١١٠٠١

٢٠٠ فقرة، ج ١ ص ١١٠٠١

الصفحة ٣ من ٥

(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٩٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٠٤١١١٠٤١ - من أكل من هذه الشَّجَرَةِ - يَعْنِي الثُّومَ - فَلَا يَقْرُبَنَّ مَسْجِدَنَا
(ق) عن ابن عمر.

ج ١ ص ١١٠٤٠
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٩٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٠٤٢١١٠٤٢ - مَنِ الْتَمَسَ رِضَا الله بِسَخَطِ النَّاسِ كَفَاهُ الله مؤنة النَّاسِ وَمَنِ الْتَمَسَ رِضَا النَّاسِ بِسَخَطِ الله وَكَلَهُ الله إِلَى النَّاسِ
(ت) عَن عَائِشَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦٠٩٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٠٤٣١١٠٤٣ - مَنْ أَمَاطَ أَذًى عَنْ طَرِيقِ المُسْلِمِينَ كُتِبَ لَهُ حَسَنَةٌ وَمَنْ تُقُبِّلَتْ مِنْهُ حَسَنَةٌ دَخَلَ الجنة
(خد) عن معقل بن يسار.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٦٠٩٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٠٤٤١١٠٤٤ - مَنْ أَمَرَكُمْ مِنَ الْوُلَاةِ بِمَعْصِيَةٍ فَلَا تُطِيعُوهُ
(حم هـ ك) عن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٦٠٩٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٠٤٥١١٠٤٥ - مَنْ أَمْسَكَ كَلْباً فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ إِلَاّ كَلْبَ حَرْثٍ أَوْ كلب ماشية
(خ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١٠٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٠٤٦١١٠٤٦ - مَنْ أَمَّ النَّاسَ فَأَصَابَ الْوَقْتَ وَأَتَمَّ الصَّلَاةَ فله ولهم ومن انتقص من ذلك شيئا فعليه ولا عليهم
(حم د هـ ك) عن عقبة بن عامر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١٠١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٠٤٧١١٠٤٧ - مَنْ أَمَّ قَوْماً وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ فَإِنَّ صَلَاتَهُ لَا تُجَاوِزُ تَرْقُوَتَهُ
(طب) عَن جُنَادَة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٦١٠٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٠٤٨١١٠٤٨ - مَنْ أَمَّنَ رَجُلاً عَلَى دَمِهِ فَقَتَلَهُ فَأَنَا بَرِيءٌ مِنَ الْقَاتِلِ وَإِنْ كانَ المَقْتُولُ كَافِراً
(تخ ن) عن عمرو بن الحمق.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١٠٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٠٤٩١١٠٤٩ - مَنِ انْتَسَبَ إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوْ تَوَلَّى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
(هـ) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١٠٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٠٥٠١١٠٥٠ - من انتهب فليس منا
(حم الضياء) عن أنس (حم د الضياء) عن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١٠٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٠٥١١١٠٥١ - مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِراً أَوْ وَضَعَ عَنْهُ أَظَلَّهُ الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله
(حم م) عن أبي اليسر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١٠٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٠٥٢١١٠٥٢ - مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِراً أَوْ وَضَعَ لَهُ أَظَلَّهُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَحْتَ ظِلِّ عَرْشِهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَاّ ظِلُّهُ
(حم ت) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١٠٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٠٥٣١١٠٥٣ - مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِراً فَلَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ مِثْلُهُ صَدَقَةً قَبْلَ أَنْ يَحِلَّ الدَّيْنُ فَإِذَا حَلَّ الدَّيْنُ فَأَنْظَرَهُ فَلَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ مِثْلَاهُ صَدَقَةً
(حم هـ ك) عن بريدة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١٠٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٠٥٤١١٠٥٤ - مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ الله نُودِيَ من أبواب الجنة: يا عبد الله هذا خَيْرٌ فَمَنْ كانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّلَاةِ وَمَنْ كانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الجِهَادِ وَمَنْ كانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الرَّيَّانِ وَمَنْ كانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ باب الصدقة ; قال أبو بكر: هَلْ يُدْعَى أَحَدٌ مِنْ تِلْكَ الأَبْوَابِ كُلِّهَا؟ قَالَ: نَعَمْ وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ
(حم ق ت ن) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١٠٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٠٥٥١١٠٥٥ - مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ الله كُتِبَتْ لَهُ سَبْعَمِائَةِ ضِعْفٍ
(حم ت ن ك) عن خزيم بن فاتك.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١١٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٠٥٦١١٠٥٦ - مَنْ أَهَانَ سُلْطَانَ الله فِي الأَرْضِ أَهَانَهُ الله
(ت) عن أبي بكرة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٦١١١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٠٥٧١١٠٥٧ - مَنْ أَهَانَ قُرَيْشاً أَهَانَهُ الله
(حم ك) عن عثمان.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١١٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٠٥٨١١٠٥٨ - مَنْ بَاتَ عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ لَيْسَ عَلَيْهِ حجاب فقد برئت منه الذمة
(خد د) عن علي بن شيبان.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٦١١٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٠٥٩١١٠٥٩ - مَنْ بَاتَ وَفِي يَدِهِ ريحُ غَمَرٍ فَأَصَابَهُ وَضَحٌ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَاّ نَفْسَهُ
(طس) عَن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٦١١٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١١٠٦٠١١٠٦٠ - مَنْ بَاتَ وَفِي يَدِهِ غَمَرٌ فَأَصَابَهُ شَيْءٌ فلا يلومن إلا نفسه
(خد ت ك) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]