حرف الميم

١٠٬٠٩١ فقرة، ج ١٨ ص ٣٧٣

الصفحة ١٨١ من ٢٥٣

أخرجه العقيلى (١/٧٧، ترجمة ٨١ إسماعيل بن إسحاق الأنصارى) وقال: هذا حديث باطل ليس له أصل.

ج ٢١ ص ٨١
٢٣٠٠٤- من غدا يطلب علمًا كان فى سبيل الله حتى يرجع وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم (الطبرانى عن صفوان بن عسال)
أخرجه الطبرانى (٨/٦٦، رقم ٧٣٨٨) .
٢٣٠٠٥- من غرس شجرة فأينعت غرس الله له بها شجرة فى الجنة (الحاكم فى تاريخه عن ابن عمر)
٢٣٠٠٦- من غرس غرسًا أجرى إليه أجر ما غرس ما أكل منه من إنسان أو طائر أو دابة (ابن جرير عن أبى الدرداء)
٢٣٠٠٧- من غرس غرسا فأثمر أعطاه الله من الأجر عدد ما يخرج من الثمرة (ابن خزيمة، وسمويه عن أبى أيوب)
أخرجه أيضًا: أبو يعلى فى المعجم (١/١٦٥، رقم ١٨٥) . وأورده ابن الجوزى فى العلل المتناهية (٢/٦٠٣، رقم ٩٩٢) وقال: قال النسائى: حديث منكر.
٢٣٠٠٨- من غرس غرسًا لم يأكل منه آدمى ولا خلق من خلق الله إلا كان له صدقة (أحمد، والطبرانى عن أبى الدرداء)
أخرجه أحمد (٦/٤٤٤، رقم ٢٧٥٤٦) قال العجلونى (٢/٣٥٠) : رواه الطبرانى.

ج ٢١ ص ٨٢
٢٣٠٠٩- من غزا غزوة فى سبيل الله فقد أدى إلى الله جميع طاعته (الديلمى عن أنس)
٢٣٠١٠- من غزا فى البحر غزوة فى سبيل الله والله أعلم بمن يغزو فى سبيله فقد أدى إلى الله طاعته كلها وطلب الجنة كل مطلب وهرب من النار كل مهرب (الطبرانى، وابن عساكر عن عمران بن حصين وفيه عمر بن صبح كذاب)
أخرجه الطبرانى (١٨/١٥٤ رقم ٣٣٦) ، وابن عساكر (٤٣/٧٩) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم فى الجهاد (٢/٦٦٧ رقم ٢٩٠) ، والطبرانى فى الأوسط (٣/٢١٨، رقم ٢٩٦٤) ، وفى الصغير (١/١٥٩، رقم ٢٤٧) قال الهيثمى (٥/٢٨١) : فيه عمر بن الصبح وهو متروك.
٢٣٠١١- من غزا فى البحر فى سبيل الله كان له فيما بين الموجتين كمن قطع الدنيا فى طاعة الله (أبو الشيخ عن أبى هريرة)
٢٣٠١٢- من غزا فى سبيل الله ولم ينو إلا عقالاً فله ما نوى (أحمد، والدارمى، والنسائى، والرويانى، وابن حبان، والطبرانى، والحاكم، والبيهقى، والضياء عن عبادة بن الصامت)

ج ٢١ ص ٨٣
أخرجه أحمد (٥/٣١٥، رقم ٢٢٧٤٤) ، والدارمى (٢/٢٧٤، رقم ٢٤١٦) ، والنسائى (٦/٢٤، رقم ٣١٣٨) ، وابن حبان (١٠/٤٩٥، رقم ٤٦٣٨) ، والحاكم (٢/١٢٠، رقم ٢٥٢٢) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى (٦/٣٣١، رقم ١٢٦٨٧) ، والضياء (٨/٣٥٦، رقم ٤٣٥) وقال: إسناده حسن. وأخرجه أيضًا: البخارى فى التاريخ الكبير (٢/٢١٩) ، والديلمى (٣/٥٥٣، رقم٥٧٣٠) .
٢٣٠١٣- من غسل الميت فليغتسل ومن حمله فليتوضأ (أبو داود، وابن ماجه، وابن حبان عن أبى هريرة)
أخرجه أبو داود (٣/٢٠١ رقم ٣١٦١) ، وابن ماجه (١/٤٧٠، رقم ١٤٦٣) ، وابن حبان (٣/٤٣٥، رقم ١١٦١) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى شيبة (٣/٤٧، رقم ١١٩٩٩) ، وأحمد (٢/٢٨٠، رقم ٧٧٥٨) .
٢٣٠١٤- من غسل مسلمًا فكتم عليه غفر الله له أربعين كبيرة ومن حفر له فأجنه أجرى عليه كأجر مسكن أسكنه إياه إلى يوم القيامة ومن كفنه كساه الله يوم القيامة من سندس وإستبرق الجنة (البيهقى عن أبى رافع)

ج ٢١ ص ٨٤
أخرجه البيهقى (٣/٣٩٥، رقم ٦٤٤٧) .
ومن غريب الحديث: "فأجنه" : ستره وولاه.
٢٣٠١٥- من غسل ميتا فأدى فيه الأمانة ولم يفش عليه ما يكون له عند ذلك خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه لِيَله أقربكم به إن كان يعلم فإن لم يعلم فمن ترون عنده حظا من ورع وأمانة (أبو يعلى، والبيهقى، وأحمد عن عائشة)
أخرجه البيهقى (٣/٣٩٦، رقم ٦٤٥) ، وأحمد (٦/١٢٢، رقم ٢٤٩٥٤) قال الهيثمى (٣/٢١) : فيه جابر الجعفى، وفيه كلام كثير. وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٩، رقم ٩٢٦٦) .
٢٣٠١٦- من غسل ميتًا فستره ستره الله من الذنوب ومن كفنه كساه الله من السندس (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/٢٨١، رقم ٨٠٧٧) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٠، رقم ٩٢٦٧) .

ج ٢١ ص ٨٥
٢٣٠١٧- من غسل ميتًا فكتم عليه طهره الله من ذنوبه فإن هو كفنه كساه الله من السندس (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/٢٨١، رقم ٨٠٧٨) قال الهيثمى (٣/٢١) : فيه أبو عبد الله الشامى روى عن أبى خالد ولم أجد من ترجمه.
٢٣٠١٨- من غسل ميتًا فكتم عليه غفر له أربعون كبيرة ومن كفن ميتًا كساه الله من سندس وإستبرق الجنة ومن حفر لميت قبرًا فأجنه فيه أجرى له من الأجر كأجر مسكن أسكنه إلى يوم القيامة (الطبرانى، والحاكم عن أبى رافع)
أخرجه الطبرانى (١/٣١٥ رقم ٩٢٩) قال الهيثمى (٣/٢١) : رجاله رجال الصحيح. والحاكم (١/٥٠٥، رقم ١٣٠٧) وقال: صحيح على شرط مسلم.
٢٣٠١٩- من غسل ميتًا فليبدأ بعصره (البيهقى وضعفه عن ابن سيرين مرسلاً)
أخرجه البيهقى (٣/٣٨٨، رقم٦٤٢٠) وقال: هذا مرسل وراويه ضعيف.
٢٣٠٢٠- من غسل ميتًا فليغتسل (أحمد عن المغيرة. الطبرانى فى الأوسط عن حذيفة)

ج ٢١ ص ٨٦
حديث المغيرة: أخرجه أحمد (٤/٢٤٦، رقم ١٨١٧١) قال الهيثمى (٣/٢٢) : فى إسناده من لم يسم.
حديث حذيفة: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٣/١٤٩، رقم٢٧٦٠) قال الهيثمى (٣/٢٣) : رواه الطبرانى فى الأوسط من رواية أبى إسحاق السبيعى عن أبيه، ولم أجد من ذكر أباه.
٢٣٠٢١- من غسل ميتا وكفنه وحنطه وحمله وصلى عليه ولم يفش عليه ما رأى منه خرج من خطيئته مثل يوم ولدته أمه (ابن ماجه عن على)
أخرجه ابن ماجه (١/٤٦٩، رقم ١٤٦٢) قال البوصيرى (٢/٢٤) : هذا إسناد ضعيف. وأخرجه أيضًا: ابن عدى
(٥/١٢٦، ترجمة ١٢٨٩ عمرو بن خالد) ، والخطيب (٨/٤٥٦) .
ومن غريب الحديث: "حنطه" : استعمل الحنوط وهو ما يخلط من الطيب بأكفان الموتى.
٢٣٠٢٢- من غسل واغتسل وبكر وابتكر وأتى الجمعة واستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى (الخطيب عن أبى هدبة عن أنس)
أخرجه الخطيب (٦/٢٠٠) .
٢٣٠٢٣- من غسل واغتسل وغدا وابتكر ودنا من الإمام وأنصت ولم يلغ فى يوم الجمعة كتب الله له بكل خطوة خطاها إلى المسجد صيام سنة وقيامها (الطبرانى عن إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة عن أبيه عن جده)

ج ٢١ ص ٨٧
أخرجه الطبرانى (٥/١٠٢، رقم ٤٧٢٦) قال الهيثمى (٢/١٧٨) : فيه إبراهيم بن محمد بن جناح ولم أجد من ذكره وبقية رجاله ثقات.