١٣٠٠١

٢٠٢ فقرة، ج ١ ص ١٣٠٠١

الصفحة ١ من ٦

١٣٠٠١ - هُمَا رَيْحَانَتَايَ مِنَ الدُّنْيَا - يَعْنِي الحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ -
(حم خ) عن ابن عمر.

ج ١ ص ١٣٠٠١
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٠٤٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٠٠٢١٣٠٠٢ - هُمُ الأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ هُمُ الأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الأَكْثَرُونَ إِلَاّ مَنْ قَالَ فِي عِبَادِ الله هَكَذَا وَهَكَذَا وَقَلِيلٌ مَا هُمْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْ رَجُلٍ يَمُوتُ يَتْرُكُ غَنَماً أَوْ إِبْلاً أَوْ بَقَراً لَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهَا إِلَاّ جَاءَتْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا يَكُونُ وَأَسْمَنَهُ حَتَّى تَطَأَهُ بِأَظْلَافِهَا وَتَنْطَحَهُ بِقُرُونِهَا حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ كُلَّمَا تَقَدَّمَتْ أُخْرَاهَا عَادَتْ أُولَاهَا
(حم ق ت ن هـ) عن أبي ذر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٠٤٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٠٠٣١٣٠٠٣ - هُوَ اخْتِلَاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلَاةِ الْعَبْدِ - يَعْنِي الالْتِفَاتَ -
(حم خَ د ن) عَن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٠٤٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٠٠٤١٣٠٠٤ - هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ
(حم ٤ حب ك) عَن أبي هُرَيْرَة (حم هـ حب ك) عَن جَابر (هـ) عَن ابْن الفراسي.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٠٤٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٠٠٥١٣٠٠٥ - هُوَ حَرٌّ كُلُّهُ لَيْسَ لله شَرِيكٌ
(حم د ن) عن والد أبي المليح.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٠٤٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٠٠٦١٣٠٠٦ - هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَهُوَ مِنْهَا لَنَا هَدِيَّةٌ
(حم ق د ن) عَن أنس (ق) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٠٥٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٠٠٧١٣٠٠٧ - هُوَ فِي ضَحْضَاحٍ مِنْ نَارٍ وَلَوْلَا أَنَا لَكانَ فِي الدَّرَكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ - يَعْنِي أبا طالب -
(ق) عن العباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٠٥١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٠٠٨١٣٠٠٨ - هَوِّنْ عَلَيْكَ فَإِنِّي لَسْتُ بِمَلِكٍ إِنَّمَا أَنَا ابْنُ امْرَأَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ كانَتْ تَأْكُلُ الْقَدِيدَ
(هـ ك) عَن أبي مَسْعُود البدري (ك) عن جرير.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٠٥٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٠٠٩١٣٠٠٩ - الْهِجْرَةُ هِجْرَتَانِ: هِجْرَةُ الحَاضِرِ وَهِجْرَةُ الْبَادِي فَأَمَّا الْبَادِي فَيُجِيبُ إِذَا دُعِيَ وَيُطِيعُ إِذَا أُمِرَ وَأَمَّا الحَاضِرُ فَهُوَ أَعْظَمُهُمَا بَلِيَّةً وَأَعْظَمُهُمَا أَجْراً
(ن) عن ابن عمرو.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٠٥٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٠١٠١٣٠١٠ - الْهَدِيَّةُ إِلَى الإِمَامِ غُلُولٌ
(طب) عَن ابْن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٠٥٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٠١١١٣٠١١ - وَالشَّاةُ إِنْ رَحِمْتِهَا يَرْحَمْكِ الله
(طب) عَن قرة بن إياس ومعقل بن يسار.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٠٥٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٠١٢١٣٠١٢ - وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنْ عَلَى الأَرْضِ مِنْ مُؤْمِنٍ إِلَاّ وَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِهِ فأيكم ما ترك دينا أَوْ ضَيَاعاً فَأَنَا مَوْلَاهُ وَأَيُّكُمْ مَا تَرَكَ مَالاً فَإِلَى الْعَصَبَةِ مَنْ كانَ
(م) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٠٥٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٠١٣١٣٠١٣ - وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنِّي لأَرْجُو أَنْ تكونوا نصف أهل الجنة وذلك أَنَّ الجَنَّةَ لَا يَدْخُلُهَا إِلَاّ نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ وَمَا أَنْتُمْ فِي أَهْلِ الشِّرْكِ إِلَاّ كَالشَّعْرَةِ البيضاء في جلد الثور الأسود أو كالشعرة السَّوْدَاءِ فِي جِلْدِ الثّوْرِ الأَحْمَرِ
(ق) عَن ابن مسعود.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٠٥٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٠١٤١٣٠١٤ - وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَغِفَارُ وَأُسْلَمُ وَمُزَيْنَةُ وَجُهَيْنَةُ وَمَنْ كانَ مِنْ مُزَيْنَةَ خَيْرٌ عِنْدَ الله يوم القيامة من أسد وطيئ وغطفان
(ت) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٠٥٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٠١٥١٣٠١٥ - والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن من هذا
(حم ق) عَن أنس (حم ق ت ن) عن البراء.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٠٥٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٠١٦١٣٠١٦ - وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أَحَدِكُمْ يَوْمٌ وَلأَنْ يَرَانِي ثُمَّ لأَنْ يَرَانِي أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ مَعَهُمْ
(حم م) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٠٦٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٠١٧١٣٠١٧ - وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا أَصْبَحَ عِنْدَ آلِ مُحَمَّدٍ صَاعُ حَبَ وَلَا صَاعُ تَمْرٍ
(هـ) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٠٦١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٠١٨١٣٠١٨ - وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا مِنْ عَبْدٍ يُؤْمِنُ ثُمَّ يُسَدِّدُ إِلَاّ سُلِكَ بِهِ فِي الجَنَّةِ وَأَرْجُو أَنْ لَا يَدْخُلَهَا أَحَدٌ حَتَّى تبوءوا أَنْتُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ ذُرِّيَاتِكُمْ مَسَاكِنَ فِي الجَنَّةِ وَلَقَدْ وَعَدَنِي رَبِّي أَنْ يُدْخِلَ الجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِينَ أَلْفاً بِغَيْرِ حِسَابٍ
(هـ) عن رفاعة الجهني.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٠٦٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٠١٩١٣٠١٩ - وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا يَسْمَعُ بِي أحد من هذه الأمة لا يَهُودِيٌّ وَلَا نَصْرَانِيٌّ ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَاّ كانَ مِنْ أَصْحَابِ النار
(حم م) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٠٦٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٠٢٠١٣٠٢٠ - وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ السِّقْطَ لَيَجُرُّ أُمَّهُ بِسَرَرِهِ إِلَى الجَنَّةِ إِذَا احْتَسَبَتْهُ
(هـ) عَن معاذ.
[حكم الألباني]