يقول وهو أهونُه عَلَىَّ (مالك، وأحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى، والنسائى، والطبرانى، وأبو عوانة وهو لفظهما وليس عند الباقين وهو أهونه علىَّ عن عائشة أن
الحارث بن هشام قال يا رسول الله كيف يأتيك الوحى؟ قال فذكره. الطبرانى، والحاكم عن عائشة عن الحارث بن هشام فجعله من مسنده وقال لم يقل أحد عن الحارث غير عامر بن صالح ... إلخ)

ج ٢ ص ١٧
حديث عائشة: أخرجه مالك (١/٢٠٢، رقم ٤٧٥) ، وأحمد (٦/١٥٨، رقم ٢٥٢٩١) ، والبخارى (٣/١١٧٦، رقم ٣٠٤٣) ، ومسلم (٤/١٨١٦، رقم ٢٣٣٣) ، والترمذى (٥/٥٩٧، رقم ٣٦٣٤) ، وقال: حسن صحيح. والنسائى
ج ٢ ص ١٨(٢/١٤٧، رقم ٩٣٤) ، والطبرانى (٣/٢٥٩، رقم ٣٣٤٥) وأبو عوانة (كما فى إتحاف الخيرة ٦/١٣١/ب _ مخطوط) . وأخرجه أيضًا: الحميدى (١/١٢٤، رقم ٢٥٦) ، وابن راهويه (٢/٢٥٢، رقم ٧٥٤) ، وعبد بن حميد (ص ٤٣٣، رقم١٤٩٠) ، وابن خزيمة فى التوحيد (ص ١٤٩) ، وابن حبان (١/٢٢٥، رقم ٣٨) .
حديث عائشة عن الحارث: أخرجه الطبرانى (٣/٢٥٩، رقم ٣٣٤٣) ، والحاكم (٣/٣١٤، رقم ٥٢١٣) .
ومن غريب الحديث: "صَّلْصلةُ" : صوت. "فيفصم عنى" : أى يقلع عنى.