١٠٠٠
٢٬٠١٥ فقرة، ج ١ ص ١٠٠٠
الصفحة ١٣ من ٥١
- ج ١ ص ١٢٣٧
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٢٤ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٢٣٨١٢٣٨ - اخْتَتَنَ إبْراهِيمُ وهُوَ ابنُ عِشْرِينَ ومائَةِ سَنةٍ ثُمَّ عاشَ بعْدَ ذَلِكَ ثَمانِينَ سَنَة
(ابْن عساكر) عن أبي هريرة.
-
[حكم الألباني]
-
(موضوع) انظر حديث رقم: ٢٢٥ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٢٣٩١٢٣٩ - اختَصَمَ عِنْدِيَ الجِنُّ المُسْلِمُونَ والجِن المُشْرِكُونَ وسَألُونِي أنْ أُسْكِنَهُمْ فَأَسْكَنْتُ المُسْلِمِينَ الجَلْسَ وأسْكَنْتُ المُشْرِكِينَ الغَوْرَ
(أبُو الشَّيْخ فِي العظمةِ طب) عَن بلال بن الحارث المزني.
-
[حكم الألباني]
-
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: ٢٢٦ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٢٤٠١٢٤٠ - اخْتَضِبُوا بالحِنَّاءِ فإنَّهُ طَيِّبُ الرِّيحِ يُسَكِّنُ الرَّوْعَ
(ع الحاكم في الكنى) عن أنس.
-
[حكم الألباني]
-
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٢٧ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٢٤١١٢٤١ - اخْتَضِبُوا بالحِنَّاءِ فإِنَّهُ يَزِيدُ فِي شَبابِكُمْ وَجَمَالِكُمْ ونكاحكم
(البزار أبو نعيم فِي الطِّبّ) عَن أنس (أَبُو نعيم في المعرفة) عن درهم.
-
[حكم الألباني]
-
(موضوع) انظر حديث رقم: ٢٢٨ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٢٤٢١٢٤٢ - اخْتَضِبُوا وافْرِقوا وخالِفوا اليَهُودَ
(عد) عَن ابْن عمر.
-
[حكم الألباني]
-
(موضوع) انظر حديث رقم: ٢٢٩ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٢٤٣١٢٤٣ - اخْتِلافُ أمَّتِي رَحْمَةٌ
(نصر الْمَقْدِسِي فِي الْحجَّة البيهقي فِي الرِّسالةِ الأشعرية) بِغَيْر سَنَد وَأوردهُ الْحَلِيمِيّ وَالْقَاضِي حُسَيْن وإِمامُ الْحَرَمَيْنِ وَغَيرهم وَلَعَلَّه خرج فِي بعض كتب الْحفاظ الَّتِي لم تصل إلينا.
-
[حكم الألباني]
-
(موضوع) انظر حديث رقم: ٢٣٠ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٢٤٤١٢٤٤ - أخْذُ الأمِيرِ الهَدِيَّةَ سُحْتٌ وَقَبُولُ القَاضِي الرِّشْوَةَ كفر
(أحمد في الزهد) عن علي.
-
[حكم الألباني]
-
(؟) انظر حديث رقم: ٢٣١ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٢٤٥١٢٤٥ - أخْرُجْ فَأَذِّنْ فِي النَّاسِ: مِنَ الله لَا مِنْ رَسُولِهِ: لَعَنَ الله قاطِعَ السِّدْرِ
(هق) عن علي.
-
[حكم الألباني]
-
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٣٢ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٢٤٦١٢٤٦ - أخْرُجْ فَنادِ فِي المَدِينَةِ: أنْ لَا صَلَاةَ إلَاّ بِقُرآنٍ وَلَوْ بِفَاتِحَةِ الكِتَابِ فَما زادَ
(د) عن أبي هريرة.
-
[حكم الألباني]
-
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٣٣ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٢٤٧١٢٤٧ - أخرجوا زكاة الفطر صاعا من طعام
(قط طب) عن أوس بن الحدثان.
-
[حكم الألباني]
-
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: ٢٣٤ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٢٤٨١٢٤٨ - أخْرِجُوا صَدَقاتِكُمْ فإِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ قد أراحَكُمْ مِنَ الجَبْهَةِ والكُسْعَةِ والنُّخَّةِ
(أَبُو عُبَيْدٍ في الغريب هق) عن سارية الخلجي.
-
[حكم الألباني]
-
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٣٥ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٢٤٩١٢٤٩ - أخْرِجُوا مِنْدِيلَ الغَمْرِ مِنْ بُيُوتِكُمْ فإِنَّهُ مَبِيتُ الخبيث ومجلسه
(فر) عن جابر.
-
[حكم الألباني]
-
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: ٢٣٦ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٢٥٠١٢٥٠ - أخْسَرُ النَّاس صَفْقَةً رَجُلٌ أخْلَقَ يَدَيْهِ فِي آمالِهِ وَلم تُساعِدْهُ الأيَّامُ على أُمْنِيَتِهِ فَخَرَجَ مِنَ الدَّنْيا بِغَيْرِ زادٍ وقَدِمَ على الله تَعَالَى بِغَيْرِ حُجَّةٍ
(ابنُ النَّجار فِي تارِيخِهِ) عَن عَامر بن ربيعَة وهوَ مِمَّا بَيَّضَ له الديلمي.
-
[حكم الألباني]
-
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٣٧ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٢٥١١٢٥١ - أخْشى مَا خَشِيتُ على أُمَّتِي كِبَرُ البَطْنِ ومداومة النوم والكسل وضعف اليقين
(الداقطني في الأفراد) عن جابر.
-
[حكم الألباني]
-
(موضوع) انظر حديث رقم: ٢٣٨ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٢٥٢١٢٥٢ - اخْضِبُوا لِحَاكُمْ فإِنَّ المَلائِكَةَ تَسْتَبْشِرُ بِخِضابِ المُؤمِنِ
(عد) عن ابن عباس.
-
[حكم الألباني]
-
(موضوع) انظر حديث رقم: ٢٣٩ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٢٥٣١٢٥٣ - أخْلِصْ دِينَكَ يَكْفِكَ القَلِيلُ مِنَ العَمَلِ
(ابنُ أبي الدُّنْيَا فِي الْإِخْلَاص ك) عَن معَاذ.
-
[حكم الألباني]
-
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٤٠ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٢٥٤١٢٥٤ - أخْلِصُوا أعْمالَكُمْ لله فإِنَّ الله لَا يَقْبَلُ إلَاّ مَا خَلَصَ لَهُ
(قطّ) عَن الضَّحَّاك بن قيس.
-
[حكم الألباني]
-
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٤١ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٢٥٥١٢٥٥ - أخْلِصُوا عِبادَةَ الله تَعَالَى وأقِيموا خَمْسَكُمْ وأدُّوا زَكاةَ أمْوالِكُمْ طَيِّبَةً بِها أنْفُسُكُمْ وصُومُوا شَهْرَكُمْ وحُجُّوا بَيْتَكُمْ تَدْخُلُوا جَنَّةَ رَبِّكُمْ
(طب) عَن أبي الدرداء.
-
[حكم الألباني]
-
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٢٤٢ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٢٥٦١٢٥٦ - اخْلَعُوا نِعالَكُمْ عِنْدَ الطَّعامِ فإِنَّها سُنَّةٌ جَمِيلةٌ
(ك) عن أبي عبس بن جبير.
-
[حكم الألباني]
-
(موضوع) انظر حديث رقم: ٢٤٣ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٢٥٧١٢٥٧ - أخْلُفونِي فِي أهلِ بَيْتِي
(طس) عَن ابْن عمر.
-
[حكم الألباني]