٩٥٠٠

٢٠١ فقرة، ج ١ ص ٩٥٠٠

الصفحة ١ من ٦

٩٥٠٠ - لَيْسَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ المَدْحُ مِنَ الله وَلَا أَحَدٌ أَكْثَرَ مَعَاذِيرَ مِنَ الله
(طب) عن الأسود بن سريع.

ج ١ ص ٩٥٠٠
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٣٦٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٩٥٠١٩٥٠١ - لَيْسَ أَحَدٌ أَصْبَرَ عَلَى أَذًى سَمِعَهُ مِنَ الله تَعَالَى إِنَّهُمْ لَيَدْعُونَ لَهُ وَلَداً وَيَجْعَلُونَ له أندادا وهو مع ذلك يعافيهم ويرزقهم
(ق) عن أبي موسى.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٣٧٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٩٥٠٢٩٥٠٢ - لَيْسَ أَحَدٌ أَفْضَلَ عِنْدَ الله مِنْ مُؤْمِنٍ يُعَمِّرُ فِي الإِسْلَامِ لِتَكْبِيرِهِ وَتَحْمِيدِهِ وَتَسْبِيحِهِ وَتَهْلِيلِهِ
(حم) عن طلحة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٣٧١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٩٥٠٣٩٥٠٣ - لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِي يَعُولُ ثَلَاثَ بَنَاتٍ أَوْ ثَلَاثَ أَخَوَاتٍ فَيُحْسِنُ إِلَيْهِنَّ إِلَاّ كُنَّ لَهُ سِتْراً مِنَ النَّارِ
(هَب) عَن عَائِشَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٣٧٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٩٥٠٤٩٥٠٤ - لَيْسَ الْخَبَرُ كالْمُعَايَنَةِ
(طس) عَن أنس (خطّ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٣٧٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٩٥٠٥٩٥٠٥ - لَيْسَ الْخَبَرُ كالْمُعَايَنَةِ: إِنَّ الله تَعَالَى أَخْبَرَ موسى بِمَا صَنَعَ قَوْمُهُ فِي الْعِجْلِ فَلَمْ يُلْقِ الأَلْوَاحَ فَلَمَّا عايَنَ مَا صَنَعُوا أَلْقَى الأَلْوَاحَ فَانْكَسَرَتْ
(حم طس ك) عَن ابْن عَبَّاس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٣٧٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٩٥٠٦٩٥٠٦ - لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نفسه عند الغضب
(حم ق) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٣٧٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٩٥٠٧٩٥٠٧ - لَيْسَ الصِّيَامُ مِنَ الأَكْلِ وَالشُّرْبِ إِنَّمَا الصِّيَامُ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ فَإِنْ سَابَّكَ أَحَدٌ أَوْ جَهِلَ عَلَيْكَ فَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ إِنِّي صَائِمٌ
(ك هق) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٣٧٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٩٥٠٨٩٥٠٨ - ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النَّفْسِ
(حم ق ت هـ) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٣٧٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٩٥٠٩٩٥٠٩ - ليس الفجر بالأبيض المستطيل في الأفق ولكنه الأَحْمَرُ الْمُعْتَرِضُ
(حم) عَن طلق بن عَليّ.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٣٧٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٩٥١٠٩٥١٠ - لَيْسَ الْكَذَّابُ بِالَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ فَيَنْمِي خيرا ويقول خيرا
(حم ق د ت) عَن أم كُلْثُوم بنت عقبَة (طب) عَن شداد بن أوس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٣٧٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٩٥١١٩٥١١ - لَيْسَ المُؤْمِنُ الَّذِي لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ
(طب) عن طلق بن علي.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٣٨٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٩٥١٢٩٥١٢ - لَيْسَ المُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ وَلَا اللَّعَّانِ وَلَا الْفَاحِشِ وَلَا الْبَذِيِّ
(حم خد حب ك) عَن ابن مسعود.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٣٨١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٩٥١٣٩٥١٣ - لَيْسَ المُؤْمِنُ بِالَّذِي يَشْبَعُ وَجَارُهُ جَائِعٌ إِلَى جَنْبِهِ
(خد طب ك هق) عَن ابْن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٣٨٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٩٥١٤٩٥١٤ - ليس المسكين الذي ترده الأكلة والأكلتان ولكن المسكين الذي ليس له غنى ويستحي وَلَا يَسْأَلُ النَّاس إِلْحَافاً
(خَ ن) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٣٨٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٩٥١٥٩٥١٥ - لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي يَطُوفُ عَلَى النَّاسِ فَتَرُدُّهُ اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن الْمِسْكِينُ الَّذِي لَا يَجِدُ غِنىً يُغْنِيهِ وَلَا يُفْطَنُ لَهُ فَيُتَصَدَّقَ عَلَيْهِ وَلَا يَقُومُ فَيَسْأَلَ النَّاسَ
(مَالك حم ق د ن) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٣٨٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٩٥١٦٩٥١٦ - ليس الواصل بالمكافئ ولكن الْوَاصِلَ الَّذِي إِذَا انْقَطَعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا
(حم خ د ت) عن ابن عمرو.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٣٨٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٩٥١٧٩٥١٧ - لَيْسَ بِكِ هَوَانٌ عَلَى أَهْلِكِ إِنْ شِئْتِ سَبَّعْتُ عِنْدَكِ وَسَبَّعْتُ لِنِسَائِيَ وَإِنْ شِئْتِ ثَلَّثْتُ ثُمَّ دُرْتُ
(م د هـ) عَن أمّ سلمة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٣٨٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٩٥١٨٩٥١٨ - لَيْسَ بِمُؤْمِنٍ مَنْ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ غَوَائِلَهُ
(ك) عن أنس.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٥٣٨٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٩٥١٩٩٥١٩ - لَيْسَ بَيْنَ الْعَبْدِ وَالشِّرْكِ إِلَاّ تَرْكُ الصَّلَاةِ فَإِذَا تَرَكَهَا فَقَدْ أَشْرَكَ
(هـ) عَن أنس.
[حكم الألباني]