ياء النداء مع الياء

١٬٨٥٩ فقرة، ج ٢٣ ص ٤٤٣

الصفحة ٢٦ من ٤٧

أخرجه البزار (٣/٣٤٠، رقم ١١٣٩) قال الهيثمى (١/٩٢) : رجاله رجال الصحيح.

ج ٢٤ ص ١٤٤
٢٦٨٣٣- يطبع المؤمن على كل خلق ليس الخيانة والكذب (الطبرانى، والبيهقى فى شعب الإيمان عن ابن عمر)
أخرجه الطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/٩٣) قال الهيثمى: فيه عبيد الله بن الوليد وهو ضعيف. والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٢٠٧، رقم ٤٨١١) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٤/٣٢٣، ترجمة ١١٥٦ عبيد الله بن الوليد الوصافى) ، والقضاعى (١/٣٤٤، رقم ٥٩٠) .
٢٦٨٣٤- يطبع المؤمن على كل شىء إلا الخيانة والكذب (الدارقطنى، وابن عدى، والبيهقى عن سعد)
أخرجه ابن عدى (١/٢٤٠، ترجمة ٧١ إبراهيم بن عثمان أبو شيبة العبسى) ، والبيهقى (١٠/١٩٧، رقم ٢٠٦١٧) .

ج ٢٤ ص ١٤٥
٢٦٨٣٥- يطرق أحدكم الشيطان فيتهول له ثم يغدو يخبر الناس (أحمد عن أبى هريرة) [ز]
أخرجه أحمد (٢/٣٦٤، رقم ٨٧٤٨) .
٢٦٨٣٦- يطعم عنه لكل يوم مسكين (البيهقى عن ابن عمر قال سئل النبى - صلى الله عليه وسلم - عن رجل مات وعليه صوم شهر قال ... فذكره)
أخرجه البيهقى (٤/٢٥٤، رقم ٨٠٠٧) .
٢٦٨٣٧- يطعم عنه لكل يوم نصف صاع من بر (البيهقى عن ابن عمر)
أخرجه البيهقى (٤/٢٥٤، رقم ٨٠٠٦) وقال: هذا خطأ من وجهين أحدهما رفعه الحديث إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - وإنما هو من قول ابن عمر، والآخر قوله: نصف صاع وإنما قال ابن عمر مدا من حنطة. وأخرجه أيضًا: ابن حبان فى الضعفاء (٢/٢٤٥، ترجمة ٩٢١ محمد بن عبد الرحمن بن أبى ليلى الأنصارى) .
٢٦٨٣٨- يطلع الله إلى خلقه فى ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن (ابن حبان، والطبرانى، وابن شاهين فى الترغيب، والبيهقى فى شعب الإيمان، وابن عساكر عن معاذ)

ج ٢٤ ص ١٤٦
أخرجه ابن حبان (١٢/٤٨١، رقم ٥٦٦٥) ، والطبرانى (٢٠/١٠٨، رقم ٢١٥) ، والبيهقى فى شعب الإيمان
(٥/٢٧٢، رقم ٦٦٢٨) ، وابن عساكر (٥٤/٩٧) . وأخرجه أيضًا: ابن أبى عاصم (١/٢٢٤، رقم ٥١٢) .
٢٦٨٣٩- يطلع الله على خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لعباده إلا اثنين مشاحن أو قاتل نفس (أحمد، والبزار عن ابن عمرو)
أخرجه أحمد (٢/١٧٦، رقم ٦٦٤٢) قال الهيثمى (٨/٦٥) : فيه ابن لهيعة وهو لين الحديث، وبقية رجاله وثقوا.
٢٦٨٤٠- يطلع عليكم قبل الساعة سحابة سوداء من المغرب مثل الترس فما تزال ترتفع فى السماء وتنتشر حتى تملأ السماء ثم ينادى مناد يا أيها الناس أتى أمر الله فلا تستعجلوه فوالذى نفسى بيده إن الرجلين لينشران الثوب فما يطويانه وإن الرجل ليمدر حوضه فما يسقى منه شيئا أبدا والرجل ليحتلب ناقته فما يشربه أبدا (الطبرانى عن عقبة بن عامر)

ج ٢٤ ص ١٤٧
أخرجه الطبرانى (١٧/٣٢٥، رقم ٨٩٩) قال الهيثمى (١٠/٣٣١) : رجاله رجال الصحيح غير محمد بن عبد الله مولى المغيرة وهو ثقة. وأخرجه أيضًا: الحاكم (٤/٥٨٢، رقم ٨٦٢٢) وقال: صحيح الإسناد على شرط مسلم.
٢٦٨٤١- يطهر المؤمن ثلاثة أحجار والماء أطهر (الطبرانى عن أبى أمامة)
أخرجه الطبرانى (٨/٢٠٩، رقم ٧٨٤٥) . وأخرجه أيضًا: ابن عدى (٤/٣٢٤، ترجمة ١١٥٧ عبيد الله بن زحر) .
٢٦٨٤٢- يطهره ما بعده (مالك، والطبرانى عن أم سلمة أن امرأة قالت يا رسول الله إنى أطيل ذيلى وأمشى فى المكان القذر قال ... فذكره)
أخرجه مالك (١/٢٤، رقم ٤٥) ، والطبرانى (٢٣/٣٥٩، رقم ٨٤٥) ، وأخرجه أيضًا: الدارمى (١/٢٠٦، رقم ٧٤٢) ، وأبو داود (١/١٠٤، رقم ٣٨٣) ، والترمذى (١/٢٦٦، رقم ١٤٣) ، وابن ماجه (١/١٧٧، رقم ٥٣١) .

ج ٢٤ ص ١٤٨
٢٦٨٤٣- يطوى الله السموات يوم القيامة ثم يأخذهن بيده اليمنى ثم يقول أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون ثم يطوى الأرضين ثم يأخذهن بشماله ثم يقول أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون (مسلم، وأبو داود عن ابن عمر)
أخرجه مسلم (٤/٢١٤٨، رقم ٢٧٨٨) ، وأبو داود (٤/٢٣٤، رقم ٤٧٣٢) . وأخرجه أيضًا: عبد بن حميد
(ص ٢٤١، رقم ٧٤٢) .
[الياء مع الظاء]
٢٦٨٤٤- يظل أحدكم يضرب امرأته ضرب العبد ثم يظل يعانقها ولا يستحيى (ابن سعد عن أبى أيوب)
أخرجه ابن سعد (٨/٢٠٥) .
٢٦٨٤٥- يظهر الإسلام حتى يختلف التجار فى البحر وحتى تخوض الخيل فى سبيل الله ثم يظهر قوم يقرءون القرآن يقولون من أقرأ منا من أعلم منا من أفقه منا هل فى أولئك من خير أولئك منكم من هذه الأمة وأولئك هم وقود النار (الطبرانى فى الأوسط عن عمر)

ج ٢٤ ص ١٤٩
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٦/٢٢١ رقم ٦٢٤٢) . وأخرجه أيضًا: البزار (١/٤٠٥ رقم ٢٨٣) قال الهيثمى (١/١٨٦) : رجاله موثقون.
٢٦٨٤٦- يظهر المسلمون على جزيرة العرب ويظهر المسلمون على فارس ويظهر المسلمون على الروم ويظهر المسلمون على الأعور الدجال (الحاكم فى الكنى، والحاكم عن هاشم بن عتبة بن أبى وقاص)
أخرجه أيضًا: الحاكم (٣/٤٤٦، رقم ٥٦٩٠) .
٢٦٨٤٧- يظهر فى آخر الزمان قوم يسمون الرافضة يرفضون الإسلام (عبد الله بن أحمد عن على)
أخرجه عبد الله بن أحمد فى زوائده على المسند (١/١٠٣، رقم ٨٠٨) ، وأخرجه أيضًا: البزار (٢/١٣٨، رقم ٤٩٩) قال الهيثمى (١٠/٢٢) : فيه كثير بن إسماعيل النواء وهو ضعيف.
٢٦٨٤٨- يظهر هذا الدين حتى يجاوز البحار وحتى يخاض البحر بالخيل فى سبيل الله ثم يأتى قوم يقرءون القرآن يقولون قد قرأنا القرآن فمن أقرأ منا ومن أفقه منا ومن أعلم منا هل فى أولئك من خير فأولئك منكم وأولئك من هذه الأمة وأولئك هم وقود النار (ابن المبارك، والطبرانى عن العباس بن عبد المطلب)

ج ٢٤ ص ١٥٠
أخرجه ابن المبارك (١/١٥٢ رقم ٤٥٠) ، والطبرانى كما فى مجمع الزوائد (١/١٨٦) . وأخرجه أيضًا: البزار (٤/١٤٩ رقم ١٣٢٣) ، وأبو يعلى (١٢/٥٦، رقم ٦٦٩٨) قال الهيثمى (١/١٨٦) : فيه موسى بن عبيدة الربذى وهو ضعيف.
[الياء مع العين]
٢٦٨٤٩- يعاد الوضوء من الرعاف السائل (ابن عدى، وابن عساكر عن يغنم بن سالم عن أنس. قال العقيلى: عند يغنم عن أنس وابن عباس نسخة أكثرها مناكير، وقال ابن حبان كان يضع على أنس)
أخرجه ابن عدى (٧/٢٨٥، ترجمة ٢١٨٣ يغنم بن سالم بن قنبر) . وأخرجه أيضًا: الديلمى (٥/٥٤١، رقم ٩٠٢٨) قال العقيلى: (٤/٤٦٦، ترجمة ٢١٠١ يغنم بن سالم بن قيس) : منكر الحديث وعند نعيم عن أنس نسخة أكثرها مناكير. وقال ابن حبان فى الضعفاء (٣/١٤٥، ترجمة ١٢٥٢ يغنم بن سالم بن قنبر) : شيخ يضع الحديث على أنس بن مالك روى عنه نسخة موضوعة لا يحل الاحتجاج به، ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار.

ج ٢٤ ص ١٥١
ومن غريب الحديث: "الرعاف" : هو خروج الدم من الأنف.
٢٦٨٥٠- يعاد الوضوء من سبع: إقطار البول والدم السائل والقىء ومن دسعة يملأ بها الفم والنوم المضطجع وقهقهة الرجل فى الصلاة ومن خروج الدم (البيهقى وضعفه عن أبى هريرة)
قال الزيلعى فى نصب الراية (١/٤٤) : رواه البيهقى فى الخلافيات، وفيه سهل بن عفان والجارود بن يزيد وهما ضعيفان. وقال الحافظ فى الدراية (١/٣٣، رقم ٢٥) وقال: أخرجه البيهقى وإسناده واه جدًّا.
ومن غريب الحديث: "دسعة" : هى الدفعة الواحدة من القىء.

ج ٢٤ ص ١٥٢
٢٦٨٥١- يعتدى المرء عند أربع خصال: إذا نام وحده وإذا نام مستلقيا وإذا نام فى ملحفة معصفرة وإذا اغتسل بفضاء من الأرض فمن استطاع أن لا يغتسل بفضاء من الأرض فليفعل فإن كان لا بد فاعلا فليخط خطا (الطبرانى فى الأوسط عن أبى هريرة)
أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢/٢٤٩، رقم ١٨٨٨) قال الهيثمى (٥/١١٦) : فيه مروان بن سالم الغفارى وهو متروك.