١٠٤٠٠

٢٠٣ فقرة، ج ١ ص ١٠٤٠٠

الصفحة ٥ من ٦

[حكم الألباني]

ج ١ ص ١٠٤٧٩
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٥٤٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٤٨٠١٠٤٨٠ - مَا اغْبَرَّتْ قَدَمَا عَبْدٍ فِي سَبِيلِ الله إِلَاّ حَرَّمَ الله عَلَيْهِ النَّارَ
(٤) عَن مَالك بن عبد الله الْخَثْعَمِي (الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب) عن عثمان.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٥٤٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٤٨١١٠٤٨١ - مَا أَقْفَرَ مِنْ أُدْمٍ بَيْتٌ فِيهِ خَلٌّ
(طب حل) عن أم هانئ (الحكيم) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٥٥٤٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٤٨٢١٠٤٨٢ - مَا أَكْفَرَ رَجُلٌ رَجُلاً قَطُّ إِلَاّ بَاءَ بها أحدهما
(حب) عن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٥٤٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٤٨٣١٠٤٨٣ - مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَاماً قَطُّ خَيْراً مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ وَإِنَّ نَبِيَّ الله دَاوُدَ كانَ يَأْكُلُ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ
(حم خ) عن المقدام.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٥٤٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٤٨٤١٠٤٨٤ - مَا الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلَاّ كَمَا يَمْشِي أَحَدُكُمْ إِلَى الْيَمِّ فَأَدْخَلَ إِصْبَعَهُ فِيهِ فَمَا خَرَجَ مِنْهُ فَهُوَ الدُّنْيَا
(ك) عَن الْمُسْتَوْرد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٥٤٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٤٨٥١٠٤٨٥ - مَا الْعَمَلُ فِي أَيَّامٍ أَفْضَلُ مِنْهُ فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ الله إِلَاّ رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فلم يرجع من ذلك بشيء
(خ د ت) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٥٤٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٤٨٦١٠٤٨٦ - ما المسئول عَنْهَا - يَعْنِي السَّاعَةَ - بِأَعْلَمَ مِنَ السَائِلِ وَسَأُخْبِرُكَ عن أشراطها إذا ولدت الأمة ربتها فذلك من أشراطها وإذا كانت العراة الحفاة رءوس النَّاسِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا تَطَاوَلَ رِعاءُ الْبُهْمِ فِي الْبُنْيَانِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا فِي خَمْسٍ مِنَ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَاّ الله: {إن الله عنده علم الساعة} الآية
(هـ) عن أبي هريرة (م د ن) عَن عمر (ن) عَن أبي هُرَيْرَة وَأبي ذر معا.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٥٤٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٤٨٧١٠٤٨٧ - مَا أُمِرْتُ بِتَشْيِيدِ المَسَاجِدِ
(د) عَن ابْن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٥٥٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٤٨٨١٠٤٨٨ - مَا أُمِرْتُ كُلَّمَا بُلْتُ أَنْ أَتَوَضَّأَ وَلَوْ فَعَلْتُ لَكَانَتْ سُنَّةً
(حم د هـ) عَن عائشة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٥٥٥١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٤٨٩١٠٤٨٩ - مَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فانتهوا
(هـ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٥٥٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٤٩٠١٠٤٩٠ - مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ فَكُلْ
(ت) عَن عديّ بن حاتم.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٥٥٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٤٩١١٠٤٩١ - ما أنا حملتكم ولكن الله حَمَلَكُمْ وَإِنِّي وَالله إِنْ شَاءَ الله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا كفرت عن يميني وأتيت الذي هُوَ خَيْرٌ
(حم ق د ن) عَن أبي موسى.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٥٥٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٤٩٢١٠٤٩٢ - ما أنا والدنيا وما أنا والرقم
(حم) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٥٥٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٤٩٣١٠٤٩٣ - مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ غَيْرَ أَنَّهُمْ لَا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَرُدُّوا عَلَيَّ شَيْئاً
(حم ق ن) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٥٥٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٤٩٤١٠٤٩٤ - مَا أَنْتُمْ بِجُزْءٍ مِنْ مِائَةِ أَلْفِ جُزْءٍ مِمَّنْ يَرِدُ عَلَيَّ الحَوْضَ
(حم د ك) عن زيد بن أرقم.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٥٥٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٤٩٥١٠٤٩٥ - مَا أَنْزَلَ الله دَاءً إِلَاّ أَنْزَلَ لَهُ الدواء
(هـ) عن ابن مسعود.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٥٥٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٤٩٦١٠٤٩٦ - مَا أَنْزَلَ الله دَاءً إِلَاّ أَنْزَلَ لَهُ شفاء
(هـ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٥٥٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٤٩٧١٠٤٩٧ - مَا أَنْزَلَ الله فِي التَّوْرَاةِ وَلَا فِي الإنجيل مثل أم القرآن وَهِيَ السَّبْعُ المَثَانِي وَهِيَ مَقْسُومَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَ عبدي ولعبدي ما سأل
(ت ن) عن أبي.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٥٦٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٤٩٨١٠٤٩٨ - مَا أَنْزَلَ الله مِنَ السَّمَاءِ مِنْ بَرَكَةٍ إِلَاّ أَصْبَحَ فَرِيقٌ مِنَ النَّاسِ بِهَا كافِرِينَ يُنْزِلُ الله الْغَيْثَ فَيَقُولُونَ: بِكَوْكَبِ كَذَا وَكَذَا
(م) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٥٥٦١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٠٤٩٩١٠٤٩٩ - مَا أَنْعَمَ الله عَلَى عَبْدٍ نِعْمَةً فَحَمِدَ الله عليها إلا كان ذلك الحَمْدُ أَفْضَلَ مِنْ تِلْكَ النِّعْمَةِ (وَإِنْ عَظُمَتْ)