١٣٠٠١

٢٠٢ فقرة، ج ١ ص ١٣٠٠١

الصفحة ٢ من ٦

(حسن) انظر حديث رقم: ٧٠٦٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٠٢١١٣٠٢١ - وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ الشَّمْلَةَ الَّتِي أَصَابَهَا يَوْمَ خَيْبَرَ مِنَ المَغَانِمِ لَمْ تُصِبْهَا المَقَاسِمُ لتشتعل عليه نارا
(ق د ن) عن أبي هريرة.

ج ١ ص ١٣٠٢٠
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٠٦٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٠٢٢١٣٠٢٢ - وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَنِيَتُهُ - يَعْنِي الحَوْضَ - أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ وَكَواكِبهَا فِي اللَّيْلَةِ الْمُظْلِمَةِ المُصْحِيَةِ آنِيَةُ الجَنَّةِ مَنْ شَرِبَ مِنْهَا لَيْسَ يَظْمَأُ آخِرَ مَا عَلَيْهِ يَشْخُبُ فِيهِ مِيزَابَانِ مِنَ الجَنَّةِ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ عَرْضُهُ مِثْلُ طُولِهِ مَا بَيْنَ عَمَّانَ إِلَى أَيْلَةَ مَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضاً مِنَ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ
(حم م ت) عَن أبي ذر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٠٦٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٠٢٣١٣٠٢٣ - وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَذُودَنَّ رِجَالاً عَنْ حَوْضِي كَمَا تُذَادُ الْغَرِيبَةُ مِنَ الإِبِلِ عَنِ الحَوْضِ
(خ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٠٦٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٠٢٤١٣٠٢٤ - وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ الله الْوَلِيدَةُ وَالْغَنَمُ رَدٌّ عَلَيْكَ وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مائة وتغريب عام وعلى امرأة هذا الرجم واغد يا أنيس على امرأة هذا فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا
(حم ق ٤) عَن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٠٦٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٠٢٥١٣٠٢٥ - وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ فَيَحْتَطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْتِيَ رَجُلاً فَيَسْأَلَهُ أَعْطَاهُ أَوْ مَنَعَهُ
(مَالك خ ن) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٠٦٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٠٢٦١٣٠٢٦ - وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَأْمُرُنَّ بِالمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ أَوْ لَيُوشِكَنَّ الله أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَاباً مِنْ عِنْدِهِ ثُمَّ لَتَدعُنَّهُ فَلَا يَسْتَجِيبُ لكم
(حم ت) عن حذيفة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ٧٠٧٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٠٢٧١٣٠٢٧ - والذي نفسي بيده لتسألن عن هذا النَّعِيمِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمُ الجُوعُ ثم لم ترجعوا حتى أصابكم هذا النعيم
(م) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٠٧١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٠٢٨١٣٠٢٨ - وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بحطب فيحطب ثم آمر بالصلاة ليؤذن لَهَا ثُمَّ آمُرَ رَجُلاً فَيَؤُمَّ النَّاسَ ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى رِجَالٍ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُهُمْ أَنَّهُ يَجِدُ عِرْقاً سَمِيناً أَوْ مَرْمَاتَيْنِ حَسَنَتَيْنِ لَشَهِدَ الْعِشَاءَ
(مالك خ ن) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٠٧٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٠٢٩١٣٠٢٩ - وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ كُنْتُمْ تَكُونُونَ فِي بُيُوتِكُمْ عَلَى الحَالَةِ الَّتِي تَكُونُونَ عَلَيْهَا عِنْدِي لصافحتكم الملائكة ولأظلتكم بأجنحتها ولكن يا حنظلة! سَاعَةً وَسَاعَةً
(حم م ت هـ) عَن حنظلة الأسدي.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٠٧٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٠٣٠١٣٠٣٠ - وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ الله بِكُمْ وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يَذْنِبُونَ فَيَسْتَغْفِرُونَ الله فَيَغْفِرُ لَهُمْ
(حم م) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٠٧٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٠٣١١٣٠٣١ - وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْلَا أَنَّ رِجَالاً مِنَ المُؤْمِنِينَ لَا تَطِيبُ أَنْفُسُهُمْ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنِّي وَلَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُهُمْ عَلَيْهِ مَا تَخَلَّفْتُ عَنْ سَرِيَّةٍ تغْزُو فِي سَبِيلِ الله وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوَدَدْتُ أَنِّي أُقْتَلُ فِي سَبِيلِ الله ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثُمَّ أُقْتَلُ ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ
(حم ق ن) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٠٧٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٠٣٢١٣٠٣٢ - وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يَدْرِي الْقَاتِلُ فِي أَيِّ شَيْءٍ قَتَلَ وَلَا يَدْرِي المَقْتُولُ فِي أَيِّ شَيْءٍ قُتِلَ
(م) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٠٧٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٠٣٣١٣٠٣٣ - وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ حَكماً مُقْسِطاً وَإِمَاماً عَدْلاً فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ وَيَقْتُلَ الخِنْزِيرَ وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ وَيَفِيضَ المَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ وَحَتَى تَكُونَ السَّجْدَةُ الْوَاحِدَةُ خَيْراً مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
(حم ق ت هـ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٠٧٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٠٣٤١٣٠٣٤ - والذي نفسي بيده ليهلن ابن مريم بفج الروحاء حاجا أو معتمرا أو ليثنينهما
(حم م) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٠٧٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٠٣٥١٣٠٣٥ - وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أُنْزِلَ فِي التَّوْرَاةِ وَلَا فِي الإِنْجِيلِ وَلَا فِي الزَّبُورِ وَلَا فِي الْفُرْقَانِ مِثْلُهَا - يَعْنِي أُمَّ الْقَرْآنِ - وَإِنَّهَا لَسَبْعٌ مِنَ المَثَانِي وَالْقُرْآنِ الْعَظِيمِ الَّذِي أُعْطِيتُهُ
(حم ت) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٠٧٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٠٣٦١٣٠٣٦ - وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْ رَجُلٍ يَدْعُو امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَتَأْبَى عَلَيْهِ إِلَاّ كانَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ سَاخِطاً عَلَيْهَا حَتَّى يَرْضَى عنها
(م) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٠٨٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٠٣٧١٣٠٣٧ - وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَدْخُلُونَ الجَنَّةَ حَتَّى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ؟ أُفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ
(حم م د ت هـ) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٠٨١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٠٣٨١٣٠٣٨ - وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ عَلَى الْقَبْرِ فَيَتَمَرَّغَ عَلَيْهِ وَيَقُولُ: يا ليتني كنت مكان صاحب هذا الْقَبْرِ وَلَيْسَ بِهِ الدِّينُ إِلَاّ الْبَلَاءُ
(م هـ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٠٨٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٠٣٩١٣٠٣٩ - وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُكَلِّمَ السِّبَاعُ الإِنْسَ وَحَتَّى يُكَلِّمَ الرَّجُلَ عَذَبَةُ سَوْطِهِ وَشِرَاكُ نِعْلِهِ وَيُخْبِرَهُ فَخْذُهُ بِمَا يُحْدِثُ أهله بعده
(حم ت حب ك) عن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٧٠٨٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٣٠٤٠١٣٠٤٠ - وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ
(حم خ ن) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]