حرف اللام

٣٬١٩٠ فقرة، ج ١٧ ص ٢٩١

الصفحة ٧٦ من ٨٠

ومن غريب الحديث: "شسع" : هو أحد سيور النعل الذى يدخل بين الإصبعين.

ج ١٨ ص ٣٣٦
١٩٥٥٥- ليسأل أحدكم فى الجائحة والفتق ليصلح بين قومه فإذا بلغ أو كبر استعف (أحمد، والطبرانى، والبيهقى عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده)
أخرجه أحمد (٥/٣، رقم ٢٠٠٤٥) ، والطبرانى (١٩/٤٠٦، رقم ٩٦٦) ، والبيهقى (٧/٢٢، رقم ١٢٩٧٤) . وفى الحديث أن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال قلت يا رسول الله إنا قوم نتساءل أموالنا بيننا. فذكره.
ومن غريب الحديث: "الجائحة" : الآفة التى تهلك الثمار والأموال. "الفتق" : الحرب تقع فيها الجراحات والدماء، وقد يراد بالفتق نقض العهد.
١٩٥٥٦- ليسألن السائل وما هو بإنس ولا جان ولكنه من ملائكة الرحمن يختبرون عباده فى رزقهم الذين رزقوا كيف صنيعهم فيه (الديلمى عن عائشة)

ج ١٨ ص ٣٣٧
أخرجه الديلمى (٣/٤٦٠، رقم ٥٤٢٤) .
١٩٥٥٧- ليست هذه بمعرفة حتى تعرف اسمه واسم أبيه وقبيلته إن مرض عدته وإن مات اتبعت جنازته (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٣٢١، رقم ١٣٢٣٧) ، قال الهيثمى (٨/١٨٦) : فيه عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير، وهو متروك. وفى الحديث أن عبد الله بن عمر قال سأل النبى - صلى الله عليه وسلم - عن رجل فقال من يعرفه فقال رجل منهم أنا قال اسمه قال لا أدرى قال ما اسم أبيه قال لا أدرى قال فمنزله قال لا أدرى. فذكره. ى ى
١٩٥٥٨- ليستتر أحدكم فى الصلاة بالخط بين يديه وبالحجر وبما وجد من شىء مع أن المؤمن لا يقطع صلاته شىء (ابن عساكر عن محمد بن عبد الله الأنصارى عن أبيه عن جده عن أنس)
أخرجه ابن عساكر (٨/٢٩١) .
١٩٥٥٩- ليستتر أحدكم فى صلاته ولو بسهم (ابن أبى شيبة، والبغوى، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى عن سبرة بن معبد الجهنى)

ج ١٨ ص ٣٣٨
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٢٤٩، رقم ٢٨٦٢) ، والطبرانى (٧/١١٤، رقم ٦٥٣٩) ، والحاكم (١/٣٨٢، رقم ٩٢٥) ، والبيهقى (٢/٢٧٠، رقم ٣٢٧٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٤٠٤، رقم ١٥٣٧٦) ، قال الهيثمى (٢/٥٨) : رواه أحمد وأبو يعلى والطبرانى فى الكبير ورجال أحمد رجال الصحيح.
١٩٥٦٠- ليستحلن آخر أمتى الخمر باسم يسمونها إياها (الطبرانى عن عبادة بن الصامت)
أخرجه أيضًا: أحمد (٥/٣١٨، رقم ٢٢٧٦١) ، قال الهيثمى (٥/٧٥) : فيه ثابت بن السميط، وهو مستور، وبقية رجاله ثقات. والبزار (٧/١٣٨، رقم ٢٦٨٩) ، والضياء (٨/٢٥٥، رقم ٣٠٩)
وللحديث أطراف منها: "ليشربن أناس من أمتى الخمر" .
١٩٥٦١- ليسترجع أحدكم فى كل شىء حتى فى شسع نعله فإنها من المصائب (ابن السنى فى عمل يوم وليلة عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: البزار (٨/٤٠٠، رقم ٣٤٧٥) بنحوه.

ج ١٨ ص ٣٣٩
وللحديث أطراف أخرى منها: "إذا انقطع شسع نعل" .
١٩٥٦٢- ليستغن أحدكم عن الناس بقضيب سواك (البيهقى فى شعب الإيمان عن ميمون بن أبى شبيب مرسلا)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٢٧٤، رقم ٣٥٢٨) عن ميمون بن أبى شبيب قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى سفر فنزل للصلاة فلما توجه إلى الصلاة رجع إلى راحلته ليعقلها فقال الناس نكفيك يا رسول الله فأبى وقال. فذكره.
١٩٥٦٣- ليستمتع أحدكم بحله ما استطاع فإنه لا يدرى ما يعرض فى إحرامه (البيهقى وضعفه عن أبى أيوب)
أخرجه البيهقى (٥/٣٠، رقم ٨٧١٣) وقال: هذا إسناد ضعيف.
١٩٥٦٤- ليستمتع المرء بأهله وثيابه حتى يأتى المواقيت (الشافعى، والبيهقى عن عطاء مرسلا)
أخرجه الشافعى (١/١١٦) ، والبيهقى (٥/٣٠، رقم ٨٧١٢) وقال: هذا مرسل.
١٩٥٦٥- ليسلم الراكب على الراجل والراجل على الجالس والأقل على الأكثر فمن أجاب المسلم كان له ومن لم يجب فلا شىء له (أحمد عن عبد الرحمن بن شبل)

ج ١٨ ص ٣٤٠
أخرجه أحمد (٣/٤٤٤، رقم ١٥٧٠٤) . قال الهيثمى (٨/٣٦) : رواه الطبرانى، وأحمد، ورجالهما رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ١٢٩، رقم ٣١٤) .
١٩٥٦٦- ليسلم الراكب على الماشى والماشى على القاعد والماشيان أيهما بدأ فهو أفضل (ابن حبان عن جابر)
أخرجه ابن حبان (٢/٢٥١، رقم ٤٩٨) .
١٩٥٦٧- ليسلم الصغير على الكبير والمار على القاعد والقليل على الكثير (أحمد، والبخارى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣١٤، رقم ٨١٤٧) ، والبخارى (٥/٢٣٠١، رقم ٥٨٧٧) .
١٩٥٦٨- ليسلم الفارس على الماشى والماشى على القاعد والقليل على الكثير (ابن حبان عن فضالة بن عبيد)
أخرجه ابن حبان (٢/٢٤٩، رقم ٤٩٧) .
١٩٥٦٩- ليسوقن رجل من قحطان الناس بعصا (الطبرانى عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى (١٢/٣٠٨، رقم ١٣١٩٨) . قال الهيثمى (٥/٢٣٨) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط، وفيه محمد بن إسحاق، وهو مدلس.

ج ١٨ ص ٣٤١
١٩٥٧٠- ليسيرن الراكب فى جنبات المدينة ثم ليقولن لقد كان فى هذا حاضر من المؤمنين كثير (أحمد عن عمر وهو حسن)
أخرجه أحمد (١/٢٠، رقم ١٢٤) . قال الهيثمى (٤/١٥) : إسناده حسن.
١٩٥٧١- ليشترك النفر فى الهدى (ابن حبان، والحاكم عن جابر)
أخرجه الحاكم (٤/٢٥٦، رقم ٧٥٥٨) وقال: صحيح على شرط مسلم.
١٩٥٧٢- ليشربن أناس من أمتى الخمر يسمونها بغير اسمها (أحمد، وأبو داود عن أبى مالك الأشعرى. الخطيب عن ابن عمر)
حديث أبى مالك الأشعرى: أخرجه أحمد (٥/٣٤٢، رقم ٢٢٩٥١) ، وأبو داود (٣/٣٢٩، رقم ٣٦٨٨)
حديث عبد الله بن عمر: أخرجه الخطيب (٦/٢٠٤) .