٨٠٠

٢٠٣ فقرة، ج ١ ص ٨٠٠

الصفحة ١ من ٦

٨٠٠ - إِذا مَرَّ رِجالٌ بِقَوْمٍ فَسَلَّمَ رَجُلٌ مِنَ الَّذِينَ مرُّوا على الجُلوسِ ورَدَّ مِنْ هؤلاءِ واحِدٌ أجْزَأَ عَنْ هؤلاءِ وَعَن هَؤُلَاءِ
(حل) عن أبي سعيد.

ج ١ ص ٨٠٠
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٩٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٨٠١٨٠١ - إِذا مَرِضَ العَبْدُ أَو سافَرَ كَتَبَ الله تَعَالَى لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلَ مَا كانَ يَعْمَلُ صَحِيحاً مُقِيماً
(حم خَ) عَن أبي موسى.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٩٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٨٠٢٨٠٢ - إِذا مَرِضَ العَبْدُ قَالَ الله لِلكِرامِ الكاتبِينَ: اكْتُبُوا لِعَبْدِي مِثْلَ الَّذِي كانَ يعْمَلُ حَتَّى أَقْبِضَهُ أوْ أُعافِيَهُ
(ش) عَن عطاءِ بن يسار مرسلا.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٨٠٣٨٠٣ - إِذا مَشَتْ أمَّتِي المُطَيْطاءَ وخَدَمَها أبْناءُ المُلوكِ أبْناءُ فارِسَ والرُّومِ سُلِّطَ شِرارُها على خِيارِها
(ت) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٨٠٤٨٠٤ - إِذا مَضى شَطْرُ اللَّيْلِ أوْ ثُلُثاهُ يَنْزِلُ الله إِلَى السَّماءِ الدُّنْيا فَيَقُولُ: هَلْ مِنْ سائِلٍ فَيُعْطى؟ هَلْ مِنْ دَاعٍ فَيُسْتَجابَ لَهُ؟ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَيَغْفَرَ لَهُ؟ حَتَّى يَنْفَجِرَ الصبح
(م) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٨٠٥٨٠٥ - إِذا نادَى المُنادِي فُتِحَتْ أبْوابُ السَّماءِ واسْتُجِيبَ الدعاء
(ع ك) عن أبي أمامة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٨٠٦٨٠٦ - إِذا نامَ أحدُكُمْ وَفِي يَدِهِ رِيحُ غَمْرٍ فَلَمْ يَغْسِلْ يَدَهُ فأصابَهُ شَيءٌ فَلَا يَلُومَنَّ إلا نفسه
(هـ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٨٠٧٨٠٧ - إِذا نَزَلَ أحدُكُمْ مَنْزِلاً فَلْيَقُلْ: أعُوذُ بِكَلِماتِ الله التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ فإنَّهُ لَا يَضُرُّه شَيْءٌ حَتَّى يَرْتحِلَ عنْهُ
(م) عن خولة بنت حكيم.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٨٠٨٨٠٨ - إِذا نَسِيَ أحدُكمُ اسْمَ الله على طَعامِهِ فليقل إذا ذكر: باسم الله أوله وآخره
(ع) عن امرأة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٨٠٩٨٠٩ - إِذا نَسِيَ أحدُكُمْ صَلَاةً أوْ نامَ عَنْهَا فليصليها إذا ذكرها
(ت) عن أبي قتادة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٨١٠٨١٠ - إِذا نَظَرَ أحَدُكُم إِلَى مَنْ فَضَلَ عليهِ من المَالِ والخُلُقِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى مَنْ هوَ أسْفَلُ منه
(حم ق) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٨١١٨١١ - إِذا نَعِسَ أحَدُكُم وهُوَ فِي المَسْجِدِ فَلْيَتَحَوَّلْ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ إِلَى غَيْرِهِ
(د ت) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨٠٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٨١٢٨١٢ - إِذا نَعِسَ أحَدُكُم وهُوَ يُصَلِّي فَلْيَرْقُدْ حَتَّى يَذْهَبَ عنهُ النَّوْمُ فإِنَّ أحَدَكُمْ إِذا صَلَّى وهُوَ ناعِسٌ لَا يَدْرِي لَعَلَّهُ يَذْهَبُ يَسْتَغْفِرُ فيَسُبُّ نَفْسَهُ
(مَالك ق د ت هـ) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٨١٣٨١٣ - إِذا نَعِسَ أحَدُكُم وهُوَ يُصَلِّي فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَنَمْ حتى يعلم ما يقول
(حم خ ن) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٨١٤٨١٤ - إِذا نَعِسَ أحَدُكُم يَوْمَ الجُمُعَةِ فَلْيَتَحَوَّلْ إِلَى مقعد صاحبه وليتحول صاحبه إلى مقعده
(هق الضياء) عن سمرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٨١٥٨١٥ - إِذا نَعِسَ الرَّجُلُ وهُوَ يُصَلِّى فَلْيَنْصَرِفْ لَعَلَّهُ يَدْعُو على نَفْسِهِ وهُوَ لَا يَدْرِي
(ن حب) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٨١٦٨١٦ - إِذا نَكَحَ العَبْدُ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوْلاهُ فنِكاحُهُ باطل
(د) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٨١٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٨١٧٨١٧ - إِذا نِمْتُمْ فَأَطْفِئُوا المِصْباحَ فإنَّ الفَأرَةَ تأخُذُ الفَتِيلَةَ فَتَحْرِقُ أهْلَ البَيْتِ وأغْلِقُوا الأَبْوابَ وَأَوْكِئُوا الاسْقِيَةَ وخَمِّرُوا الشَّرابَ
(طب ك) عَن عبد الله بن سرجس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٨١٨٨١٨ - إِذا نِمْتُمْ فَأَطْفِئُوا سُرُجَكم فإنَّ الشيْطانَ يَدُلُّ مِثْلَ هَذِهِ على هَذَا فَيُحْرِقُكُمْ
(د حب ك هب) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٨١٩٨١٩ - إِذا نُودِيَ بالصَّلاةِ أدْبَرَ الشَّيْطانُ ولَهُ ضُراطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ التَّأذِينَ فَإِذا قُضِيَ النِّداءُ أقْبَلَ حَتَّى إِذا ثُوِّبَ بالصَّلاةِ أدْبَرَ حَتَّى إِذا قُضِيَ التَّثْويبُ أقْبَلَ حَتَّى يَخْطُرَ بَيْنَ المَرْءِ ونَفْسِهِ يَقولُ: اذْكُرْ كَذَا واذْكُرْ كَذَا لِما لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ لَا يَدْرِي كم صَلَّى
(مَالك ق د ن) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]