حرف اللام

٣٬١٩٠ فقرة، ج ١٧ ص ٢٩١

الصفحة ٧٧ من ٨٠

وللحديث أطراف منها: "ليستحلن آخر أمتى الخمر" .

ج ١٨ ص ٣٤١
١٩٥٧٣- ليشربن ناس من أمتى الخمر يسمونها بغير اسمها ويضرب على رءوسهم بالمعازف والقينات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير (ابن ماجه، والبغوى، وابن حبان، والطبرانى، والبيهقى عن أبى مالك الأشعرى)

ج ١٨ ص ٣٤٢
أخرجه ابن ماجه (٢/١٣٣٣، رقم ٤٠٢٠) ، وابن حبان (١٥/١٦٠، رقم ٦٧٥٨) ، والطبرانى (٣/٢٨٣، رقم ٣٤١٩) ، والبيهقى (١٠/٢٢١، رقم ٢٠٧٧٨) .
١٩٥٧٤- ليصحبن الدجال أقوام يقولون إنا لنصحبه وإنا لنعلم أنه الكافر ولكن نصحبه نأكل من طعامه ونرعى من الشجر فإذا نزل غضب الله نزل عليهم كلهم (نعيم بن حماد فى الفتن عن عبيد بن عمير مرسلا)
أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (٢/٥٤٧، رقم ١٥٣٥) .
١٩٥٧٥- ليصل أحدكم ما أدرك وليقض ما فاته (الطبرانى فى الأوسط عن أبى قتادة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/١٤٣، رقم ٤٥٣) ، قال الهيثمى (٢/٣١) : رجاله رجال الصحيح. وفى الحديث أن أبا قتادة قال بينما نحن نصلى مع رسول الله إذ سمع جلبة رجال خلفه فلما قضى صلاته قال ما شأنكم قالوا أسرعنا إلى الصلاة قال فلا تفعلوا. فذكره.

ج ١٨ ص ٣٤٣
١٩٥٧٦- ليصل أحدكم نشاطه فإذا كسل أو فتر فليقعد (أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، وابن خزيمة، وابن حبان عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١٠١، رقم ١٢٠٠٥) ، والبخارى (١/٣٨٦، رقم ١٠٩٩) ، ومسلم (١/٥٤١، رقم ٧٨٤) ، وأبو داود (٢/٣٣، رقم ١٣١٢) ، والنسائى (١/٤١٢، رقم ١٣٠٦) ، وابن ماجه (١/٤٣٦، رقم ١٣٧١) ، وابن خزيمة
(٢/٢٠٠، رقم ١١٨٠) ، وابن حبان (٦/٢٣٩، رقم ٢٤٩٢) .
١٩٥٧٧- ليصل الرجل فى المسجد الذى يليه ولا يتبع المساجد (الطبرانى، والشيرازى فى الألقاب عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد، وقال الهيثمى (٢/٢٣) : رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط ورجاله موثقون إلا شيخ الطبرانى محمد بن أحمد بن النضر الترمذى ولم أجد من ترجمه قلت ذكر ابن حبان فى الثقات فى الطبقة الرابعة محمد بن أحمد بن النضر ابن ابنة معاوية بن عمرو فلا أدرى هو هذا أم لا. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٦/٤٥٨، ترجمة ١٩٣٨ مجاشع بن عمرو) .

ج ١٨ ص ٣٤٤
١٩٥٧٨- ليصل من شاء منكم فى رحله (ابن حبان عن جابر قال كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى سفر فمطرنا قال فذكره)
أخرجه ابن حبان (٥/٤٣٧، رقم ٢٠٨٢) .
١٩٥٧٩- ليصيبن ناسا سفع من النار عقوبة بذنوب عملوها ثم يدخلهم الله الجنة بفضل رحمته فيقال لهم الجهنميون (أحمد، والبخارى، وابن خزيمة عن أنس)
أخرجه أحمد (٣/١٣٣، رقم ١٢٣٨٤) ، والبخارى (٦/٢٧١١، رقم ٧٠١٢) .
١٩٥٨٠- ليضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل ولا يضره ما مر بين يديه (الطيالسى، وعبد بن حميد، وابن خزيمة، وابن حبان عن طلحة)

ج ١٨ ص ٣٤٥
أخرجه الطيالسى (ص ٣١، رقم ٢٣١) ، وعبد بن حميد (ص ٦٤، رقم ١٠٠) ، وابن حبان (٦/١٤١، رقم ٢٣٧٩) . وفى الحديث أن طلحة قال ذكرنا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما يمر بين أيدينا من الدواب ونحن نصلى. فذكره.
١٩٥٨١- ليظهرن الإيمان حتى يرد الكفر إلى مواطنه وليخاضن البحار بالإسلام وليأتين على الناس زمان يتعلمون فيه القرآن فيعلمونه ويقرءونه ثم يقولون قد قرأنا وعلمنا فمن ذا الذى هو خير منا فهل فى أولئك من خير قالوا يا رسول الله ومن أولئك قال أولئك وقود النار (الطبرانى عن ابن عباس. الطبرانى عن أمه أم الفضل)
حديث ابن عباس: أخرجه الطبرانى (١٢/٢٥٠، رقم ١٣٠١٩) .
حديث أم الفضل: أخرجه الطبرانى (٢٥/٢٧، رقم ٤٣) . قال الهيثمى (١/١٨٦) بعد أن ذكر الحديث عن أم الفضل، وابن عباس: رجاله ثقات إلا أن هند بنت الحارث الخثعمية التابعية لم أر من وثقها ولا جرحها.

ج ١٨ ص ٣٤٦
١٩٥٨٢- ليعد صلاته ويسجد سجدتين قاعدا (الطبرانى عن عبادة بن الصامت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سئل عن رجل سها فى صلاته فلم يدر كم صلى قال فذكره)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد وقال الهيثى (٢/١٥٣) : إسحاق بن يحيى لم يسمع من عبادة والله أعلم.
١٩٥٨٣- ليعزى المسلمين فى مصائبهم المصيبة بى (ابن المبارك، وابن سعد عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه مرسلا)
أخرجه ابن المبارك (١/١٥٨، رقم ٤٦٧) ، وابن سعد (٢/٢٧٥) .
١٩٥٨٤- ليعلمن عمى أنى قد نفعته يوم القيامة إنه لفى ضحضاح من نار ينتعل بنعلين من نار يغلى منه دماغه (هناد عن أبى هريرة)
أخرجه هناد (١/١٩٢، رقم ٣٠٧) .
ومن غريب الحديث: "ضحضاح" : وهو مارق من الماء على وجه الأرض ما يبلغ الكعبين فاستعاره للنار.

ج ١٨ ص ٣٤٧
١٩٥٨٥- ليعمل البار ما شاء أن يعمل فلن يدخل النار وليعمل العاق ما شاء أن يعمل فلن يدخل الجنة (الحاكم فى تاريخه عن معاذ)
١٩٥٨٦- ليغسل موتاكم المأمونون (ابن ماجه عن ابن عمر)
أخرجه ابن ماجه (١/٤٦٩، رقم ١٤٦١) . قال البوصيرى (٢/٢٤) : هذا إسناد ضعيف بقية بن الوليد مدلس، وقد رواه بالعنعنة، وشيخه قال فيه أحمد بن حنبل: أحاديثه كذب موضوعة. وقال البخارى: منكر الحديث. وقال الدارقطنى: متروك الحديث يضع الأحاديث ويكذب.
١٩٥٨٧- ليغشين أمتى بعدى فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسى كافرا يبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا قليل (الحاكم عن ابن عمر)
أخرجه الحاكم (٤/٤٨٥، رقم ٨٣٥٤) وقال: صحيح الإسناد.
١٩٥٨٨- ليفرن الناس من الدجال فى الجبال (أحمد، ومسلم، والترمذى عن جابر عن أم شريك)
أخرجه أحمد (٦/٤٦٢، رقم ٢٧٦٦١) ، ومسلم (٤/٢٢٦٦، رقم ٢٩٤٥) ، والترمذى (٥/٧٢٤، رقم ٣٩٣٠) وقال: حسن غريب.

ج ١٨ ص ٣٤٨
١٩٥٨٩- ليقتلن ابن مريم الدجال بباب لد (أحمد عن مجمع بن جارية)
أخرجه أحمد (٤/٣٩٠، رقم ١٩٤٩٦) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "الدجال يقتله عيسى ابن مريم" ، "يقتل ابن مريم الدجال بباب لد" .
١٩٥٩٠- ليقرأن القرآن رجال لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية (أحمد، وابن جرير، والطبرانى، وابن عساكر عن عقبة بن عامر)
أخرجه أحمد (٤/١٤٥، رقم ١٧٣٤٦) ، والطبرانى (١٧/٣٢٥ رقم ٨٩٨) ، قال الهيثمى (٦/٢٣١) : رجالهما ثقات. وابن عساكر (٥٢/٢٧١) . وأخرجه أيضًا: والبيهقى (٣/٢٢٥، رقم ٥٦٤٩) .
١٩٥٩١- ليقرأن القرآن ناس من أمتى يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية (ابن أبى شيبة، وأحمد، وابن ماجه، وابن جرير، والطبرانى عن ابن عباس)