إذا مع الألف

١٬٥٠٢ فقرة، ج ٢ ص ١٢٣

الصفحة ٢٦ من ٣٨

ومن غريب الحديث: "جبلتها" : خلقتها وطبعتها عليه من الأخلاق. "بذروة سنامه" : بأعلاه.

ج ٢ ص ٣٢٧
١٣٧٠- إذا اشترى أحدُكم الجاريةَ فليكنْ أولُ ما يُطْعِمُها الحلواءَ فإنه أطيبُ لنفسها (الطبرانى فى الأوسط عن معاذ بن جبل)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/١٥٦، رقم ٦٠٦٩) قال الهيثمى (٤/٢٣٦) : إسناده أقل درجاته الحسن.
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا ابتاع أحدكم الخادم" .
١٣٧١- إذا اشترى أحدكم بَعِيرًا فَلْيَأْخُذْ بِذِرْوَةِ سَنَامِهِ وليتعوذ بالله من الشيطان (أبو داود عن ابن عمرو)
أخرجه أبو داود (٢/٢٤٨، رقم ٢١٦٠) .
١٣٧٢- إذا اشترى أحدُكم خادما فليأخذْ بناصيتِها وليقُلْ اللهم إنى أسألُك من خيرِها وخيرِ ما جَبَلْتَها عليه وإذا اشترى بعيرا فليأخذ بذروة سنامه وليقلْ مثل ذلك (أبو يعلى عن أبى هريرة) [المناوى]

ج ٢ ص ٣٢٨
أخرجه أبو يعلى (١١/٤٩٠، رقم ٦٦١٠) . قال الهيثمى (١٠/١٤١) : فيه حبان بن على، وقد وثق على ضعفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.
ومن غريب الحديث: "خادما" : غلاما كان أو جارية. "بناصيتها" : الناصية هى الشعر الكائن فى مقدم الرأس.
١٣٧٣- إذا اشترى أحدُكم لَحْمًا فَلْيُكْثِرْ مَرَقَتَهُ فإن لم يصب أحدُكم لحما أصاب مرقا وهو أحدُ اللحمين (الترمذى - غريب - والطبرانى، والحاكم وتعقب، والبيهقى فى شعب الإيمان وضعف عن عَلْقَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِىِّ عن أبيه)
أخرجه الترمذى (٤/٢٧٤، رقم ١٨٣٢) وقال: غريب. والحاكم (٤/١٤٥، رقم ٧١٧٧) وقال: صحيح الإسناد. وتعقبه الذهبى فى التلخيص قائلا: محمد يعنى ابن فضاء ضعفه ابن معين، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٩٥، رقم ٥٩٢٠) ، وقال: تفرد به محمد بن فضاء وليس بالقوى.

ج ٢ ص ٣٢٩
١٣٧٤- إذا اشترى أحدُكم لَحْمًا فَلْيُكْثِرْ مَرَقَتَهُ فإن لم يصبْ من اللحم أصاب من المَرَقِ وهو أحدُ اللحمين ولْيَغْرِفْ لجيرانِهِ (البيهقى فى شعب الإيمان عن عَلْقَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِىِّ عن أبيه)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٥/٩٥، رقم ٥٩٢٠) وقال: تفرد به محمد بن فضاء وليس بالقوى.
١٣٧٥- إذا اشتريت بيعا فلا تَبِعْهُ حَتَّى تَقْبِضَهُ (أحمد، والنسائى، وابن الجارود، وابن حبان، والدارقطنى، وقاسم بن أصبغ، ومحمد بن عبد الملك بن أعين فى مصنفيهما عن حَكِيم بْن حِزَامٍ)
أخرجه أحمد (٣/٤٠٢، رقم ١٥٣٥١) ، والنسائى (٧/٢٨٦، رقم ٤٦٠٣) ، وابن الجارود (ص ١٥٤، رقم ٦٠٢) ، وابن حبان (١١/٣٥٨، رقم ٤٩٨٣) ، والدارقطنى (٣/٨) . وأخرجه أيضًا: الطحاوى (٤/٤١) ، والبيهقى (٥/٣١٣، رقم ١٠٤٦٥) ، وابن عبد البر فى التمهيد من طريق قاسم بن أصبغ (١٣/٣٣٢) .

ج ٢ ص ٣٣٠
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا ابتعت طعاما فلا تبعه" ، وفى مسند حكيم بن حزام.
١٣٧٦- إذا اشتريتَ نعلا فاستجدْها وإذا اشتريتَ ثوبا فاستجدْه وإذا اشتريت دابةً فاستفرهها وإذا كانت عندك كريمةُ قوم فأكرمها (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة وابن عمر وسنده ضعيف)
حديث أبى هريرة: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/٢٤٠، رقم ٧٨٥) قال الهيثمى (٤/١٠٩) : فيه أبو أمية بن يعلى، وهو متروك.
حديث ابن عمر: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٨/١٦٨، رقم ٨٢٩٥) قال الهيثمى (٤/١٠٩) : فيه أبو أمية بن يعلى، وهو متروك.
ومن غريب الحديث: "فاستجدْها" : اتخذها جيدة. "دابة" : إذا أردت شراء دابة للركوب. "فاستفرهها" : اجتهد أن تكون ذات نشاط وخفة وسرعة. "كريمة قوم" : زوجة أو سرية كريمة من قوم كرام.

ج ٢ ص ٣٣١
١٣٧٧- إذا اشتكى أحدُكم فليضعْ يدَه حيث يجدُ ألمَه ثم ليقلْ أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وأحاذر سبعا
(مالك، ومسلم، وأبو داود، والترمذى، وابن ماجه، والطيالسى عن عثمان بن أبى العاص)
أخرجه مالك (٢/٩٤٢، رقم ١٦٨٦) ، ومسلم (٤/١٧٢٨، رقم ٢٢٠٢) ، وأبو داود (٤/١١، رقم ٣٨٩١) ، والترمذى (٤/٤٠٨، رقم ٢٠٨٠) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (٢/١١٦٣، رقم ٣٥٢٢) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ١٢٧، رقم ٩٤١) .
وللحديث أطراف أخرى: "أيكم وجد ألما فليضع يده" ، "ضع يدك على الذى تألم" .
١٣٧٨- إذا اشتكى العبدُ المؤمنُ قال الله لكاتبيه اكتبا لعبدى هذا مثلَ ما كان يعملُ فى صحته ما كان فى حبسى فإن قبضه قبضه إلى خيرٍ وإن هو عافاه أبدله بلحمٍ خيرٍ من لحمِهِ وبدمٍ خيرٍ من دمِهِ (هناد عن عطاء بن يسار مرسلا)

ج ٢ ص ٣٣٢
أخرجه هناد فى الزهد (١/٢٥١، رقم ٤٣٧) .
١٣٧٩- إذا اشتكى العبدُ المسلمُ قال اللهُ للذين يكتبون اكتبوا له أفضلَ مما كان يعملُ إذا كان طلقا حتى أطُلْقِهُ (أبو نعيم فى الحلية عن ابن عمرو)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٣٠٩) .
١٣٨٠- إذا اشتكى المؤمنُ أخلصه ذلك من الذنوبِ كما يُخْلِصُ الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ (البخارى فى الأدب المفرد، وابن حبان، والطبرانى فى الأوسط، والرامهرمزى فى الأمثال عن عائشة)
أخرجه البخارى فى الأدب المفرد (١/١٧٥ رقم ٤٩٧) وابن حبان (٧/١٩٨ رقم ٢٩٣٦) والطبرانى فى الأوسط (٤/٢٥٤، رقم ٤١٢٣) ، قال الهيثمى (٢/٣٠٢) : رجاله ثقات إلا أنى لم أعرف شيخ الطبرانى. والرامهرمزى (ص ١٢٧، رقم ٩٥) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٤٣٢، رقم ١٤٨٧) ، والقضاعى (٢/٣٠٠، رقم ١٤٠٦) .

ج ٢ ص ٣٣٣
ومن غريب الحديث: "الكِيْر" : الكير: الزِّقّ الذى يُنْفَخ به النَّار. "خَبَثَ" : الخبث: هو ما تُلْقيه النار من وسَخ وشوائب.
١٣٨١- إذا اشتكى عينيه وهو محرمٌ ضَمَّدَهُمَا بِالصَّبِرِ (مسلم عن عثمان)
أخرجه مسلم (٢/٨٦٣، رقم ١٢٠٤) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٣/١٨٣، رقم ١٣٢٧٢) ، والبزار (٢/٢٦، رقم ٣٧١) ، وابن حبان (٩/٢٦٩، رقم ٣٩٥٤) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "اضمدها بالصبر" .
ومن غريب الحديث: "ضمدهما" : وضع عليهما.
١٣٨٢- إذا اشتكيتَ فضعْ يدَك حيث تشتكى ثم قل بسمِ اللهِ أعوذُ بعزةِ الله وقدرتِهِ من شرِّ ما أجدُ من وجعى هذا ثم ارفع يدَك ثم أعد ذلك وترا (الترمذى - حسن غريب - والحاكم عن أنس)

ج ٢ ص ٣٣٤
أخرجه الترمذى (٥/٥٧٤، رقم ٣٥٨٨) ، وقال: حسن غريب. والحاكم (٤/٢٤٤، رقم ٧٥١٥) ، وقال: صحيح الإسناد. ووافقه الذهبى.
١٣٨٣- إذا اشْتَهَى مَرِيضُ أَحَدِكُمْ شَيْئًا فَلْيُطْعِمْهُ (ابن ماجه عن ابن عباس)
أخرجه ابن ماجه (١/٤٦٣، رقم ١٤٣٩) قال البوصيرى (٢/٢٠) : هذا إسناد حسن.
١٣٨٤- إذا أشكلتَ عليك آيةٌ من القرآن تؤنثها أو تذكرها فذكر القرآن (ابن قانع عن بَشير أو بُشير بن الحارث)
أخرجه ابن قانع (١/٩١) .