حرف الميم

١٠٬٠٩١ فقرة، ج ١٨ ص ٣٧٣

الصفحة ٢٣١ من ٢٥٣

أخرجه أحمد (٢/٢٢٥، رقم ٧٠٩٦) ، قال الهيثمى (٤/٢٣٩) : رواه أحمد والطبرانى ورجاله ثقات وفيه الحجاج بن أرطاة وهو مدلس ولكنه ثقة. والبيهقى (٨/٣٦ رقم ١٥٧٢٨) . وأخرجه أيضًا: ابن سعد (٧/٥٠٥) وابن عساكر (١٩/٨٢)

ج ٢١ ص ٤٣٩
٢٣٩٦٢) من مر على المقابر فقرأ فيها {قل هو الله أحد} [الإخلاص: ١] إحدى عشرة مرة ثم وهب أجره الأموات أعطى من الأجر بعدد الأموات (الرافعى عن على)
أخرجه الرافعى (٢/٢٩٧) .
٢٣٩٦٣) من مر فى شىء من مساجدنا أو أسواقنا بنبل فليأخذ على نصالها بكفه لا تعقر مسلما (البخارى عن أبى بردة بن أبى موسى عن أبيه)
أخرجه البخارى (١/١٧٣، رقم ٤٤١) .
٢٣٩٦٤) من مررت به من العرب فسمعت الأذان فيهم فلا تعرض له ومن لم تسمع فيهم الأذان فادعهم إلى الإسلام فإن لم يجيبوا فجاهدهم (الطبرانى عن خالد بن سعيد بن العاصى)
أخرجه الطبرانى (٤/١٩٤، رقم ٤١١٦) قال الهيثمى (٥/٣٠٧) : فيه يحيى بن عبد الحميد الحمانى وهو ضعيف.

ج ٢١ ص ٤٤٠
٢٣٩٦٥) من مرض ليلة فصبر ورضى بها عن الله خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه (الحكيم عن أبى هريرة)
ذكره الحكيم (٣/٢٢٤) . وأخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٧/١٦٧، رقم ٩٨٦٨) .
٢٣٩٦٦) من مرض ليلة فقبلها بقبولها وأدى الحق الذى يلزمه فيها كتب له عبادة سنة وما زاد فعلى قدر ذلك (أبو الشيخ فى الثواب، وابن النجار عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (٢/١٢١، ترجمة ٧٠٨) وأورده الذهى فى الميزان (٥/٣٩٣، ترجمة ٦٦٢٤ عيسى بن ميمون أبو سلمة الخواص) وقال: روى عن السدى وغيره العجائب روى عن أحمد بن سهل الوراق لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد قاله ابن حبان. ووافقه الحافظ فى اللسان (٤/٤٠٧، ترجمة ١٢٤٣) .
٢٣٩٦٧) من مرض يوما فى البحر كان أفضل من عتق ألف رقبة يجهزهم وينفق عليهم إلى يوم القيامة ومن علم رجلا فى سبيل الله آية من كتاب الله أو كلمة من سنة حثى الله له من الثواب يوم القيامة حتى لا يكون شىء الثواب أفضل مما حثى الله له (أبو نعيم فى الحلية عن على)

ج ٢١ ص ٤٤١
أخرجه أبو نعيم فى الحلية (٨/٤٧) .
٢٣٩٦٨) من مرض يوما فى سبيل الله أو بعض يوم أو ساعة غفر له ذنوبه وكتب له من الأجر عدد عتق مائة ألف رقبة قيمة كل رقبة مائة ألف (ابن زنجويه عن رجل من أهل الحجاز مرسلاً)
٢٣٩٦٩) من مس صنما فليتوضأ (البزار عن عبد الله بن بردة عن أبيه)
أخرجه البزار كما فى مجمع الزوائد (١/٢٤٦) قال الهيثمى: فيه صالح بن حبان وهو ضعيف.
٢٣٩٧٠) من مس الحصا فقد لغا (ابن ماجه عن أبى هريرة)
أخرجه ابن ماجه (١/٣٢٧، رقم ١٠٢٥)
٢٣٩٧١) من مس ذكره أو أنثييه أو رفغيه فليتوضأ وضوءه للصلاة (الطبرانى، والدارقطنى عن بسرة)
أخرجه الطبرانى (٢٤/٢٠١، رقم ٥١٣) ، والدارقطنى (١/١٤٨) . وأخرجه أيضًا: الطبرانى فى الأوسط (٢/١٢٤، رقم ١٤٥٧) قال الهيثمى (١/٢٤٥) : رواه الطبرانى فى الأوسط والكبير رجاله رجال الصحيح. والبيهقى (١/١٣٧ رقم ٦٣٨) .

ج ٢١ ص ٤٤٢
ومن غريب الحديث: "رفغيه" : الرفغ: أصل الفخذ.
٢٣٩٧٢) من مس ذكره أو أنثييه أو رفغيه فليعد الوضوء (عبد الرزاق عن ابن عمر)
أخرجه عبد الرزاق (١/١٢١، رقم ٤٤٣) .
ومن غريب الحديث: "رفغيه" الرفع: أصل الفخذ.
٢٣٩٧٣) من مس ذكره فليتوضأ (مالك، وابن أبى شيبة، والترمذى - حسن صحيح - وأحمد، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه، والحاكم، والبيهقى عن بسرة بنت صفوان. الطبرانى عن أم حبيبة. الشافعى فى القديم، والحسن بن سفيان، والطحاوى، والطبرانى، وابن عدى، والبيهقى عن قيس بن طلق عن أبيه)
حديث بسرة بنت صفوان: أخرجه مالك (١/٤٢، رقم ٨٩) ، وابن أبى شيبة (١/١٥٠، رقم ١٧٢٥) ، والترمذى
ج ٢١ ص ٤٤٣(١/١٢٦، رقم ٨٢) ، وأحمد (٦/٤٠٦ رقم ٢٧٣٣٤) ، وأبو داود (١/٤٦، رقم ١٨١) ، والنسائى (١/٢١٦، رقم ٤٤٧) ، والحاكم (١/٢٣١، رقم ٤٧٤) ، والبيهقى (١/١٢٩، رقم ٦١٣) . وأخرجه أيضًا: الطيالسى (ص ٢٣٠، رقم ١٦٥٧) ، وابن الجارود (ص ١٨، رقم ١٨) ، وابن حبان (٣/٤٠٠، رقم ١١١٦) .
حديث أم حبيبة: أخرجه الطبرانى (٢٣/٢٣٥، رقم ٤٥٠) .
حديث قيس: أخرجه الطبرانى (٨/٣٣٤، رقم ٨٢٥٢) قال الهيثمى (١/٢٤٥) : لم يرو هذا الحديث عن أيوب بن عتبة إلا حماد بن محمد وقد روى الحديث الآخر حماد بن محمد وهما عندى صحيحان. والبيهقى (١/١٣٤، رقم ٦٣٤) .
٢٣٩٧٤) من مس ذكره فليتوضأ وضوءه للصلاة (ابن حبان عن سبرة)
أخرجه ابن حبان (٣/٤٠٠، رقم ١١١٦) .
٢٣٩٧٥) من مس فرجه فليتوضأ (سمويه، والضياء عن جابر. الضياء، وابن حبان عن بسرة. ابن أبى شيبة، والترمذى فى العلل، وابن ماجه، والطبرانى عن أم حبيبة. ابن ماجه، والطبرانى عن أبى أيوب. الحاكم عن أبى هريرة. أحمد، وابن أبى شيبة، وابن عدى، والطبرانى، والبيهقى فى المعرفة عن زيد بن خالد الجهنى. الشيرازى فى الألقاب عن أروى. الشيرازى عن ابن عمر عن حبيبة)

ج ٢١ ص ٤٤٤
حديث بسرة: أخرجه ابن حبان (٣/٣٩٨، رقم ١١١٤) .
حديث أم حبيبة: أخرجه ابن أبى شيبة (١/١٥٠، رقم ١٧٢٤) ، والترمذى كما فى العلل للقاضى (١/٤٩، رقم ٥٤) وابن ماجه (١/١٦٢، رقم ٤٨١) ، والطبرانى (٢٣/٢٣٤، رقم ٤٤٧) .
حديث أبى أيوب: أخرجه ابن ماجه (١/١٦٢، رقم ٤٨٢) .
حديث أبى هريرة: أخرجه الحاكم (١/٢٣٣، رقم ٤٧٩) وقال: صحيح.
حديث زيد بن خالد: أخرجه أحمد (٥/١٩٤، رقم ٢١٧٣٥) ، وابن أبى شيبة (١/١٥٠، رقم ١٧٢٣) ، وابن عدى (٦/١١٢، ترجمة ١٦٢٣ محمد بن إسحاق بن يسار) ، والطبرانى (٥/٢٤٣، رقم ٥٢٢١) . قال الهيثمى (١/٢٤٤) : رجاله رجال الصحيح إلا أن ابن إسحاق مدلس.

ج ٢١ ص ٤٤٥
٢٣٩٧٦) من مس فرجه فليتوضأ وأيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ (أحمد، وابن عدى، والدارقطنى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده)
أخرجه أحمد (٢/٢٢٣، رقم ٧٠٧٦) ، وابن عدى (٧/٢١١، ترجمة ٢١١١ يحيى بن راشد) ، والدارقطنى (١/١٤٧) .
٢٣٩٧٧) من مس فرجه فليعد الوضوء (ابن حبان عن سبرة)
أخرجه ابن حبان (٣/٣٩٩، رقم ١١١٥) .