٥٧٠٠

٢٠٢ فقرة، ج ١ ص ٥٧٠٠

الصفحة ٤ من ٦

[حكم الألباني]

ج ١ ص ٥٧٥٩
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٤٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٧٦٠٥٧٦٠ - الذَّهَبُ بالذَّهَبِ وَزْناً بِوَزْنٍ مِثْلاً بِمِثْلٍ والفِضَّةُ بالفِضَّةِ وَزْناً بِوَزْنٍ مِثْلاً بِمِثْلٍ فَمَنْ زَادَ أو استزاد فهو ربا
(حم ن) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٤٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٧٦١٥٧٦١ - الذهب بالورق ربا إلا هاء وهاء والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء
(مالك ق) عن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٤٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٧٦٢٥٧٦٢ - الذَّهَبُ والحَرِيرُ حِلٌّ لإِناثِ أُمَّتِي وَحَرامٌ على ذكورها
(طب) عن زيد بن أرقم وواثلة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٤٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٧٦٣٥٧٦٣ - رأى عيسى ابن مَرْيَمَ رَجُلاً يَسْرِقُ فَقالَ لَهُ: أسَرَقْتَ؟ قالَ: كلا والذي لا إله إِلَاّ هُوَ فَقالَ عِيسَى: آمَنْتُ بِاللَّه وكذَّبْتُ عَيْنِي
(حم ق ن هـ) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٥٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٧٦٤٥٧٦٤ - رَأتْ أُمِّي كأَنَّهُ خَرَجَ مِنْهَا نُورٌ أضاءَتْ مِنْهُ قُصُورُ الشَّامِ
(ابْن سعد) عَن أبي أمامة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٥١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٧٦٥٥٧٦٥ - رَأسُ الكُفْرِ نَحْوَ المَشْرِقِ والفَخْرُ والخُيَلاءُ فِي أهْلِ الخَيْلِ والإِبل والفَدَّادِينَ أهْلِ الوَبَرِ والسَّكِينَةُ فِي أهْلِ الغَنَمِ
(مَالك ق) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٥٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٧٦٦٥٧٦٦ - رأس الكفر هاهنا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطانِ - يعْنِي المَشْرِقَ -
(م) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٥٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٧٦٧٥٧٦٧ - رَاصُّوا الصُّفُوفَ فإِنَّ الشَّيْطانَ يَقُومُ فِي الخَلَل
(حم) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٥٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٧٦٨٥٧٦٨ - رَاصُّوا صُفُوفَكُمْ وقارِبُوا بَيْنَها وَحاذُوا بالأَعْناق
(ن) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٥٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٧٦٩٥٧٦٩ - رُؤيا المُؤمِنِ جُزْءٌ مِنْ أرْبَعِينَ جُزْءاً مِنَ النبوة وهي على رجل طائر ما لم يُحَدِّثْ بِها فإِذا تُحُدِّث بِها سَقَطَتْ وَلَا تُحَدِّث بِها إِلَاّ لَبِيباً أوْ حَبِيباً
(ت) عن أبي رزين.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٥٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٧٧٠٥٧٧٠ - رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا مِنَ النُّبُوَّةِ
(حم ق) عَن أنس (حم ق د ت) عَن عبَادَة بن الصَّامِت (حم ق هـ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٥٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٧٧١٥٧٧١ - رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة وهي على رجل طائر ما لَمْ يُحَدِّثْ بِها وَإِذا حَدَّثَ بِها وَقَعَتْ
(ت ك) عن أبي رزين.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٥٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٧٧٢٥٧٧٢ - رؤيا المسلم الصَّالِحَ جُزْءٌ منْ سَبْعِينَ جُزْءاً مِنَ النُّبُوَّةِ
(هـ) عن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٥٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٧٧٣٥٧٧٣ - رَأيْتُ إِبْراهِيم لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي فَقَالَ: يَا محمد أقرئ أُمَّتَكَ السَّلامَ وأخْبِرْهُمْ أنَّ الجَنَّةَ طَيِّبَةُ التُّرْبَةِ عَذْبَةُ المَاءِ وأنَّها قِيعانٌ وَغِراسُها: (سُبْحانَ الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر و) لا حول ولا قوة إلا بالله
(طب) عن ابن مسعود.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٣٤٦٠ في صحيح الجامع ما بين قوسين ضعيف عند الألباني
ج ١ ص ٥٧٧٤٥٧٧٤ - رَأيْتُ الَّذِي صَنَعْتُمْ فَلَمْ يَمْنَعْنِي مِنَ الخُرُوجِ إِلَيْكُمْ إِلَّا أنِّي خَشيتُ أنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ
(مالك ن) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٦١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٧٧٥٥٧٧٥ - رأيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أتَيانِي فأَخَذَا بِيَدَيَّ فأَخْرَجاني إِلَى الأرْضِ المُقَدَّسَةِ فإِذا رَجُلٌ جالِسٌ وَرَجُلٌ قائِمٌ على رأسِهِ بِيَدِهِ كلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ فَيُدْخِلُهُ فِي شِدْقِهِ فَيَشُقُّهُ حَتَّى يُخْرِجَهُ مِنْ قَفاهُ ثُمَّ يُخْرِجُهُ فَيُدْخِلُهُ فِي شِدْقِهِ الآخَرِ وَيَلْتَئِمُ هَذا الشِّدْقُ فَهُوَ يَفْعَلُ ذَلِكَ بِهِ فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالَا: انْطَلِقْ ; فانْطَلَقْتُ مَعَهُما فإِذا رَجُلٌ مُسْتَلْقٍ على قفاهُ وَرَجُلٌ قائِمٌ بِيَدِهِ فَهْرٌ أوْ صَخْرَةٌ فَيَشْدَخُ بِها رَأسَهُ فَيَتَدَهْدَهُ الحَجَرُ فإِذا ذَهَبَ لِيَأْخُذَهُ عادَ رَأسُهُ كَمَا كانَ فَيَصْنعُ مِثْلَ ذَلِكَ فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالَا: انْطَلِقْ ; فانْطَلَقْتُ مَعَهُما فإِذا بَيْتٌ مَبْنِيٌّ على بناءِ التَّنُّورِ أعْلاهُ ضيِّقٌ وَأسْفَلُهُ واسِعٌ يُوقَدُ تَحْتَهُ نارٌ فيهِ رِجالٌ وَنِساءٌ عُرَاةٌ فإِذا أُوقِدَتْ ارْتَفَعُوا حَتَّى يَكادُوا أنْ يَخْرُجُوا فإِذا أُخْمِدَت رَجَعُوا فِيها فَقُلْتُ: مَا هذا؟ قَالَا: انْطَلِقْ ; فانْطَلَقتُ فإِذا نَهْرٌ مِنْ دَمٍ فيه رجل وعلى شاطئ النَّهْرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَيُقْبِلُ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهْرِ فإِذا دَنا لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ حَجَراً فَرَجَعَ إِلى مَكانِهِ فَهُوَ يَفْعَلُ ذَلِكَ بِهِ فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالَا: انْطَلِقْ ; فانْطَلَقْتُ فإِذا رَوْضَةٌ خَضْراءُ وإِذا فِيها شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وإِذا شَيْخٌ فِي أصْلِها حَوْلَهُ صِبْيانٌ وإِذا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْهُ بَيْنَ يَدَيْهِ نارٌ فَهُوَ يَحُشها وَيُوقِدها فَصَعِدا بِي فِي شَجَرَة فأَدخَلَانِي دَاراً لَمْ أرَ دَارا قَطُّ أحْسَنَ مِنْها فإِذا فِيها رِجالٌ شُيُوخٌ وشَبابٌ وفيهَا نِساءٌ وَصِبْيانٌ فأخْرجانِي مِنْها فَصَعِدا بِي فِي الشَّجَرَةِ فأَدْخَلاني دَارا هِيَ أحْسَنُ وأفْضَلُ فِيها شُيُوخٌ وَشَبابٌ فَقُلْتُ لَهُما: إِنَّكُما قَدْ طَوَّفْتُمانِي مُنْذُ اللَّيْلَةِ فأخْبِرَاني عَمَّا رَأيْتُ قَالَا: نَعَمْ ; أمَّا الرَّجُلُ الأَوَّلُ الَّذِي رَأيْتُ فإِنَّهُ رَجُلٌ كَذَّابٌ يُكْذِبُ الكَذْبَة فَتُحْمَلُ عَنْهُ فِي الآفاقِ فَهُوَ يُصْنَعُ بِهِ مَا رَأيْتَ إِلَى يَوْمِ القِيامَةِ ثُمَّ يَصْنَعُ الله تَعالى بِهِ مَا شاءَ ; وأمَّا الرَّجُلُ الذِي رَأيْتَ مُسْتَلْقِياً على قَفاهُ فَرَجُلٌ آتاهُ الله القُرْآنَ فَنامَ عَنْهُ باللَّيْلِ ولَمْ يَعْمَلْ بِما فيهِ بالنَّهارِ فَهُوَ يُفْعَلُ بِهِ مَا رَأيْتَ إِلى يَوْمِ القِيامَةِ ; وأمَّا الذِي رَأيْتَ فِي التَّنُّورِ فَهُمُ الزُّناةُ ; وأمَّا الَّذِي رأيْتَ فِي النَّهْرِ فَذَاكَ آكِلُ الرِّبا ; وأمَّا الشَّيْخُ الَّذِي رَأيْتَ فِي أصْلِ الشَّجَرَةِ فَذَاكَ إِبْراهِيمُ عليهِ السَّلَامُ ; وأمَّا الصِّبْيانُ الذِينَ رَأيْتَ فأوْلادُ النَّاسِ ; وأمَّا الرَّجُلُ الذي رأيت يوقد النار فذلك خازِنُ النَّارِ وَتِلْكَ النَّارُ ; وأمَّا الدَّارُ الَّتِي دَخَلْتَ أوَّلاً فَدَارُ عامَّةِ المُؤمِنِينَ ; وأمَّا الدَّارُ الأخرى فدار الشهداء ; وأنا جبريل وهذا مِيكائِيلُ ; ثُمَّ قَالَا لِي: ارْفَعْ رَأسَكَ فَرَفَعْتُ فإِذا كَهَيْئَةِ السَّحابِ فَقالا لِي: وَتِلْكَ دارُكَ فَقُلْتُ لَهُما: دَعانِي أدْخُلَ دَارِي فَقالا: إِنَّهُ قَدْ بَقِيَ لَكَ عُمْرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوْ اسْتَكْمَلْتَهُ دَخَلْتَ دَارَكَ
(حم ق) عَن سَمُرَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٦٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٧٧٦٥٧٧٦ - رَأيْتُ المَلَائِكَةَ تُغَسِّلُ حُمْزَةَ بن عَبْدِ المُطَّلِب وَحَنْظَلَةَ بْنَ الرَّاهِبِ
(طب) عَن ابْن عَبَّاس.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٣٤٦٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٧٧٧٥٧٧٧ - رَأيْتُ جِبْرِيلَ لَهُ سِتُّمائَةِ جَناحٍ
(طب) عَن ابن مسعود.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٦٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٧٧٨٥٧٧٨ - رأيت جعفر بن أبي طالِبٍ مَلَكاً يَطِيرُ فِي الجَنَّةِ مَعَ المَلَائِكَةِ بِجَنَاحَيْنِ
(ت ك) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٣٤٦٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٥٧٧٩٥٧٧٩ - رَأيْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ
(حم) عَن ابْن عباس.