٥٢٠٠

٢٠٢ فقرة، ج ١ ص ٥٢٠٠

الصفحة ٤ من ٦

[حكم الألباني]

ج ١ ص ٥٢٥٩
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٤٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٢٦٠٥٢٦٠ - تَسَمَّوا باسْمِي وَلَا تَكنَّوْا بِكُنْيَتِي فإِنَّما أَنا أَبُو القاسِمِ أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ
(م) عَن جَابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٤٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٢٦١٥٢٦١ - تَصَدَّقُوا فَسَيَأتِي عَلَيْكُمْ زَمانٌ يَمْشِي الرَّجُلُ بِصَدَقَتِهِ فَيَقُولُ الَّذِي يَأتِيهِ بِها: لَوْ جِئْتَ بِها بالأَمْسِ لَقَبِلْتُها فأَمَّا الآنَ فَلَا حاجَةَ لِي فِيهَا فَلَا يَجِدُ مَنْ يَقْبَلُها
(حم ق ن) عن حارثة بن وهب.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٥٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٢٦٢٥٢٦٢ - تصدقوا ولو بتمرة فإنها تسد من الجائع وتطفئ الخطيئة كما يطفئ المَاءُ النَّار
(ابْن الْمُبَارك) عَن عِكْرِمَة مُرْسلا.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٥١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٢٦٣٥٢٦٣ - تَصَدَّقِي وَلَا تَوعِي فَيُوعَى عَلَيْكِ
(خَ) عَن أسماء بنت أبي بكر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٥٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٢٦٤٥٢٦٤ - تَطَوُّعُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ يَزِيدُ على تَطَوُّعِهِ عِنْدَ النَّاسِ كَفَضْلِ صلاةِ الرَّجُلِ فِي جَماعَةٍ على صلاته وحده
(ش) عن رجل.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٥٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٢٦٥٥٢٦٥ - تَعافَوْا الحُدُودَ فِيما بَيْنَكُمْ فَما بَلَغَنِي مِنْ حَدَ فَقَدْ وَجَبَ
(د ن ك) عَن ابن عمرو.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٢٩٥٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٢٦٦٥٢٦٦ - تَعالَوْا بايِعُوني على أنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّه شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا أولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفى منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذَلِكَ شَيْئا فَعُوقِبَ بِهِ فِي الدُّنْيا فَهُوَ لَهُ كَفَّارَةٌ ومَنْ أصابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئاً فَسَتَرَهُ الله فأمْرُهُ إِلَى الله إنْ شاءَ عاقَبَهُ وإنْ شاءَ عَفا عَنْهُ
(خَ) عَن عبادة بن الصامت.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٥٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٢٦٧٥٢٦٧ - تعاهَدُوا القُرْآنَ فَوالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهُوَ أشَدُّ تَفَصِّياً مِنْ قُلُوبِ الرِّجالِ مِنَ الإِبِلِ مِنْ عقلها
(حم ق) عن أبي موسى.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٥٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٢٦٨٥٢٦٨ - تَعَجَّلُوا إِلَى الحَجِّ فإنَّ أحَدَكُمْ لَا يَدْرِي مَا يَعْرُضُ لَهُ
(حم) عَن ابْن عَبَّاس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٥٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٢٦٩٥٢٦٩ - تُعْرَضُ أعْمالُ النَّاسِ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ مَرَّتَيْنِ: يَوْمَ الاثْنَيْنِ ويَوْمَ الخَمِيسِ فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ مُؤمِنٍ إِلَّا عَبْداً بَيْنَهُ وَبَيْنَ أخِيهِ شَحْناءُ فَيُقالُ اتْرُكُوا هذَيْنِ حَتَّى يَفِيئَا
(م) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٥٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٢٧٠٥٢٧٠ - تُعْرَضُ الأَعْمالُ يَوْمَ الاثْنَيْنِ والخَمِيس فَأُحِبُّ أنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنا صائِمٌ
(ن) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٥٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٢٧١٥٢٧١ - تُعْرَضُ الفِتَنُ على القُلُوبِ عَرْضَ الحَصِيرِ عُوداً عُوداً فأيُّ قَلبٍ اشْرِبَها نُكِتَتْ فِيهِ نُكْتَةٌ سَوْداءُ وأيُّ قَلْبٍ أنْكَرَها نُكِتَتْ فِيهِ نُكْتَةٌ بَيْضاءُ حَتَّى يَصِيرَ القَلْبُ أبْيَضَ مِثْلَ الصَّفا لَا تَضُرُّهُ فِتْنَةٌ مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ والأَرْضُ والآخَرُ أسْوَدَ مُرْبَدّاً كالكُوزِ مُجَخِّياً لَا يَعْرِفُ مَعْروفاً وَلَا يُنكِرُ مُنْكَراً إِلَّا مَا أُشْرِبَ من هواه
(حم م) عن حذيفة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٦٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٢٧٢٥٢٧٢ - تَعَرَّفْ إِلَى الله فِي الرَّخاءِ يَعْرِفْكَ فِي الشِّدَّةِ
(أَبُو الْقَاسِم بن بَشرَان فِي أَمَالِيهِ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٦١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٢٧٣٥٢٧٣ - تَعِسَ عَبْدُ الدِّينارِ وَعَبْدُ الدِّرْهَمْ وَعَبْدُ الخَمِيصَةِ إِنْ أُعْطيَ رَضِيَ وإنْ لَمْ يُعْطَ سَخِطَ تَعِسَ وانْتَكَسَ وَإِذا شِيكَ فَلَا انْتَقَشَ طُوبَى لِعَبْدٍ أخَذَ بِعِنانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ الله أشْعَثَ رَأسُهُ مُغْبَرَّةٌ قَدَماهُ إنْ كانَ فِي الحِراسَةِ كانَ فِي الحِراسَةِ وإنْ كانَ فِي السَّاقَةِ كانَ فِي السَّاقَةِ إِنِ اسْتَأْذَنَ لَمْ يُؤذَنْ لَهُ وإنْ شَفَعَ لَمْ يُشفَّعْ
(خَ هـ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٦٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٢٧٤٥٢٧٤ - تَعَلَّمُوا أنَّهُ لَنْ يَرَى أحَدٌ مِنْكُمْ رَبَّهُ حتى يموت
(م ن) عن رجل.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٦٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٢٧٥٥٢٧٥ - تَعَلَّمُوا كِتابَ الله وَتَعاهَدُوهُ وَتَغَنَّوا بِهِ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهُوَ أشَدُّ تَفَلُّتاً مِنَ المَخاض فِي العُقُلِ
(حم) عَن عقبَة بن عَامر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٦٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٢٧٦٥٢٧٦ - تَعَلَّمُوا مِنْ أنْسابِكُمْ مَا تَصِلُونَ بِه أرْحامَكُمْ فإنَّ صِلَةَ الرَّحِمِ مَحَبَّةٌ فِي الأَهْلِ مَثْراةٌ فِي المَالِ مَنْسأَةٌ فِي الأثَرِ
(حم ت ك) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٦٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٢٧٧٥٢٧٧ - تَعَلمُوا مِنْ قُرَيْشٍ وَلَا تُعَلِّمُوها وقَدِّمُوا قُرَيشاً وَلَا تُؤخِّرُوها فإنَّ لِلْقُرَشِيِّ قُوَّةَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ غَيْرِ قُرَيْشٍ
(ش) عَن سهل بن أبي خيثمة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٦٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٢٧٨٥٢٧٨ - تَعَوَّذُوا بِاللَّه مِنْ جارِ السُّوءِ فِي دارِ المُقامِ فإنَّ الجَارَ البادِيَ يَتَحَوَّلُ عَنْكَ
(ن) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٦٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٢٧٩٥٢٧٩ - تَعَوَّذُوا بِاللَّه مِنْ جَهْدِ البَلاءِ ودَرْكِ الشَّقاءِ وسُوءِ القَضاءِ وشَماتَةِ الأعداءِ
(خَ) عَن أبي هريرة.