١٤٥٠٠

١٧٩ فقرة، ج ١ ص ١٤٥٠٠

الصفحة ٤ من ٥

(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٤٢١ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٤٥٥٩١٤٥٥٩ - يَدْخُلُ الجَنَّةَ فُقَرَاءُ المُؤْمِنِينَ قَبْلَ أَغْنِيَائِهَا بِأَرْبَعِينَ خريفا
(حم ت) عن جابر.

ج ١ ص ١٤٥٥٨
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٤٢٢ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٤٥٦٠١٤٥٦٠ - يَدْخُلُ فُقَرَاءُ المُسْلِمِينَ الجَنَّةَ قَبْلَ الأَغْنِيَاءِ بِأَرْبَعِينَ خريفا
(حم ت) عن جابر.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٤٢٣ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٤٥٦١١٤٥٦١ - يُدْعَى أَحَدُكُمْ فَيُعْطَى كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ وَيُمَدُّ لَهُ في جسمه ستون ذراعا ويبيض وجهه يجعل عَلَى رَأْسِهِ تَاجٌ مِنْ لُؤْلُؤٍ يَتَلأْلأُ فَيَنْطَلِقُ إِلَى أَصْحَابِهِ فَيَرَوْنَهُ مِنْ بَعِيدٍ فَيَقُولُونَ: اللَّهُمَّ ائتنا بهذا وبارك في هذا حتى يأتيهم فيقال لهم: أبشروا لك رجل منكم مثل هذا وَأَمَّا الْكَافِرُ فَيَسْوَدُّ وَجْهُهُ وَيُمَدُّ لَهُ فِي جِسْمِهِ سِتُّونَ ذِرَاعاً عَلَى صُورَةِ آدَمَ وَيُلْبَسُ تَاجاً فَيَرَاهُ أَصْحَابُهُ فَيَقُولُونَ: نَعُوذُ بِالله مِنْ شر هذا اللهم لا تأتنا بهذا فَيَأْتِيهِمْ فَيَقُولُونَ: اللَّهُمَّ اخْزِهِ فَيَقُولُ: أَبْعَدَكُمُ الله فإن لكل رجل منكم مثل هذا
(ت ك) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٤٢٤ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٤٥٦٢١٤٥٦٢ - يَدُورُ المَعْرُوفُ عَلَى يَدِ مِائَةِ رَجُلٍ آخِرُهُمْ فيه كأولهم
(ابن النجار) عن أنس.
[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: ٦٤٢٥ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٤٥٦٣١٤٥٦٣ - يَرثُ الْوَلَاءَ مَنْ يَرِثُ المَالَ
(ت) عَن ابن عمرو.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٤٢٦ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٤٥٦٤١٤٥٦٤ - يَرْحَمُنَا الله وَأَخَا عَادٍ
(هـ) عَن ابْن عباس.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٤٢٧ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٤٥٦٥١٤٥٦٥ - يَشْفَعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلَاثَةٌ: الأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الْعُلَمَاءُ ثم الشهداء
(هـ) عن عثمان.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ٦٤٢٨ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٤٥٦٦١٤٥٦٦ - يُشَمَّتُ الْعَاطِسُ ثَلَاثاً فَإِنْ زَادَ فَإِنْ شِئْتَ فشمته وإن شئت فكف
(د ن) عن عبيد بن رفاعة الزرقي مرسلا.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٤٢٩ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٤٥٦٧١٤٥٦٧ - يُصَفُّ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صُفُوفاً فَيَمُرُّ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ عَلَى الرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ فَيَقُولُ: يَا فُلَانُ! أَمَا تَذْكُرُ يَوْمَ اسْتَسْقَيْتَ فَسقَيْتُكَ شُرْبَةً؟ فَيَشْفَعُ لَهُ وَيَمُرُّ الرَّجُلُ عَلَى الرَّجُلِ فَيَقُولُ: أَمَا تَذْكُرُ يَوْمَ نَاوَلْتُكَ طَهُوراً؟ فَيَشْفَعُ لَهُ وَيَقُولُ: يَا فُلَانُ! أَمَا تَذْكُرُ يَوْمَ بَعَثْتَنِي فِي حَاجَةِ كَذَا وَكَذَا فَذَهَبْتُ لَكَ؟ فَيَشْفَعُ لَهُ
(هـ) عَن أنس.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٤٣٠ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٤٥٦٨١٤٥٦٨ - يُطْبَعُ المُؤْمِنُ عَلَى كُلِّ خُلُقٍ لَيْسَ الْخِيَانَةَ والكذب
(هب) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٤٣١ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٤٥٦٩١٤٥٦٩ - يُعْرَضُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلَاثَ عَرَضَاتٍ فَأَمَّا عرضتان فجدال ومعاذير وأما الثالثة فعند ذلك تَطِيرُ الصُّحُفُ فِي الأَيْدِي فَآخِذٌ بِيَمِينِهِ وَآخِذٌ بِشِمَالِهِ
(ت) عَن أبي هُرَيْرَة (حم هـ) عن أبي موسى.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٤٣٢ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٤٥٧٠١٤٥٧٠ - يقتل عند كنزكم هذا ثَلَاثَةٌ كُلُّهُمُ ابْنُ خَلِيفَةٍ ثُمَّ لَا يَصِيرُ إِلَى وَاحِدٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَطْلُعُ الرَّايَاتُ السُّودُ مِنْ قِبَلِ المَشْرِقِ فَيَقْتُلُونَكُمْ قَتْلاً لَمْ يُقْتَلْهُ قَوْمٌ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَبَايِعُوهُ وَلَوْ حَبْواً عَلَى الثلج فإنه خليفة الله المهدي
(د ك) عن ثوبان.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٤٣٤ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٤٥٧١١٤٥٧١ - يَقُولُ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالى: مَنْ شَغَلهُ الْقُرْآنُ وَذِكْرِي عَنْ مَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِينَ وَفَضْلُ كلَامِ الله عَلَى سَائِرِ الْكَلَامِ كَفَضْلِ الله عَلَى خَلْقِهِ
(ت) عَن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٤٣٥ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٤٥٧٢١٤٥٧٢ - يَقُولُ الله تَعَالَى: أَخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ ذَكَرَنِي يَوْماً أَوْ خَافَنِي فِي مَقَامٍ
(ت ك) عن أنس.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٤٣٦ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٤٥٧٣١٤٥٧٣ - يَقُولُ الله عَزَّ وَجَلَّ: يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلَاّ مَنْ هَدَيْتُهُ فَسَلُونِي الْهُدَى أَهْدِكُمْ وَكُلُّكُمْ فَقِيرٌ إِلَاّ مَنْ أَغْنَيْتُ فَسَلُونِي أَرْزُقْكُمْ وَكُلُّكُمْ مُذْنِبٌ إِلَاّ مَنْ عَافَيْتُ فَمَنْ عَلِمَ منكم أني ذو قدرة عَلَى المَغْفِرَةِ فَاسْتَغْفَرَنِي غَفَرْتُ لَهُ وَلَا أُبَالِي وَلَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَحَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمُ اجْتَمَعُوا على أَتْقَى قَلْبِ عَبْدٍ مِنْ عبادي مازاد ذلك فِي مُلْكِي جَنَاحَ بَعُوضَةٍ وَلَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَحَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمُ اجْتَمَعُوا على أَشْقَى قَلْبِ عَبْدٍ مِنْ عِبَادِي مَا نَقَصَ ذلك مِنْ مُلْكِي جَنَاحَ بَعُوضَةٍ وَلَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَحَيَّكُمْ وَمَيِّتَكُمْ وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمُ اجْتَمَعُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلَ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْكُمْ مَا بَلَغَتْ أُمْنِيَّتُهُ فَأَعْطَيْتُ كُلَّ سَائِلٍ مِنْكُمْ مَا نقص ذلك مِنْ مُلْكِي إِلَاّ كَمَا لَوْ أَنَّ أَحَدكُمْ مَرَّ بِالْبَحْرِ فَغَمَسَ فِيهِ إِبْرَةً ثُمَّ رَفَعَهَا إليه ذلك بِأَنِّي جَوَادٌ وَاجِدٌ مَاجِدٌ أَفْعَلُ مَا أُرِيدُ عَطَائِي كَلَامٌ وَعَذَابِي كَلَامٌ إِنَّمَا أَمْرِي لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْتُهُ أَنْ أَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
(ت ن هـ) عن أبي ذر.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٤٣٧ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٤٥٧٤١٤٥٧٤ - يُكْسِيَ الْكَافِرُ لَوْحَيْنِ مِنْ نَارٍ فِي قَبْرِهِ
(ابن مردويه) عن البراء.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٤٣٨ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٤٥٧٥١٤٥٧٥ - يَكُونُ اخْتِلَافٌ عِنْدَ مَوْتِ خَلِيفَةٍ فَيَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ المَدِينَةِ هَارِباً إِلَى مَكَّةَ فَيَأْتِيهِ أَهْلُ مَكَّةَ فَيُخْرِجُونَهُ وَهُوَ كَارِهٌ فَيُبَايِعُونَهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالمَقَامِ وَيُبْعَثُ إِلَيْهِ بَعْثٌ مِنَ الشَّامِ فَيُخْسَفُ بِهِمْ بِالْبَيْدَاءِ بَيْنَ مَكَّةَ وَالمَدِينَةِ فَإِذَا رأى الناس ذلك أَتَاهُ أَبْدَالُ الشَّامِ وَعَصَائِبُ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَيُبَايِعُونَهُ ثُمَّ يَنْشُو رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ أَخْوَالُهُ كَلْبٌ فيبعث إليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بَعْثُ كَلْبٍ وَالخَيْبَةُ لِمَنْ لَمْ يَشْهَدْ غَنِيمَةَ كَلْبٍ فَيَقْسِمُ المَالَ وَيَعْمَلُ فِي النَّاسِ بِسُنَّةِ نَبِيِّهِمْ وَيُلْقِي الإِسْلَامُ بِجِرَانِهِ إِلَى الأَرْضِ فَيَلْبَثُ سَبْعَ سِنِينَ ثُمَّ يُتَوَفَّى وَيُصَلِّي عَلَيْهِ المُسْلِمُونَ
(حم د ك) عن أم سلمة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٤٣٩ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٤٥٧٦١٤٥٧٦ - يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ عُبَّادٌ جُهَّالٌ وَقُرَّاءٌ فسقة
(حل ك) عن أنس.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ٦٤٤٠ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٤٥٧٧١٤٥٧٧ - يكون في هذه الأُمَّةِ أَرْبَعُ فِتَنٍ فِي آخِرِهَا الْفَنَاءُ
(د) عن ابن مسعود.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ٦٤٤٢ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ١٤٥٧٨١٤٥٧٨ - يُلَبِّيِ المُعْتَمِرُ حَتَّى يَسْتَلِمَ الحَجَرَ
(د) عَن ابن عباس.
[حكم الألباني]