حرف الميم

١٠٬٠٩١ فقرة، ج ١٨ ص ٣٧٣

الصفحة ١٣٥ من ٢٥٣

أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/٩٩، رقم ٥٩٢٠) قال الهيثمى (٣/٢٦) : فيه على بن أبى سارة، وهو ضعيف.

ج ٢٠ ص ٢٧٧
ومن غريب الحديث: "السرير" : أى النعش الذى يحمل عليه الميت.
٢٢٠٩٩- من حمل علينا السلاح فليس منا (مالك، والطيالسى، وعبد الرزاق، والبخارى، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عمر. البخارى، ومسلم، والترمذى، وابن ماجه عن أبى موسى. ابن قانع، والطبرانى عن سلمة بن الأكوع. الطبرانى عن ابن الزبير)
حديث ابن عمر: أخرجه الطيالسى (ص ٢٥١، رقم ١٨٢٨) ، وعبد الرزاق (٩/٢٧٨، رقم ١٧١٩٩) ، والبخارى
(٦/٢٥٢٠، رقم ٦٤٨٠) ، ومسلم من طريق مالك (١/٩٨، رقم ٩٨) ، والنسائى (٧/١١٧، رقم ٤١٠٠) ، وابن ماجه
(٢/٨٦٠، رقم ٢٥٧٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/١٦، رقم ٤٦٤٩) وابن حبان (١٠/٤٥٠، رقم ٤٥٩٠) .
حديث أبى موسى: أخرجه البخارى (٦/٢٥٩٢، رقم ٦٦٦٠) ، ومسلم (١/٩٨، رقم ١٠٠) ، والترمذى (٤/٥٩، رقم ١٤٥٩) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (٢/٨٦٠ رقم ٢٥٧٧) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (١٣/٢٤٤ رقم ٧٢٦١) .

ج ٢٠ ص ٢٧٨
حديث سلمة بن الأكوع: أخرجه ابن قانع (١/٢٧٧) والطبرانى (٧/٢٠، رقم ٦٢٥١) .
حديث عبد الله بن الزبير: أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (٧/٢٩١) قال الهيثمى: فيه مسلم بن خالد الزنجى وقد وثق على ضعفه.
٢٢١٠٠- من حمل علينا السلاح فليس منا ولا راصد بطريق (ابن النجار عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه أيضًا: عبد الرزاق (١٠/١٦٠، رقم ١٨٦٨٢) ، وابن عدى (٦/٢٠٢، ترجمة ١٦٧٦ محمد بن رائد) وقال: ليس برواياته بأس إذا حدث عن ثقة فحديثه حسن.
٢٢١٠١- من حمل علينا السلاح فليس منا ومن غشنا فليس منا (مسلم، وابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه مسلم (١/٩٩، رقم ١٠١) ، وابن ماجه (٢/٨٦٠، رقم ٢٥٧٥) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب
ج ٢٠ ص ٢٧٩(١/٤٣٦، رقم ١٢٨٠) .
٢٢١٠٢- من حمل قوائم السرير الأربع إيمانا واحتسابا حط الله عنه أربعين كبيرة (ابن النجار عن أنس)
أخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (٢/١٠٤، ترجمة ٦٧٤ على بن أبى سارة الشيبانى) وقال: استحق الترك، وابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٨٩٨، رقم ١٤٩٩) وقال: لا يصح.
٢٢١٠٣- من حمل من أمتى أربعين حديثا بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما (ابن عدى عن أنس)
أخرجه ابن عدى (٥/٥٥، ترجمة ١٢٢٩ عمر بن شاكر) .
وللحديث أطراف أخرى منها: "من حفظ على أمتى أربعين حديثًا" .
٢٢١٠٤- من حمل من أمتى أربعين حديثا فهو من العلماء (ابن النجار عن ابن عباس)
أخرجه أيضًا: الرافعى (١/٢٢٠) .
٢٢١٠٥- من حمل من أمتى دينا وجهد فى قضائه فمات قبل أن يقضيه فأنا وليه (البيهقى، وابن النجار عن عائشة)
أخرجه البيهقى (٧/٢٢، رقم ١٢٩٧٦) . وأخرجه أيضًا: أبو يعلى (٨/٢٥٢، رقم ٤٨٣٨) ، وعبد بن حميد (ص ٤٤٠، رقم ١٥٢٢) ، والطبرانى فى الأوسط (٩/١٣٤، رقم ٩٣٣٨) .

ج ٢٠ ص ٢٨٠
٢٢١٠٦- من حمى عن عرض أخيه فى الدنيا بعث الله له ملكا يوم القيامة يحميه عن النار (ابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة، والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أنس)
أخرجه أيضًا: ابن أبى الدنيا فى الصمت (ص ١٤٧، رقم ٤٠) .
٢٢١٠٧- من حمى مؤمنا من منافق يغتابه بعث الله ملكا يحمى لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمى مسلما بشىء يريد شينه به حبسه الله على جسر جهنم حتى يخرج مما قال (ابن المبارك، وأحمد، وأبو داود، وابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة، والطبرانى عن سهل بن معاذ بن أنس الجهنى عن أبيه)
أخرجه ابن المبارك (١/٢٣٩، رقم ٦٨٦) ، وأحمد (٣/٤٤١، رقم ١٥٦٨٧) ، وأبو داود (٤/٢٧٠، رقم ٤٨٨٣) ، وابن أبى الدنيا (ص ١٥١، رقم ٢٤٨) ، والطبرانى (٢٠/١٩٤، رقم ٤٣٣) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير
(١/٣٧٧) .

ج ٢٠ ص ٢٨١
٢٢١٠٨- من حوسب عذب (الترمذى - غريب – والضياء عن أنس)
أخرجه الترمذى (٥/٤٣٥، رقم ٣٣٣٨) وقال: غريب. والضياء (٧/٢٦، رقم ٢٤٠٩) وقال: إسناده حسن.
٢٢١٠٩- من حوسب يوم القيامة عذب قالت عائشة أوليس يقول الله {فسوف يحاسب حسابا يسيرا} [الانشقاق: ٨] قال ليس ذلك بالحساب إنما ذلك العرض ولكن من نوقش الحساب يهلك (أحمد، والبخارى، ومسلم، والترمذى عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/١٢٧، رقم ٢٥٠٠٢) ، والبخارى (١/٥١، رقم ١٠٣) ، ومسلم (٤/٢٢٠٥، رقم ٢٨٧٦) ، والترمذى (٤/٦١٧، رقم ٢٤٢٦) وقال: صحيح حسن.
[من مع الخاء]
٢٢١١٠- من خاف أدلج ومن أدلج بلغ المنزل ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة (الترمذى - حسن غريب - والرامهرمزى فى الأمثال، والحاكم، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى هريرة. أبو نعيم فى الحلية، والحاكم عن أبى بن كعب)

ج ٢٠ ص ٢٨٢
حديث أبى هريرة: أخرجه الترمذى (٤/٦٣٣ رقم ٢٤٥٠) وقال: حسن غريب. والرامهرمزى (١/١٢٠ رقم ٨٣) ، والحاكم (٤/٣٤٣، رقم ٧٨٥١) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى فى شعب الإيمان (١/٥١٢، رقم ٨٨١) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد (ص ٤٢٥، رقم ١٤٦٠) .
حديث أبى بن كعب: أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٣٧٧) وهو غريب. والحاكم (٤/٣٤٣، رقم ٧٨٥٢) .
٢٢١١١- من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل فإن صلاة آخر الليل مشهودة وذلك أفضل (عبد الرزاق، وابن أبى شيبة، ومسلم، وعبد بن حميد، والترمذى، وابن ماجه، وابن الجارود، وابن خزيمة عن جابر)
أخرجه عبد الرزاق (٣/١٦، رقم ٤٦٢٣) ، وابن أبى شيبة (٢/٨٠، رقم ٦٧٠٧) ، ومسلم (١/٥٢٠، رقم ٧٥٥) ، وعبد بن حميد (ص ٣١٢، رقم ١٠١٧) ، والترمذى (٢/٣١٧، رقم ٤٥٥) وقال: حسن غريب. وابن ماجه (١/٣٧٥، رقم ١١٨٧) ، وابن الجارود (ص ٧٧، رقم ٢٦٩) ، وابن خزيمة (٢/١٤٦، رقم ١٠٨٦) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٣/٣١٥، رقم ١٤٤٢١) ، وأبو يعلى (٤/٨١، رقم ٢١٠٦) ، وأبو عوانة (٢/٢٩١) ، وابن حبان (٦/٣٠٤، رقم ٢٥٦٥) ، والبيهقى
(٣/٣٥، رقم ٤٦١٥) .

ج ٢٠ ص ٢٨٣
وللحديث أطراف أخرى منها: "من خشى منكم أن لا يقوم من آخر الليل" .
٢٢١١٢- من خاف الله أخاف الله منه كل شىء ومن لم يخف الله أخافه الله من كل شىء (أبو الشيخ عن واثلة. عبد الرحمن بن محمد بن عبد الكريم الكرجى فى أماليه، والرافعى عن ابن عمر)
ذكره الرافعى (٢/١٨٧) .
٢٢١١٣- من خاف شيئًا حذره ومن رجا شيئًا عمل له ومن أيقن بالخلف جاد بالعطية (الديلمى عن أنس)
أخرجه الديلمى (٣/٤٩٦، رقم ٥٥٣٨) .
٢٢١١٤- من خالف جماعة المسلمين شبرا فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه (الحاكم عن أبى ذر)

ج ٢٠ ص ٢٨٤