حرف الميم

١٠٬٠٩١ فقرة، ج ١٨ ص ٣٧٣

الصفحة ١١٦ من ٢٥٣

ومن غريب الحديث: " العيلة " الفقر والحاجة
٢١٧٢٨- من ترك الجمعة بغير عذر فليتصدق بدرهم أو نصف درهم أو صاع أو مد (البيهقى عن سمرة)

ج ٢٠ ص ١٤١
أخرجه البيهقى (٣/٢٤٨، رقم ٥٧٨٤) .
٢١٧٢٩- من ترك الجمعة ثلاث مرات متواليات من غير ضرورة طبع الله على قلبه (أحمد، والسراج، والحاكم، والضياء عن أبى قتادة. أحمد، والنسائى، وابن ماجه، وأبو يعلى، وابن خزيمة، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن جابر)
حديث أبى قتادة: أخرجه أحمد (٥/٣٠٠، رقم ٢٢٦١١) ، قال الهيثمى (٢/١٩٢) : إسناده حسن. والحاكم (٢/٥٣٠، رقم ٣٨١١) وقال: صحيح الإسناد.
حديث جابر: أخرجه أحمد (٣/٣٣٢، رقم ١٤٥٩٩) ، والنسائى فى الكبرى (١/٥١٦، رقم ١٦٥٧) ، وابن ماجه
ج ٢٠ ص ١٤٢(١/٣٥٧، رقم ١١٢٦) ، وابن خزيمة (٣/١٧٥، رقم ١٨٥٦) ، والحاكم (١/٤٣٠، رقم ١٠٨١) ، والبيهقى (٣/٢٤٧، رقم ٥٧٨١) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٣/١٠٢، رقم ٣٠٠٤) .
٢١٧٣٠- من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير علة ولا مرض ولا عذر طبع الله على قلبه (المحاملى فى أماليه، والخطيب، وابن عساكر عن عائشة)
أخرجه الخطيب (١٢/١٤٢) ، وابن عساكر (٣٧/٢٧٧) .
٢١٧٣١- من ترك الجمعة ثلاثًا من غير علة طبع الله على قلبه (ابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عساكر (١٦/٢٨٦) .
٢١٧٣٢- من ترك الجمعة لم يكن له فى تركها عذر كتبه الله فى الكتاب الذى لا يمحى ولا يبدل منافقًا إلى يوم القيامة (الديلمى عن أبى هريرة)
٢١٧٣٣- من ترك الجمعة من غير ضرورة كتب منافقًا فى كتاب لا يمحى ولا يبدل (الشافعى، والبيهقى فى المعرفة عن ابن عباس)
أخرجه الشافعى (١/٧٠) .
٢١٧٣٤- من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فإن لم يجد فبنصف دينار (الطيالسى، وأحمد، وابن أبى شيبة، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، والرويانى، وابن خزيمة، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن سمرة)

ج ٢٠ ص ١٤٣
أخرجه الطيالسى (ص ١٢٢، رقم ٩٠١) ، وأحمد (٥/٨، رقم ٢٠٠٩٩) ، وابن أبى شيبة (١/٤٨٠، رقم ٥٥٣٥) ، وأبو داود (١/٢٧٧، رقم ١٠٥٣) ، والنسائى (٣/٨٩، رقم ١٣٧٢) ، وابن ماجه (١/٣٥٨، رقم ١١٢٨) ، والرويانى (٢/٧٧، رقم ٨٥٤) ، وابن خزيمة (٣/١٧٨، رقم ١٨٦١) ، وابن حبان (٧/٢٩، رقم ٢٧٨٩) ، والطبرانى (٧/٢٣٥، رقم ٦٩٧٩) ، والحاكم (١/٤١٥، رقم ١٠٣٥) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٣/٢٤٨، رقم ٥٧٨٣) .
٢١٧٣٥- من ترك الجمعة من غير عذر لم يكن له كفارة دون يوم القيامة (الديلمى عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٣/١٦٧، رقم ٥١٧٣) .
٢١٧٣٦- من ترك الحيات مخافة طلبهن فليس منا ما سالمناهن منذ حاربناهن (أحمد، وأبو داود عن ابن عباس. أبو داود عن أبى هريرة)

ج ٢٠ ص ١٤٤
حديث ابن عباس: أخرجه أبو داود (٤/٣٦٣، رقم ٥٢٥٠) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى (١١/٣٠١، رقم ١١٨٠١) .
حديث أبى هريرة: أخرجه أبو داود (٤/٣٦٣، رقم ٥٢٤٨) .
٢١٧٣٧- من ترك الرمى بعد أن كان يحسنه فقد ترك سنة (القراب فى فضل الرمى عن محمد بن إسحاق المدنى مرسلاً)
٢١٧٣٨- من ترك الرمى بعدما علمه رغبة عنه فإنها نعمة كفر بها (الطبرانى عن عقبة بن عامر)
أخرجه الطبرانى (١٧/٣٤٢، رقم ٩٤٢) . وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/٢٦٩، رقم ٢٤٠٥) ، وأبو داود (٣/١٣، رقم ٢٥١٣) .
٢١٧٣٩- من ترك الصف الأول مخافة أن يؤذى مسلمًا فصلى فى الصف الثانى أو الثالث أضعف الله له أجر الصف الأول (الطبرانى فى الأوسط، وابن النجار عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١/١٧١، رقم ٥٣٧) قال الهيثمى (٢/٩٥) : فيه نوح بن أبى مريم وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٧/٤١، ترجمة ١٩٧٥ نوح بن أبى مريم أبو عصمة) .

ج ٢٠ ص ١٤٥
٢١٧٤٠- من ترك الصلاة سكرا مرة واحدة فكأنما كانت له الدنيا وما عليها فسلبها ومن ترك الصلاة أربع مرات سكرا كان حقًّا على الله أن يسقيه من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال قال عصارة أهل جهنم (أحمد، والحاكم، والبيهقى عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (٢/١٧٨، رقم ٦٦٥٩) قال الهيثمى (٥/٧٠) : رجاله ثقات. والحاكم (٤/١٦٢، رقم ٧٢٣٣) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٨/٢٨٧، رقم ١٧١١٥) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٦/٢٦٦، رقم ٦٣٧١) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٥/٨، رقم ٥٥٨٢) .
٢١٧٤١- من ترك الصلاة فكأنما وتر أهله وماله (الطيالسى، والبيهقى فى المعرفة عن نوفل)
أخرجه الطيالسى (ص ١٧٢، رقم ١٢٣٧) .
ومن غريب الحديث: "وتر" : أى خسر.
٢١٧٤٢- من ترك الصلاة متعمدًا فقد كفر جهارًا (الطبرانى فى الأوسط عن أنس)

ج ٢٠ ص ١٤٦
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/٣٤٣، رقم ٣٣٤٨) . قال المنذرى (١/٢١٥) : إسناد لا بأس به. وقال الهيثمى
(١/٢٩٥) : رجاله موثقون إلا محمد بن أبى داود فإنىلم أجد من ترجمه وقد ذكر ابن حبان فى الثقات محمد بن أبى داود البغدادى فلا أدرى هو هذا أم لا.
٢١٧٤٣- من ترك الصلاة متعمدًا كتب اسمه على باب النار ممن يدخلها (أبو نعيم عن أبى سعيد)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٧/٢٥٤) .
٢١٧٤٤- من ترك العصر حتى تغيب الشمس من غير عذر فكأنما وتر أهله وماله (ابن أبى شيبة عن ابن عمر)
أخرجه ابن أبى شيبة (١/٣٠١، رقم ٣٤٤٣) .
ومن غريب الحديث: "وتر" : أى خسر.
٢١٧٤٥- من ترك الكذب وهو باطل بنى الله له قصرًا فى ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بنى له فى وسطها ومن أحسن خلقه بنى له فى أعلاها (الترمذى - حسن - عن أنس. ابن منده عن مالك بن أوس بن الحدثان عن أبيه)
حديث أنس: أخرجه الترمذى (٤/٣٥٨، رقم ١٩٩٣) وقال: حسن. وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (١/١٩، رقم ٥١) ، وابن حبان فى الضعفاء (١/٣٣٧، ترجمة ٤٢٣) ، والحكيم (٣/٩٦) ، وابن عدى (٣/٣٣٤، ترجمة ٧٨٦ سلمة بن وردان) .

ج ٢٠ ص ١٤٧
ومن غريب الحديث: "رَبَضِ" : حوالى الجنة وأطرافها.
٢١٧٤٦- من ترك اللباس تواضعا لله وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة على رءوس الخلائق حتى يخيره من أى حلل الإيمان شاء يلبسها (الترمذى - حسن - والطبرانى، وأبو نعيم فى الحلية، والحاكم، والبيهقى عن سهل بن معاذ بن أنس الجهنى عن أبيه)