٥٢٠٠

٢٠٢ فقرة، ج ١ ص ٥٢٠٠

الصفحة ٥ من ٦

[حكم الألباني]

ج ١ ص ٥٢٧٩
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٦٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٢٨٠٥٢٨٠ - تَغْزونَ جَزِيرة العَرَبِ فَيَفْتَحُها الله ثُمَّ فارِسَ فَيَفْتَحُها الله ثُمَّ تَغْزَونَ الرُّومَ فَيَفْتَحُها الله ثُمَّ تَغْزُونَ الدَّجَّالَ فَيَفْتَحُها الله
(حم م هـ) عن نافع بن عتبة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٦٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٢٨١٥٢٨١ - تُفْتَحُ أبْوابُ الجَنَّةِ يَوْمَ الاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الخَمِيسِ فَيُغْفَرُ فِيهَا لِكُلِّ عَبْدٍ لَا يُشْرِكُ بِاللَّه شَيْئاً إِلَّا رَجُلاً كانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أخِيهِ شحناء فيقال: انظروا هذين حَتَّى يَصْطَلِحا
(خد م د ت) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٧٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٢٨٢٥٢٨٢ - تُفْتَحُ أبْوابُ السَّماءِ نِصْفَ اللَّيْلِ فَيُنادِي مُنادٍ: هَلْ مِنْ دَاعٍ فَيُسْتَجابَ لَهُ؟ هَلْ مِنْ سائِلٍ فَيُعْطَى؟ هَلْ مِنْ مَكْرُوبٍ فَيُفَرَّجَ عَنْهُ؟ فَلَا يَبْقَى مُسْلِمٌ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ إلَاّ اسْتَجابَ الله تَعَالَى لَهُ إِلَّا زَانِيَةٌ تَسْعَى بِفَرْجِها أو عشارا
(طب) عن عثمان بن أبي العاص.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٧١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٢٨٣٥٢٨٣ - تُفْتَحُ اليَمَنُ فَيَأْتِي قَوْمٌ يَبُسُّونَ فَيَتَحَمَّلُونَ بأَهْلِيهِمْ ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يَعْلَمُونَ وَتُفْتَحُ الشَّأْمُ فَيأْتِي قَوْمٌ يَبُسُّونَ فَيَتَحَمَّلُونَ بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانُوا يَعْلَمُونَ وتُفْتَحُ العِراقُ فَيأْتِي قَوْمٌ يَبُسُّونَ فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ
(مَالك ق) عَن سُفْيَان بن أبي زهير.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٧٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٢٨٤٥٢٨٤ - تُفْتَحُ يأْجُوجُ ومأْجُوجُ فَيَخْرُجُونَ على النَّاسِ كَمَا قالَ الله عَزَّ وَجَلَّ: {مِنْ كُلِّ حَدْبٍ يَنْسِلُونَ} فَيَغْشَوْنَ النَّاسَ وَيَنْحازُ المُسْلمُونَ عَنْهُمْ إِلَى مَدائِنِهِمْ وَحُصونِهِمْ ويَضُمُّونَ إلَيْهِمْ مَوَاشِيَهُمْ وَيَشْرَبونَ مِياهَ الأَرْضِ حَتَّى إِنَّ بَعْضَهُمْ لَيَمُرَّ بالنَّهْرِ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهِ حَتَّى يَتْرُكُوهُ يَبَساً حَتَّى أنَّ مَنْ يَمُرُّ مِنْ بَعْدِهِمْ لَيَمُرُّ بِذَلِكَ النَّهْرَ فيقول: قد كان هاهنا ماءٌ مَرَّةً حَتَّى إِذا لَمْ يَبْقَ مِنَ النَّاسِ أحَدٌ إِلَّا أحَدٌ فِي حِصْنٍ أوْ مدينة قال قائلهم: هؤلاء أهْلُ الأَرْضِ قَدْ فَرَغْنا مِنْهُمْ بَقِيَ أهْلُ السَّماءِ! ثُمَّ يَهُزُّ أحَدُهُمْ حَرْبَتُهُ ثُمَّ يَرْمِي بِها إِلَى السَّماءِ فَتَرْجِعُ إليْهِ مُخْتَضِبةً دَماً لِلبَلاءِ والفِتْنَةِ فَبَيْنَما هُمْ على ذَلِكَ إذْ بَعَثَ الله عَزَّ وَجَلَّ دُوداً فِي أعْناقِهِمْ كَنَغَفِ الجَرَادِ الَّذِي يَخْرُجُ فِي أعْناقِهِ فَيُصْبِحُونَ مَوْتَى لَا يُسْمَعُ لَهُمْ حِسٌّ فَيَقُولُ المُسْلِمُونَ: ألَا رَجُلٌ يَشْري لنا نَفْسَهُ فَيَنْظُرُ مَا فَعَلَ هَذا العَدُوُّ؟ فَيَتَجَرَّدُ رَجُلٌ مِنْهُمْ مُحْتَسِباً نَفْسَهُ قَدْ أوْطَنَها على أنَّهُ مَقْتُولُ فَيَنْزِلُ فَيَجِدُهُمْ مَوْتَى بَعْضُهُمْ على بَعْضٍ فَيُنادِي: يَا مَعْشَرَ المُسْلِمِينَ أَلا أبْشِرُوا إنَّ الله عزَّ وجَلَّ قَدْ كَفاكُمْ عَدُوَّكُمْ فَيَخْرُجُونَ مِنْ مَدَائِنِهِمْ وحُصُونِهِمْ ويُسَرِّحُونَ مَوَاشِيَهُمْ فَما يَكُونُ لَهُمْ مَرْعًى إِلَّا لحومَهُمْ فَتَشْكَرُ عَنْهُ كأَحْسَنِ مَا شَكِرَت عَن شَيْءٍ مِنَ النَّباتِ أصابَتْهُ قَطُّ
(حم هـ حب ك) عن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٢٩٧٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٢٨٥٥٢٨٥ - تَفْضُلُ صلَاةُ الجَمْعِ صَلَاةَ أحَدِكُمْ وَحْدَهُ بِخَمْسٍ وعشرين جزءا وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر
(خ ن) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٧٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٢٨٦٥٢٨٦ - تَفَكَّرُوا فِي آلَاء الله وَلَا تَفَكَّرُوا فِي الله
(أَبُو الشَّيْخ طس عد هَب) عَن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٢٩٧٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٢٨٧٥٢٨٧ - تَفَكَّرُوا فِي خَلْقِ الله وَلَا تَفَكَّرُوا فِي الله
(حل) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٢٩٧٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٢٨٨٥٢٨٨ - تقاتلون اليهود فتسلطون عليهم حتى يختبئ أحَدُهُمْ وَراءَ الحَجَرُ فَيَقُولُ الحَجَرُ: يَا عَبْدَ الله هَذا يَهُودِيٌّ وَرائِي فاقْتُلْهُ
(ق ت) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٧٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٢٨٩٥٢٨٩ - تَقَبَّلُوا لِي بِسِتٍ أتَقَبَّلْ لَكُمْ بالجَنَّةِ إِذا حَدَّثَ أحَدُكُمْ فَلَا يَكْذِبْ وإِذا وَعَدَ فَلَا يُخْلِفْ وإِذا ائْتُمِنَ فَلَا يَخُنْ غُضُّوا أبْصارِكُمْ وَكُفُّوا أيْدِيَكُمْ واحْفَظُوا فُرُوجَكُمْ
(ك هَب) عَن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٧٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٢٩٠٥٢٩٠ - تَقْتُلُ عَمَّاراً الفِئَةُ الباغِيَةُ
(حم) عَن خُزَيْمَة بن ثَابت وَعَن عَمْرو بن الْعَاصِ وَعَن ابنه وعن عمرو بن حزم (م) عن أم سلمة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٧٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٢٩١٥٢٩١ - تقدموا فأتموا بِي وَلْيَأْتَمَّ بِكُمْ مَنْ بَعْدَكُمْ وَلَا يَزَالُ قُوْمٌ يَتَأَخَّرُونَ حَتَّى يُؤخِّرَهُمُ الله
(حم م د ن هـ) عن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٨٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٢٩٢٥٢٩٢ - تُقْطَعُ اليَدُ فِي ثَمَن المَجَنِّ
(حم هـ) عن سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٨١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٢٩٣٥٢٩٣ - تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي رُبْعِ دِينارٍ فَصاعِداً
(خ د ن) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٨٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٢٩٤٥٢٩٤ - تَقْعُدُ المَلَائِكَةُ على أبوابِ المَساجِدِ يَوْمَ الجُمُعَةِ فَيَكْتُبُونَ الأَوَّلَ والثَّانِي والثَّالِثَ حَتَّى إِذا خَرَجَ الإِمامُ رُفَعَتِ الصُّحُفُ
(حم) عَن أبي أُمَامَة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٢٩٨٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٢٩٥٥٢٩٥ - تَقُومُ السَّاعَةُ والرُّومُ أكْثَرُ النَّاسِ
(حم م) عن المستورد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٨٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٢٩٦٥٢٩٦ - تَكَفَّلَ الله لِمَنْ جاهَدَ فِي سَبِيلِهِ لَا يُخْرِجُهُ مِنْ بَيْتِهِ إِلَّا الجِهادُ فِي سَبِيلِهِ وَتَصْدِيقُ كَلِماتِهِ بِأنْ يُدْخِلَهُ الجَنَّةَ أوْ يُرْجِعهُ إِلَى مَسْكَنِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ مَعَ مَا نالَ مِنْ أجْرٍ أوْ غَنِيمَةٍ
(ق ن) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٨٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٢٩٧٥٢٩٧ - تَكْفيرُ كُلِّ لِحاءٍ رَكْعَتانِ
(طب) عَن أبي أمامة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٢٩٨٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٢٩٨٥٢٩٨ - تَكُونُ إِبِلٌ لِلشَّياطينِ وَبُيُوتٌ للشَّياطِينِ
(د) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٢٩٨٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٢٩٩٥٢٩٩ - تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة يتكفؤها الجَبَّارُ بِيَدِهِ كَمَا يَتَكفَّأُ أحَدُكُمْ خُبْزَتَهُ فِي السَّفَرِ نُزُلاً لأَهْلِ الجَنَّةِ
(حم ق) عَن أبي سعيد.