حرف الميم

١٠٬٠٩١ فقرة، ج ١٨ ص ٣٧٣

الصفحة ١١٥ من ٢٥٣

أخرجه النسائى (٤/٥٥، رقم ١٩٤١) .

ج ٢٠ ص ١٣٥
٢١٧٠٧- من تبع جنازة فصلى عليها ثم انصرف فله قيراط من الأجر ومن تبعها فصلى عليها ثم قعد حتى فرغ من دفنها فله قيراطان من الأجر كل واحد منهما أعظم من أحد (النسائى عن أبى هريرة)
أخرجه النسائى (٤/٧٧، رقم ١٩٩٧) .
٢١٧٠٨- من تبع جنازة مسلم إيمانًا واحتسابًا وكان معها حتى يصلى عليها ويفرغ من دفنها فإنه يرجع من الأجر بقيراطين كل قيراط مثل أحد ومن صلى عليها ثم رجع قبل أن تدفن فإنه يرجع بقيراط من الأجر (البخارى، والنسائى، وابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (١/٢٦، رقم ٤٧) ، والنسائى (٨/١٢٠، رقم ٥٠٣٢) ، وابن حبان (٧/٣٥٠، رقم ٣٠٨٠) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤٩٣، رقم ١٠٣٩٦) .

ج ٢٠ ص ١٣٦
٢١٧٠٩- من تبع جنازة وحملها ثلاث مرار فقد قضى ما عليه من حقها (الترمذى وضعفه عن أبى هريرة)
أخرجه الترمذى (٣/٣٥٩، رقم ١٠٤١) وقال: غريب.
٢١٧١٠- من تتبع ما يسقط من السفرة غفر له (الحاكم فى الكنى وضعفه عن عبد الله بن أم حرام)
٢١٧١١- من تحبب إلى الناس بما يحبوه وبارز الله لقى الله يوم القيامة وهو عليه غضبان (الطبرانى عن عصمة بن مالك)
أخرجه الطبرانى (١٧/١٨٦، رقم ٤٩٩) .
٢١٧١٢- من تحلم كاذبًا كلف أن يعقد شعيرة ويعذب وليس بعاقد (ابن جريرعن ابن عباس)
٢١٧١٣- من تحلم كاذبًا كلف يوم القيامة أن يعقد بين شعيرتين ولن يعقد بينهما (الترمذى - صحيح - وابن ماجه، وابن جرير عن ابن عباس)
أخرجه الترمذى (٤/٥٣٨، رقم ٢٢٨٣) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (٢/١٢٨٩، رقم ٣٩١٦) .
٢١٧١٤- من تحلى أو حلى بخربصيصة ذهب كوى به يوم القيامة (أحمد عن عبد الرحمن بن غنم)

ج ٢٠ ص ١٣٧
أخرجه أحمد (رقم ١٨٤٨٢) ، قال الهيثمى (٥/١٤) : فيه شهر وهو ضعيف يكتب حديثه وبقية رجاله رجال الصحيح.
ومن غريب الحديث: " خربصيصة " هى الشىء اليسير الذى يلمع فى الرمل كأنه عين حشرة صغيرة.
٢١٧١٥- من تحلى بباطل كان كلابس ثوبى زور (العسكرى فى الأمثال عن جابر)
٢١٧١٦- من تحلى ذهبًا أو حلى أحدًا من ولده مثل خربصيصة أو عين جرادة كوى به يوم القيامة (الطبرانى عن أسماء بن يزيد)
أخرجه الطبرانى (٢٤/١٨٢، رقم ٥٩) .
٢١٧١٧- من تختم بالياقوت الأصفر منع من الطاعون (ابن زنجويه فى كتاب الخواتم عن على وسنده ضعيف)
٢١٧١٨- من تخطى الحرمتين الاثنتين فخطوا وسطه بالسيف (العقيلى، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن عبد الله بن أبى مطرف)
أخرجه العقيلى (٢/٢٠١، ترجمة ٧٢٧) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٧٩، رقم ٥٤٧٣) ، وابن عساكر (٥٤/١٨٧) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٤/٢٢١، ترجمة ١٠٢٩) .

ج ٢٠ ص ١٣٨
ومن غريب الحديث: "تخطى الحرمتين" : أى تزوج محرمة كزوجة أبيه بعقد. وإنما كان متخطيا حرمتين لأنه جمع بين كبيرتين: إحداهما عقد نكاح على من حرم الله عقد النكاح عليه بنص تنزيله. والثانية: إتيانه فرجًا محرمًا عليه. "فخطوا وسطه بالسيف" : فاقتلوه.
٢١٧١٩- من تخطى حلقة قوم بغير إذنهم فهو عاص (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/٢٤٦، رقم ٧٩٦٣) . قال الهيثمى (٨/٦٣) : فيه جعفر بن الزبير وهو متروك.
٢١٧٢٠- من تخطى رقاب الناس بعد خروج الإمام أو فرق بين اثنين كان كجار قُصْبَه فى النار (الطبرانى عن عثمان بن الأزرق)
أخرجه الطبرانى (٩/٦٣، رقم ٨٣٩٩) . قال الهيثمى (٢/١٧٩) : فيه هشام بن زيد وقد أجمعوا على ضعفه.
ومن غريب الحديث: "قُصْبَه" : أمعاءه.
٢١٧٢١- من تخطى رقاب الناس يوم الجمعة اتخذ جسرًا إلى جهنم (أحمد، والترمذى - غريب ضعيف - وابن ماجه، والطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه)

ج ٢٠ ص ١٣٩
أخرجه أحمد (٣/٤٣٧، رقم ١٥٦٤٧) ، والترمذى (٢/٣٨٨، رقم ٥١٣) وقال: غريب. وابن ماجه (١/٣٥٤، رقم ١١١٦) ، والطبرانى (٢٠/١٨٩، رقم ٤١٨) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/١٠١، رقم ٣٠٠٠) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٣/٦٤، رقم ١٤٩١) .
٢١٧٢٢- من تداوى بحرام لم يجعل الله فيه شفاء (أبو نعيم فى الطب عن أبى هريرة)
٢١٧٢٣- من تداين بدين وفى نفسه وفاؤه ثم مات تجاوز الله عنه وأرضى غريمه بما شاء ومن تداين بدين وليس فى نفسه وفاؤه ثم مات اقتص الله تعالى لغريمه منه يوم القيامة (الحاكم عن أبى أمامة)
أخرجه الحاكم (٢/٢٨، رقم ٢٢٠٦) .
٢١٧٢٤- من تدين بدين وهو يريد أن يقضيه حريص على أن يؤديه فمات ولم يقض دينه فإن الله قادر على أن يرضى غريمه بما شاء من عنده ويغفر للمتوفى ومن تدين بدين وهو يريد أن لا يقضيه فمات على ذلك ولم يقض دينه فإنه يقال له أظننت أنا لا نوفى فلانًا حقه منك فيؤخذ من حسناته فيجعل زيادة على حسنات رب الدين فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات رب الدين فجعلت فى سيئات المطلوب (البيهقى فى شعب الإيمان عن القاسم بن معاوية بلاغًا مرسلاً)

ج ٢٠ ص ١٤٠
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٤/٤٠٥، رقم ٥٥٦١) .
٢١٧٢٥- من ترك أربع جمع فى غير عذر فقد نبذ الإسلام وراء ظهره (الشيرازى فى الألقاب عن ابن عباس)
أخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٣/١٦٦، رقم ٥١٦٩) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/١٠٣، رقم ٣٠٠٦) .
٢١٧٢٦- من ترك أربعين حديثًا بعد موته فهو رفيقى فى الجنة (الديلمى، وابن الجوزى فى العلل عن جابر بن سمرة)
أخرجه ابن الجوزى (١/١٢٥، رقم ١٧٩) .
٢١٧٢٧- من ترك التزويج مخافة العيلة فليس منا (الديلمى عن أبى سعيد)

ج ٢٠ ص ١٤١