حرف الميم

١٠٬٠٩١ فقرة، ج ١٨ ص ٣٧٣

الصفحة ١٨٠ من ٢٥٣

أخرجه الطبرانى (١٧/٣٤٩، رقم ٩٦٢) قال الهيثمى (١/١٣٤) : رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضًا: أحمد
(٤/١٠٤، رقم ١٧٠٠١) ، والرافعى (٣/٩٣) .

ج ٢١ ص ٧٤
٢٢٩٨٣- من علم ولدًا له القرآن قلده الله قلادة يعجب منها الأولون والآخرون يوم القيامة (أبو نعيم عن أبى هريرة)
٢٢٩٨٤- من عمر جانب المسجد الأيسر لقلة أهله فله أجران (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١١/١٩٠، رقم ١١٤٥٩) قال الهيثمى (٢/٩٤) : فيه بقية وهو مدلس وقد عنعنه ولكنه ثقة.
٢٢٩٨٥- من عمر من أمتى سبعين سنة فقد أعذر الله إليه فى العمر (الحاكم عن سهل بن سعد)
أخرجه الحاكم (٢/٤٦٤، رقم ٣٦٠١) وقال: صحيح على شرط الشيخين.
٢٢٩٨٦- من عمر ميسرة المسجد كتب الله له الأجر (ابن ماجه عن ابن عمر)

ج ٢١ ص ٧٥
أخرجه ابن ماجه (١/٣٢١، رقم ١٠٠٧) قال البوصيرى (١/١٢٢) : هذا إسناد ضعيف.
٢٢٩٨٧- من عمره الله ستين سنة فقد أعذر إليه فى العمر (الرامهرمزى فى الأمثال عن أبى هريرة)
أخرجه الرامهرمزى (١/٦٦، رقم ٢٨) . وأخرجه أيضًا: أحمد (٢/٤١٧، رقم ٩٣٨٣) ، والقضاعى (١/٢٦٢، رقم ٤٢٤) ، والبيهقى (٣/٣٧٠، رقم ٦٣١٠) .
والحديث أصله فى صحيح البخارى بطرف: "أعذر الله" .
٢٢٩٨٨- من عمل بالمعاصى بين ظهرانى قوم هو مثلهم لم يمنعوه من ذلك حتى يغيروا المنكر فقد برئت منهم ذمة الله (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/١٨٥، رقم ٧٧٦٧) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الشاميين (١/٣٠٢، رقم ٥٢٨) قال الهيثمى
(٧/٢٦٩) : فيه هياج بن بسطام وهو ضعيف.
٢٢٩٨٩- من عمل ببدعة خلاه الشيطان فى العبادة وألقى عليه الخشوع والبكاء (الديلمى عن أنس)
٢٢٩٩٠- من عمل بعمل قوم لوط فاقتلوه (الخرائطى فى مساوئ الأخلاق عن جابر وابن جرير)

ج ٢١ ص ٧٦
٢٢٩٩١- من عمل سيئة فكرهها حين عمل بها وعمل حسنة فسر بها فهو مؤمن (أحمد، والطبرانى، والحاكم عن أبى موسى)
أخرجه أحمد (٤/٣٩٨ رقم ١٩٥٨٣) والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/٨٦) قال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح ما خلا المطلب بن عبد الله فإنه ثقة ولكنه يدلس ولم يسمع من أبى موسى فهو منقطع. والحاكم (١/١٢٠، رقم ١٧٧) وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه أيضًا: الرويانى (١/٣٧٨، رقم ٥٧٩) .
٢٢٩٩٢- من عمل عمل قوم لوط فارجموا الفاعل والمفعول به (الحاكم عن أبى هريرة)
أخرجه الحاكم (٤/٣٩٥، رقم ٨٠٤٨) .
٢٢٩٩٣- من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد (أحمد، ومسلم عن عائشة)
أخرجه أحمد (٦/١٤٦، رقم ٢٥١٧١) ، ومسلم (٣/١٣٤٣، رقم ١٧١٨) . وأخرجه أيضًا: أبو عوانة (٤/١٧١، رقم ٦٤٠٩) ، والدارقطنى (٤/٢٢٧) .
٢٢٩٩٤- من عمل فى فرقة بين امرأة وزوجها كان فى غضب الله ولعنته فى الدنيا والآخرة وكان حقًّا على الله أن يضربه بصخرة من نار جهنم إلا أن يتوب (الدارقطنى فى الأفراد عن ابن عباس)
قال العجلونى (٢/٣٥٠) : رواه الدارقطنى فى الأفراد قاله ابن حجر المكى فى فتاويه.

ج ٢١ ص ٧٧
٢٢٩٩٥- من عمل لله فى الجماعة فأصاب قبل الله منه وإن أخطأ غفر له ومن عمل عملاً يبتغى به الفرقة فأصاب لم يتقبل الله منه وإن أخطأ فليتبوأ مقعده من النار (الطبرانى عن ابن عباس)
أخرجه الطبرانى (١٢/٦١، رقم ١٢٤٧٣) قال الهيثمى (٥/٢١٦) : فيه محمد بن خليد الحنفى وهو ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٧/٤١، ترجمة ١٩٧٥ نوح بن أبى مريم) .
٢٢٩٩٦- من عهر بأمة أو وزنا بامرأة حرة فالولد ولد زنا لا يرث ولا يورث (عبد الرزاق عن عمرو بن شعيب)
أخرجه عبد الرزاق (٧/٤٥٢، رقم ١٣٨٥٢) . وأخرجه أيضًا: الخطيب (٥/٢٣) .
٢٢٩٩٧- من عير أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله (الترمذى - حسن غريب - وابن أبى الدنيا فى ذم الغيبة عن معاذ)

ج ٢١ ص ٧٨
أخرجه الترمذى (٤/٦٦١، رقم ٢٥٠٥) وقال: غريب وليس إسناده بمتصل. أخرجه أيضًا: ابن أبى الدنيا فى الصمت (١/١٧٠، رقم ٢٨٨) .
[من مع الغين]
٢٢٩٩٨- من غدا إلى المسجد لا يريد إلا أن يتعلم خيرًا أو يعلمه كان له كأجر معتمر تام العمرة ومن راح إلى المسجد لا يريد إلا أن يتعلم خيرًا أو يعلمه فله أجر حاج تام الحجة (الطبرانى، والحاكم، وأبو نعيم فى الحلية، وابن عساكر، والضياء عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/٩٤، رقم ٧٤٧٣) قال الهيثمى (١/١٢٣) : رجاله موثقون كلهم. والحاكم (١/١٦٩، رقم ٣١١) وقال: احتج البخارى بثور بن يزيد وخرجه مسلم فى الشواهد، وأبو نعيم فى الحلية (٦/٩٧) ، وابن عساكر (١٦/٤٥٦) .
٢٢٩٩٩- من غدا إلى المسجد وراح أعد الله له نزلاً من الجنة كلما غدا وراح (أحمد، والبخارى، ومسلم، وابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه أحمد (٢/٥٠٨، رقم ١٠٦١٦) ، والبخارى (١/٢٣٥، رقم ٦٣١) ، ومسلم (١/٤٦٣، رقم ٦٦٩) ، وابن حبان (٥/٣٨٥، رقم ٢٠٣٧) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٧/١١٥، رقم ٣٤٦١١) ، وابن خزيمة (٢/٣٧٦، رقم ١٤٩٦) ، وأبو عوانة (١/٣١٦، رقم ١١٢١) .

ج ٢١ ص ٧٩
٢٣٠٠٠- من غدا إلى صلاة الصبح أعطى راية الإيمان ومن غدا إلى السوق أعطى راية إبليس مع أول من يغدو وآخر من يروح من السوق (ابن النجار عن سلمان)
أخرجه أيضًا: الطبرانى (٦/٢٥٥، رقم ٦١٤٦) .
٢٣٠٠١- من غدا إلى صلاة الصبح غدا براية الإيمان ومن غدا إلى السوق غدا براية إبليس (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن سلمان)
أخرجه الطبرانى (٦/٢٥٥، رقم ٦١٤٦) . وأخرجه أيضًا: ابن ماجه (٢/٧٥١، رقم ٢٢٣٤) قال البوصيرى (٣/٢٧) : هذا إسناد فيه عبيس بن ميمون وهو متفق على تضعيفه. والعقيلى (٣/٤١٨، ترجمة ١٤٥٩ عبيس بن ميمون) .
٢٣٠٠٢- من غدا يريد العلم يتعلمه لله فتح له باب إلى الجنة وفرشت له الملائكة أكفافها وصلت عليه ملائكة السموات وحيتان البحور وللعالم على العابد من الفضل كفضل القمر ليلة البدر على أصغر كوكب فى السماء والعلماء ورثة الأنبياء إن الأنبياء لم يورثوا دينارًا ولا درهمًا ولكنهم ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظه وموت العالم مصيبة لا تجبر وثلمة لا تسد وهو نجم طمس موت قبيلة أيسر من موت عالم (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى الدرداء)

ج ٢١ ص ٨٠
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/٢٠٢) قال الهيثمى: فيه عثمان بن أيمن ولم أر من ذكره وكذلك إسماعيل بن صالح. والبيهقى فى شعب الإيمان (٢/٢٦٣، رقم ١٦٩٩) . وأخرجه أيضًا: الرافعى (٣/٤٦٢) .
٢٣٠٠٣- من غدا يطلب العلم صلت عليه الملائكة وبورك له فى معيشته ولم ينتقص من رزقه وكان مباركًا عليه (العقيلى عن أبى سعيد)