حرف التاء

الصفحة ٢٠ من ٢٨

1. حديث أم سلمة: أخرجه ابن أبى شيبة (٧/٥٤٨، رقم ٣٧٨٥١) ، ومسلم (٤/٢٢٣٦، رقم ٢٩١٦) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٥/١٥٥، رقم ٨٥٤٣) .

   ج ١١ ص ٣٣٠

2. حديث أنس: أخرجه ابن عساكر (٤٣/٤٣٤) .

3. حديث أبى أيوب: أخرجه الطبرانى (٤/١٦٨، رقم ٤٠٣٠) .

4. حديث أبى اليسر: أخرجه الطبرانى (١٩/١٧٠، رقم ٣٨٢) ، وأخرجه أيضًا: ابن قانع (٢/٣٧٦) .

5. حديث عمرو بن العاصى: أخرجه أحمد (٤/١٩٧، رقم ١٧٨٠١) ، قال الهيثمى (٧/٢٤٢) : فيه راو لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح. وابن سعد (٣/٢٥٣) ، وأبو يعلى (١٣/٣٢٧، رقم ٧٣٤٢) ، وابن أبى شيبة (٧/٥٥٢، رقم

   ٣٧٨٧٦) وابن عساكر (٤٣/٤٢٣) .

   ج ١١ ص ٣٣١

6. حديث عثمان: أخرجه الخطيب (١١/٢١٨) ، وابن عساكر (٤٣/٤٢١) .

7. وللحديث أطراف أخرى منها: "أبشر عمار" ، "ويح عمار" ، "ويح ابن سمية" .

8. ١٠٩١١- تقتلك الفئة الباغية (أبو يعلى، وأبو عوانة، والطبرانى عن أبى رافع. مسلم عن أم سلمة. ابن سعد، وأحمد، والضياء عن أبى سعيد. الطبرانى، والباوردى، وابن قانع، والدارقطنى فى الأفراد عن أبى اليسر وزياد بن الغرد معا. الطبرانى عن عمرو. أبو يعلى، وابن غفلة فى كتاب الموالاة، والطبرانى، والدارقطنى فى الأفراد عن عمار بن ياسر. ابن عساكر عن ابن عباس وعن حذيفة وعن أبى هريرة وعن جابر بن سمرة وعن جابر بن عبد الله وعن أبى أمامة)

9. حديث أبى رافع: أخرجه الطبرانى (١/٣٢٠، رقم ٩٥٤) ، قال الهيثمى (٩/٢٩٦) : فيه محمد بن موسى الواسطى وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: الرويانى (١/٤٦١، رقم ٦٩٣) .

   ج ١١ ص ٣٣٢

10. حديث أم سلمة: أخرجه مسلم (٤/٢٢٣٦، رقم ٢٩١٦) .

11. حديث أبى سعيد الخدرى: أخرجه ابن سعد (٣/٢٥٢) ، وأحمد (٥/٣٠٦، رقم ٢٢٦٦٢) . وأخرجه أيضًا: النسائى فى الكبرى (٥/١٥٦، رقم ٨٥٤٧) ، وابن حبان (١٥/٥٥٣، رقم ٧٠٧٨) .

12. حديث أبى اليسر وزياد بن الغرد: أخرجه الطبرانى (٥/٢٦٦، رقم ٥٢٩٦) ، قال الهيثمى (٩/٢٩٦) : فيه مسعود بن سليمان. قال الذهبى: مجهول. قلت (القائل الهيثمى) : والزهرى لم يدرك أبا اليسر. وابن قانع (١/٢٣٦) .

13. حديث عمرو: أخرجه الطبرانى (١٩/٣٣٠، رقم ٧٥٨) قال الهيثمى (٩/٢٩٧) : رجاله ثقات.

14. حديث عمار بن ياسر: أخرجه أيضًا: ابن عساكر (٤٣/٤١٨) .

15. حديث ابن عباس: أخرجه ابن عساكر (٤٣/٤٢٣) .

16. حديث حذيفة: أخرجه ابن عساكر (٤٣/٤٢٨) .

17. حديث أبى هريرة: أخرجه ابن عساكر (٤٣/٤٢٨) .

    ج ١١ ص ٣٣٣

18. حديث جابر بن سمرة: أخرجه ابن عساكر (٤٣/٤٢٩) .

19. حديث جابر بن عبد الله: أخرجه ابن عساكر (٤٣/٤١٧) .

20. حديث أبى أمامة: أخرجه ابن عساكر (٤٣/٤٣٥) .

21. ١٠٩١٢- تقتلك الفئة الباغية قاتلك فى النار قاله لعمار (ابن عساكر عن أم سلمة)

22. أخرجه ابن عساكر (١٣/٩) .

23. ١٠٩١٣- تقتلك الفئة الباغية وآخر زادك فى الدنيا ضيح من لبن (تمام، وابن عساكر عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه. ابن عساكر عن عمرو بن العاصى)

24. حديث كعب بن مالك: أخرجه ابن عساكر (٤٣/٤٣٣) .

25. حديث عمرو بن العاص: أخرجه ابن عساكر (٤٣/٤١٨) .

26. ومن غريب الحديث: "ضيح" : الضيح هو اللبن الرقيق الكثير الماء.

27. ١٠٩١٤- تقدم إلى مصلاك لا يقطع الشيطان عليك صلاتك (البغوى، وابن قانع، والطبرانى عن سهل بن الحنظلية)

28. أخرجه ابن قانع (١/٢٦٨) ، والطبرانى (٦/٩٧، رقم ٥٦٢١) . قال الهيثمى (٢/٦٠) : فيه بشر بن نمير وهو كذاب.

29. ١٠٩١٥- تقدموا فائتموا بى وليأتم بكم من بعدكم ولا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله يوم القيامة (الطيالسى، وأحمد، وعبد بن حميد، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن خزيمة عن أبى سعيد)

    ج ١١ ص ٣٣٤

30. أخرجه الطيالسى (ص ٢٨٧، رقم ٢١٦٢) ، وأحمد (٣/٣٤، رقم ١١٣١٠) ، وعبد بن حميد (ص ٢٧٦، رقم ٨٧٤) ، ومسلم (١/٣٢٥، رقم ٤٣٨) ، وأبو داود (١/١٨١، رقم ٦٨٠) ، والنسائى فى الكبرى (١/٢٨٤، رقم ٨٧٠) ، وابن ماجه (١/٣١٣، رقم ٩٧٨) ، وابن خزيمة (٣/٢٧، رقم ١٥٦٠) .

31. ١٠٩١٦- تقربوا إلى الله ببغض أهل المعاصى والقوهم بوجوه مكفهرة والتمسوا رضا الله بسخطهم وتقربوا إلى الله بالتباعد منهم (ابن شاهين، والديلمى عن ابن مسعود)

32. ١٠٩١٧- تقطع الآجال من شعبان إلى شعبان حتى إن الرجل لينكح ويولد له وقد خرج اسمه فى الموتى (ابن زنجويه عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة. الديلمى عن عثمان بن الأخنس)

33. حديث عثمان بن الأخنس: أخرجه الديلمى (٢/٧٣، رقم ٢٤١٠) .

34. ١٠٩١٨- تقطع اليد فى ثمن المجن (أحمد، وأبو يعلى، وأبو نعيم، والضياء عن سعد بن أبى وقاص)

    ج ١١ ص ٣٣٥

35. أخرجه أحمد (١/١٦٩، رقم ١٤٥٥) ، وأبو يعلى (٢/١٢٦، رقم ٧٩٩) ، وأبو نعيم (٩/٥٧) ، والضياء (٣/١٩٠، رقم ٩٨٣) وقال: إسناده ضعيف، وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (٢/٨٦٢، رقم ٢٥٨٦) ، وابن عدى (٤/٥٩، ترجمة ٩١١ صالح بن محمد بن زائدة أبو واقد الليثى) .

36. ١٠٩١٩- تقطع يد السارق فى ربع دينار فصاعدا (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة، والبخارى، وأبو داود، والنسائى عن عائشة)

37. أخرجه عبد الرزاق (١٠/٢٣٥، رقم ١٨٩٦١) ، وابن أبى شيبة (٧/٢٩٧، رقم ٣٦٢٣٦) ، والبخارى (٦/٢٤٩٢، رقم ٦٤٠٧) ، وأبو داود (٤/١٣٦، رقم ٤٣٨٣) ، والنسائى فى الكبرى (٤/٣٣٦، رقم ٧٤٠٣) ، وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (٢/٨٦٢، رقم ٢٥٨٥) ، والترمذى (٤/٥٠، رقم ١٤٤٥) وقال: حديث حسن صحيح، وابن حبان (١٠/٣٠٩، رقم ٤٤٥٥) ، ومالك (٢/٨٣٢، رقم ١٥٢٠) ، وأحمد (٦/٣٦، رقم ٢٤١٢٥) ، والحميدى (١/١٣٤، رقم ٢٧٩) ، والدارقطنى (٣/١٨٩) .

    ج ١١ ص ٣٣٦

38. ١٠٩٢٠- تقع النطفة فى الرحم أربعين ليلة ثم يتصور عليها الملك الذى يخلقها فيقول يا رب أذكر أم أنثى فيجعلها ذكرا أو أنثى فيقول يا رب أسوى أم غير سوى فيجعله سويا أو غير سوى فيقول يا رب ما أجله ما خلقه فيقول يا رب أشقى أم سعيد فيجعله الله شقيا أو سعيدا (الطبرانى عن حذيفة بن أسيد)

39. أخرجه الطبرانى (٣/١٧٤، رقم ٣٠٣٦) .

40. وللحديث أطراف منها: "إن الله قد وكل بالرحم ملكا" ، "إن النطفة تقع فى الرحم" ، "إن النطفة إذا استقرت" ، "يدخل الملك على النطفة" .

    ج ١١ ص ٣٣٧