ياء النداء مع الياء

١٬٨٥٩ فقرة، ج ٢٣ ص ٤٤٣

الصفحة ١٣ من ٤٧

أخرجه أحمد (٢/٣٦٥، رقم ٨٧٦٦) ، والحاكم (٢/١٥٣، رقم ٢٦٢٤) ، والبيهقى (٩/٩٤، رقم ١٧٩٤٨) .

ج ٢٤ ص ٤٩
[الياء مع الحاء]
١١٢٠٧) ٢٦٦١٣- يحب الإنسان الحياة والموت خير لنفسه ويحب الإنسان كثرة المال وقلة المال أقل لحسابه (ابن السنى، وأبو موسى فى المعرفة، والبيهقى فى شعب الإيمان عن زرعة بن عبد الله الأنصارى مرسلاً بزاى ثم راء وقيل براء أوله ثم زاى ساكنة وقيل هو صحابى)
أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان (٧/٣٥٦، رقم ١٠٥٧٠) .
١١٢٠٨) ٢٦٦١٤- يحب الله العامل إذا عمل أن يحسن (الطبرانى عن كليب بن شهاب الجرمى)
أخرجه الطبرانى (١٩/١٩٩، رقم ٤٤٨) .
١١٢٠٩) ٢٦٦١٥- يحبس أهل الجنة بعد ما يجاوزون الصراط على قنطرة فيؤخذ لبعضهم من بعض مظالمهم التى تظالموها فى الدنيا حتى إذا هذبوا ونقوا أذن لهم فى دخول الجنة فلأحدهم أعرف بمنزله فى الآخرة منه بمنزله كانت فى الدنيا (الحاكم عن أبى سعيد)

ج ٢٤ ص ٥٠
أخرجه الحاكم (٤/٦١٦، رقم ٨٧٠٦) وقال: صحيح الإسناد.
١١٢١٠) ٢٦٦١٦- يحبنا الأطيبان من قريش تيم بن مرة وزهرة بن كلاب (الرامهرمزى فى الأمثال عن عمرو بن الحسين عن ابن علاثة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده)
أخرجه الرامهرمزى فى الأمثال (١/١٥٨، رقم ١٣٠) .
١١٢١٣) ٢٦٦١٧- يحرم على النار كل هين لين قريب سهل (ابن النجار عن أبى هريرة)
أخرجه أيضًا: البيهقى فى شعب الإيمان (٦/٢٧١، رقم ٨١٢٣) .
١١٢١٢) ٢٦٦١٨- يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب من خال أو عم أو ابن أخ (ابن جرير عن ابن عباس عن عائشة)
أخرجه أيضًا: أحمد (٦/١٠٢، رقم ٢٤٧٥٦) .
١١٢١١) ٢٦٦١٩- يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب (الطبرانى فى الأوسط، الضياء عن أنس. البغوى عن أفلح بن أبى قعيس. الطبرانى عن ثوبان. الطبرانى عن أبى أمامة. ابن سعد، والبغوى عن على. أحمد، ومسلم، والنسائى، وابن ماجه عن ابن عباس. أحمد، والبخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى، وابن ماجه عن عائشة)

ج ٢٤ ص ٥١
حديث أنس: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٣٠٧، رقم ٢٠٦٠) ، والضياء (٥/٢٤، رقم ١٦٢٥) .
حديث ثوبان: أخرجه الطبرانى (٢/٩٨، رقم ١٤٣٢) .
حديث أبى أمامة: أخرجه الطبرانى (٨/١٦٧، رقم ٧٧٠٢) .
حديث على: أخرجه ابن سعد (١/١١٠) . وأخرجه أيضًا: عبد الرزاق (٧/٤٧٥، رقم ١٣٩٤٦) ، والدارقطنى فى العلل (٣/٢٢٠، رقم ٣٧٢) .
حديث ابن عباس: أخرجه أحمد (١/٢٧٥، رقم ٢٤٩٠) ، ومسلم (٢/١٠٧١، رقم ١٤٤٧) ، والنسائى (٦/١٠٠، رقم ٣٣٠٦) ، وابن ماجه (١/٦٢٣، رقم ١٩٣٨) .
حديث عائشة: أخرجه أحمد (٦/١٠٢، رقم ٢٤٧٥٦) ، والبخارى (٥/٢٢٧٩، رقم ٥٨٠٤) ، ومسلم (٢/١٠٧٠ رقم ١٤٤٥) ، وأبو داود (٢/٢٢١، رقم ٢٠٥٥) ، والنسائى (٦/٩٩، رقم ٣٣٠٢) ، وابن ماجه (١/٦٢٣، رقم ١٩٣٧) . وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٠/٣٦، رقم ٤٢٢٣) .

ج ٢٤ ص ٥٢
١١٢١٤) ٢٦٦٢٠- يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك إياهم فإن كان عقابك إياهم بقدر ذنوبهم كان كفافا لا لك ولا عليك وإن كان عقابك إياهم دون ذنوبهم كان فضلا لك وإن كان عقابك إياهم فوق ذنوبهم اقتص لهم منك الفضل أما تقرأ كتاب الله {ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا} الآية [الأنبياء: ٤٧] (أحمد، والترمذى - غريب – والبيهقى فى شعب الإيمان عن عائشة أن رجلا قال يا رسول الله إن لى لمملوكين يكذبوننى ويخونوننى ويعصونى وأشتمهم وأضربهم فكيف أنا منهم قال ... فذكره)
أخرجه أحمد (٦/٢٨٠، رقم ٢٦٤٤٤) ، والترمذى (٥/٣٢٠، رقم ٣١٦٥) وقال: غريب. والبيهقى فى شعب الإيمان (٦/٣٧٧، رقم ٨٥٨٦) . قال الهيثمى (١٠/٣٥٢) : رواه الترمذى رواه أحمد وفى إسناد الصحابى الذى لم يسم راو لم يسم أيضًا وبقية رجالهما رجال الصحيح.

ج ٢٤ ص ٥٣
١١٢١٥) ٢٦٦٢١- يحسر الفرات عن جبل من ذهب فيقتتلون عليه فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون ولا تقوم الساعة إلا نهارا (ابن عساكر عن أبى هريرة)
أخرجه ابن عساكر (٢٣/٢٠٧) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٤/٣٤، ترجمة ٨٩٤ شهاب بن خراش بن حوشب) .
١١٢١٦) ٢٦٦٢٢- يحسر الفرات عن جبل من ذهب وفضة فيقتل عليه من كل تسعة سبعة فإن أدركتموه فلا تقربوه (نعيم بن حماد فى الفتن عن أبى هريرة)
أخرجه نعيم بن حماد فى الفتن (١/٣٣٥، رقم ٩٦٩) .
٢٦٦٢٣- يحشر الحكارون وقتلة الأنفس إلى جهنم فى درجة واحدة (ابن عدى، وابن لال، وابن عساكر عن أبى هريرة، وأورده ابن الجوزى فى الموضوعات فلم يصب)
أخرجه ابن عدى (٢/٧٧، ترجمة ٣٠٢ بقية بن الوليد) وابن عساكر (٦١/٣١١) ، وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٤٧٦ رقم ٨٨١٤) ، قال الذهبى فى السير (٨/٥٢٨) : تفرد به مهنا، وهو صدوق، وفى سنده انقطاع.

ج ٢٤ ص ٥٤
٢٦٦٢٤- يحشر الله الناس يوم القيامة عراة غرلا بهما قالوا وما بهما قال ليس معهم شىء ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب أنا الملك أنا الديان لا ينبغى لأحد من أهل النار أن يدخل النار وله عند أحد من أهل الجنة حق حتى أقضيه منه ولا ينبغى لأحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة ولأحد من أهل النار عنده حق حتى أقضيه منه حتى اللطمة قالوا كيف وإنا إنما نأتى الله عراة غرلا بهما قال بالحسنات والسيئات (أحمد، وأبو يعلى، والخرائطى فى مساوئ الأخلاق، والطبرانى، والحاكم، والضياء عن عبد الله بن أنيس الأنصارى)
أخرجه أحمد (٣/٤٩٥، رقم ١٦٠٨٥) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/١٣٣) قال الهيثمى: فيه عبد الله بن محمد ضعيف. والحاكم (٢/٤٧٥، رقم ٣٦٣٨) وقال: صحيح الإسناد. والضياء (٩/٢٥ رقم ١٠) . وأخرجه أيضًا: البخارى فى الأدب المفرد (ص ٣٣٧، رقم ٩٧٠) .

ج ٢٤ ص ٥٥
ومن غريب الحديث: "غرلا" : جمع أغرل وهو الذى لم يختن.
٢٦٦٢٥- يحشر المؤذنون أطول أعناقا لقولهم لا إله إلا الله (أبو الشيخ فى الأذان عن أبى هريرة)
وللحديث أطراف منها: "إن الله يحشر المؤذنين" ، "المؤذنون أطول الناس" .
١١٢١٩) ٢٦٦٢٦- يحشر المؤذنون يوم القيامة على نوق من نوق الجنة يقدمهم بلال رافعى أصواتهم بالأذان ينظر إليهم الجمع فيقال من هؤلاء فيقال مؤذنو أمة محمد يخاف الناس ولا يخافون ويحزن الناس ولا يحزنون (الخطيب، وابن عساكر عن أنس وفيه داود بن الزبير قال متروك)
أخرجه الخطيب (١٣/٣٨) ، وابن عساكر (١٠/٤٦١) . وأخرجه أيضًا: ابن الجوزى فى العلل المتناهية (١/٣٨٩، رقم ٦٥٣) وقال: لا يصح.

ج ٢٤ ص ٥٦
٢٦٦٢٧- يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر فى صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان يساقون إلى سجن فى جهنم يسمى بولس تعلوهم نار الأنيار يسقون من عصارة أهل النار طينة الخبال (أحمد، والترمذى - حسن - عن عمرو بن شعيب عن أبيه جده)
أخرجه أحمد (٢/١٧٩، رقم ٦٦٧٧) ، والترمذى (٤/٦٥٥، رقم ٢٤٩٢) وقال: حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: الحميدى (٢/٢٧٢، رقم ٥٩٨) ، والبخارى فى الأدب المفرد (ص ١٩٦، رقم ٥٥٧) .
٢٦٦٢٨- يحشر الناس على ثلاث طرائق راغبين راهبين واثنان على بعير وثلاثة على بعير وأربعة على بعير وعشرة على بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث أصبحوا وتمسى معهم حيث أمسوا (البخارى، ومسلم، والنسائى عن أبى هريرة)
أخرجه البخارى (٥/٢٣٩٠، رقم ٦١٥٧) ، ومسلم (٤/٢١٩٥، رقم ٢٨٦١) ، والنسائى (٤/١١٥، رقم ٢٠٨٥) ، وأخرجه أيضًا: ابن حبان (١٦/٣٣١، رقم ٧٣٣٦) .

ج ٢٤ ص ٥٧