١٤٠٠١

٢٠٥ فقرة، ج ١ ص ١٤٠٠١

الصفحة ٥ من ٦

(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١١٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤٠٧٩١٤٠٧٩ - يُغْفَرُ لِلشَّهِيدِ كُلُّ ذَنْبٍ إِلَاّ الدَّيْنَ
(حم م) عن ابن عمرو.

ج ١ ص ١٤٠٧٨
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١١٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤٠٨٠١٤٠٨٠ - يُقَالُ لأَهْلِ الجَنَّةِ: يَا أَهْلَ الجَنَّةِ! خُلُودٌ لَا مَوْتَ وَلأَهْلِ النَّارِ: يَا أَهْلَ النَّارِ! خُلُودٌ لَا مَوْتَ
(خَ) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٢٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤٠٨١١٤٠٨١ - يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ إِذَا دَخَلَ الجَنَّةَ: اقْرَأْ وَاصْعَدْ فَيَقْرَأُ وَيَصْعَدُ لِكُلِّ آيَةٍ دَرَجَةً حَتَّى يَقْرَأُ آخِرَ شَيْءٍ مَعَهُ
(حم هـ) عَن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٢١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤٠٨٢١٤٠٨٢ - يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ: اقْرَأْ وَارْقَ وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي دَارِ الدُّنْيَا فَإِنَّ مَنْزِلَتَكَ عند آخر آية كنت تقرؤها
(حم ٣ حب ك) عن ابن عمرو.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٢٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤٠٨٣١٤٠٨٣ - يُقَالُ لِلرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: أَرَأَيْتَ لَوْ كانَ لَكَ مَا عَلَى الأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ أَكُنْتَ مُفْتَدِياً بِهِ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ؟ فَيَقُولُ الله: كَذَبْتَ قَدْ أَرَدْتُ مِنْكَ أَهْوَنَ من ذلك قَدْ أَخَذْتُ عَلَيْكَ فِي ظَهْرِ آدَمَ أَنْ لَا تُشْرِكَ بِي شَيْئاً فَأَبَيْتَ إِلَاّ أَنْ تشرك
(حم ق) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٢٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤٠٨٤١٤٠٨٤ - يُقْبَضُ الْعِلْمُ وَيَظْهَرُ الجَهْلُ وَالْفِتَنُ وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ
(خ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٢٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤٠٨٥١٤٠٨٥ - يقبض الله الأرض يوم القيامة ويطوي السموات بِيَمِينِهِ ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا المَلِكُ أَيْنَ مُلُوكُ الأَرْضِ؟
(ق ن هـ) عَن أبي هُرَيْرَة (خ) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٢٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤٠٨٦١٤٠٨٦ - يَقْتُلُ ابْنُ مَرْيَمَ الدَّجَّالَ بِبَابِ لُدَ
(ت) عن مجمع بن جارية.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٢٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤٠٨٧١٤٠٨٧ - يقتل المحرم (السبع العادي و) الكلب الْعَقُورَ وَالْفَأْرَةَ وَالْعَقْرَبَ وَالْحِدَأَةَ وَالْغُرَابَ
(ت هـ) عن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٢٧ في صحيح الجامع وما بين قوسين ضعيف عند الألباني انظر ضعيف الجامع رقم: ٦٤٣٣
ج ١ ص ١٤٠٨٨١٤٠٨٨ - يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْحِمَارُ وَالمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ
(حم هـ) عن أبي هريرة وعبد الله بن مغفل.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٢٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤٠٨٩١٤٠٨٩ - يقطع الصلاة المرأة الحائض والكلب الأسود
(د هـ) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٢٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤٠٩٠١٤٠٩٠ - يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب ويقي من ذلك مِثْلُ مُؤَخَّرَةِ الرَّحْلِ
(م) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٣٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤٠٩١١٤٠٩١ - يَقْطَعُ صَلَاةَ الرَّجُلِ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ كَمُؤَخَّرَةِ الرَّحْلِ المَرْأَةُ وَالْحِمَارُ وَالْكَلْبُ الأَسْوَدُ الْكَلْبُ الأَسْوَدُ شَيْطَانٌ
(حم ٤ حب) عَن أبي ذر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٣١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤٠٩٢١٤٠٩٢ - يَقُولُ ابْنُ آدَمَ: مَالِي مَالِي وَهَلْ لَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مِنْ مَالِكَ إِلَاّ مَا أَكَلْتَ فَأَفْنَيْتَ أَوْ لَبِسْتَ فَأَبْلَيْتَ أَوْ تَصَدَّقْتَ فَأَمْضَيْتَ؟
(حم م ت ن) عَن عبد الله بن الشخير.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٣٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤٠٩٣١٤٠٩٣ - يَقُولُ الْعَبْدُ: مَالِي مَالِي وَإِنَّ لَهُ مِنْ مَالِهِ ثَلَاثاً: مَا أَكَلَ فَأَفْنَى أَوْ لَبِسَ فأبلى أو أعطى فأقنى وما سوى ذلك فَهُوَ ذَاهِبٌ وَتَارِكُهُ لِلنَّاسِ
(حم م) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٣٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤٠٩٤١٤٠٩٤ - يَقُولُ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: يَا رَبِّ أَلَمْ تجرني مِنَ الظُّلْمِ؟ فَيَقُولُ: بَلَى فَيَقُولُ: إِنِّي لَا أُجِيزُ عَلَى نَفْسِي إِلَاّ شَاهِداً مِنِّي فَيَقُولُ {كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ شَهِيداً} وَبِالْكِرَامِ الْكاتِبِينَ شُهُوداً فَيُخْتَمُ عَلَى فِيهِ وَيُقَالُ لأَرْكَانِهِ: انْطِقِي فَتَنْطِقُ بِأَعْمَالِهِ ثُمَّ يُخَلَّى بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَلَامِ فَيَقُولُ: بُعْداً لَكُنَّ وَسُحْقاً فَعَنْكُنَّ كُنْتُ أُنَاضِلُ
(حم م ن) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٣٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤٠٩٥١٤٠٩٥ - يَقُولُ الله تَعَالَى: المُجَاهِدُ فِي سَبِيلِي هُوَ عَلَيَّ ضَامِنٌ إِنْ قَبَضْتُهُ أَوْرَثْتُهُ الجَنَّةَ وَإِنْ رَجَعْتُهُ رَجَعْتُهُ بِأَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ
(ت) عَن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٣٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤٠٩٦١٤٠٩٦ - يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بِي وَأَنَا مَعَهُ إِذَا دَعَانِي
(حم) عَن أنس (م ت) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ٨١٣٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ١٤٠٩٧١٤٠٩٧ - يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بِي وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي وَإِنْ ذَكَرَنِي في ملأ ذكرته في ملأ خَيْرٍ مِنْهُمْ وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ بِشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعاً وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعاً تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعاً وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً
(حم ق ت هـ) عَن أبي هُرَيْرَة.
[حكم الألباني]