حرف الميم

١٠٬٠٩١ فقرة، ج ١٨ ص ٣٧٣

الصفحة ١٣٦ من ٢٥٣

أخرجه الحاكم (١/٢٠٣، رقم ٤٠٢) وقال: خالد بن وهبان لم يجرح فى رواياته وهو تابعى معروف.

ج ٢٠ ص ٢٨٤
٢٢١١٥- من خالف دينه دين المسلمين فاضربوا عنقه وإذا شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فلا سبيل عليه إلا أن يأتى شيئا فيقام عليه حده (الطبرانى، والحاكم عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/٢٤٢، رقم ١١٦١٧) قال الهيثمى (٦/٢٦٣) : فيه الحكم بن أبان وهو ضعيف.
٢٢١١٦- من خبب خادمًا على أهلها فليس منا ومن أفسد امرأة على زوجها فليس هو منا (أحمد، والبيهقى عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٣٩٧، رقم ٩١٤٦) ، والبيهقى (٨/١٣، رقم ١٥٥٩١) .
والحديث أصله عند أبى داود بطرف: "ليس منا من خبب" .
٢٢١١٧- من خبب زوجة امرئ أو مملوكه فليس منا (أبو داود عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٤/٣٤٣، رقم ٥١٧٠) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "من حلف بالأمانة" .
ومن غريب الحديث: "خبب" : خدع وأفسد.

ج ٢٠ ص ٢٨٥
٢٢١١٨- من خبب عبدا على مولاه فليس منا (الشيرازى فى الألقاب عن ابن عمر)
أخرجه أيضًا: ابن حبان (١٢/٣٧٠، رقم ٥٥٦٠) .
٢٢١١٩- من ختم القرآن أول النهار صلت عليه الملائكة حتى يمسى ومن ختم آخر النهار صلت عليه حتى يصبح (أبو نعيم فى الحلية عن سعد)
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٥/٢٦) وهو غريب.
٢٢١٢٠- من ختم القرآن عن ظهر قلب أو نظر أعطاه الله شجرة فى الجنة (ابن مردويه عن ابن الزبير)
وللحديث أطراف أخرى منها: "من قرأ القرآن" " حامل القرآن له عند ختم القرآن دعوة مستجابة " .
٢٢١٢١- من ختم له عند موته بلا إله إلا الله دخل الجنة (ابن عساكر عن جابر)
أخرجه ابن عساكر (٥٢/١٩٠) .
٢٢١٢٢- من خرج حاجا أو معتمرا أو غازيا ثم مات فى طريقه كتب الله له أجر الغازى والحاج والمعتمر إلى يوم القيامة (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٧٤، رقم ٤١٠٠) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١١/٢٣٨، رقم ٦٣٥٧) .

ج ٢٠ ص ٢٨٦
٢٢١٢٣- من خرج حاجا أو معتمرا فله بكل خطوة حتى يؤوب إلى رحله ألف ألف حسنة وتمحى عنه ألف ألف سيئة وترفع له ألف ألف درجة (ابن عساكر عن أبى هريرة وابن عباس)
أخرجه ابن عساكر (٦٥/٣٢٢) .
٢٢١٢٤- من خرج حتى يأتى هذا المسجد مسجد قباء فيصلى فيه كان له عدل عمرة (أحمد، والنسائى، والطبرانى، وأبو نعيم فى المعرفة، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان، والضياء عن أبى أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه)
أخرجه أحمد (٣/٤٨٧، رقم ١٦٠٢٤) ، والنسائى (٢/٣٧، رقم ٦٩٩) ، والطبرانى (٦/٧٤، رقم ٥٥٥٨) ، والحاكم (٣/١٣، رقم ٤٢٧٩) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٩٩، رقم ٤١٩١) .
٢٢١٢٥- من خرج حتى يأتى هذا المسجد يعنى مسجد قباء فيصلى فيه كانت كعدل عمرة ومن خرج على طهر لا يريد إلا مسجدى هذا يريد مسجد المدينة ليصلى فيه كانت له بمنزلة حجة (البيهقى فى شعب الإيمان عن أبى أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه)

ج ٢٠ ص ٢٨٧
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٣/٤٩٩، رقم ٤١٩١) .
٢٢١٢٦- من خرج على أمتى وهم مجتمعون يريد أن يفرق بينهم فاقتلوه كائنا من كان (أبو يعلى، وأبو عوانة، والضياء عن أسامة بن شريك. الطبرانى عن عرفجة الأشجعى)
حديث أسامة: أخرجه أبو عوانة (٤/٤١٣، رقم ٧١٤٥) ، والضياء (٤/١٧٦، رقم ١٣٩١) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (٢/٥٢٦، رقم ١١٠٧) .
حديث عرفجة: أخرجه الطبرانى (١٧/١٤٢، رقم ٣٥٤) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "إنه ستكون هنات" ، "ستكون بعدى هنات" .
٢٢١٢٧- من خرج فى طلب العلم فهو فى سبيل الله حتى يرجع (الترمذى - حسن غريب – وأبو يعلى، والطبرانى، والضياء عن أنس)
أخرجه الترمذى (٥/٢٩، رقم ٢٦٤٧) وقال: حسن غريب. والضياء (٦/١٢٤، رقم ٢١١٩) وقال: إسناده حسن. وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الصغير (١/٢٣٤، رقم ٣٨٠) ، والعقيلى (٢/١٧، ترجمة ٤٢٨ خالد بن يزيد اللؤلؤى) وقال: لا يتابع على كثير من أحاديثه.

ج ٢٠ ص ٢٨٨
٢٢١٢٨- من خرج مجاهدا فى سبيل الله فأصابه جائحة أو لسعته دابة فمات فهو شهيد ومن مات حتف أنفه فقد وقع أجره على الله ومن قتل قصعا فقد استوجب المآب (العسكرى فى الأمثال، وعبد الرزاق عن محمد بن عبد الله بن عتيك عن أبيه)
٢٢١٢٩- من خرج مخرجا فقال حين يخرج بسم الله آمنت بالله وتوكلت على الله عصمه الله من شر مخرجه (ابن جرير عن عثمان)
أخرجه أيضًا: الخطيب فى موضح أوهام الجمع والتفريق (١/٣٦٩) .
٢٢١٣٠- من خرج مع أخ له فى طريق موحشة فكأنما أعتق رقبة (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٣/٤٨١، رقم ٥٤٩١) .
٢٢١٣١- من خرج مع جنازة من بيتها وصلى عليها ثم تبعها حتى تدفن كان له قيراطان من أجر كل قيراط مثل أحد ومن صلى عليها ثم رجع كان له من الأجر مثل أحد (مسلم، وأبو داود عن أبى هريرة وعائشة)

ج ٢٠ ص ٢٨٩
أخرجه مسلم (٢/٦٥٣، رقم ٩٤٥) ، وأبو داود (٣/٢٠٢، رقم ٣١٦٩) . وأخرجه أيضًا: البيهقى (٣/٤١٢، رقم ٦٥٣٩) .
٢٢١٣٢- من خرج من الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه حتى يراجعه ومن مات ليس عليه إمام جماعة فإن موتته موتة جاهلية (الحاكم عن ابن عمر)