٢٤٠٠

٢٠٣ فقرة، ج ١ ص ٢٤٠٠

الصفحة ٢ من ٦

(صحيح) انظر حديث رقم: ١٥٣٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤١٩٢٤١٩ - إنّ أحدَكُمْ إِذا قَامَ يُصَلِّي جاءَ الشيطانُ فلبَّسَ عَلَيْهِ حتّى لَا يَدْرِي كمْ صَلَّى؟ فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالِس
(مَالك ق د ن) عَن أبي هريرة.

ج ١ ص ٢٤١٨
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٥٣٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٢٠٢٤٢٠ - إنّ أحَدَكُمْ إِذا كَانَ فِي الصلاةِ فإنّ اللَّهَ قِبَلَ وَجْهِهِ فَلَا يَتَنَخَّمَنَّ أحَدٌ مِنْكُمْ قِبَلَ وَجْهِهِ فِي الصلاةِ
(حم خَ د هـ) عن ابن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٥٤٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٢١٢٤٢١ - إنّ أحَدَكُمْ إِذا كانَ فِي صلاتِهِ فإنّهُ يناجي ربه فلا يبزقن بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَا عَن يمِينِهِ ولكنْ عَن يساره وتحت قدمه
(ق) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٥٤١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٢٢٢٤٢٢ - إنّ أحَدَكُمْ يَأْتِيهِ الشيطانُ فَيَقُولُ: مَنْ خَلَقَكَ؟ فيقول: الله فيقول: فمن خلق الله؟ فإذا وجد ذلك أحدكم فليقل: آمنت بالله ورسوله فإن ذلك يذهب عنه
(حم) عن عائشة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٥٤٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٢٣٢٤٢٣ - إنّ أحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أربَعِينَ يَوْماً نُطْفَةً ثمَّ يكونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِك ثمَّ يكونُ مُضْغةً مِثْلَ ذَلِك ثمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ إليهِ مَلَكاً ويؤْمَرُ بأرْبَعِ كَلِماتٍ ويُقالُ لهُ: اكتُبْ عَمَلَهُ ورِزْقَهُ وأجَلَهُ وشَقِيٌ أوْ سَعِيدٌ ثمَّ يَنْفُخ فيهِ الرُّوحَ فإنّ الرَّجُلَ منكمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أهْلِ الجَنَّةِ حَتَّى لَا يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَها إلاّ ذِراعٌ فيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتابُ فيَعْملُ بِعَملِ أهْلِ النارِ فيَدْخُلُ النارَ وإنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أهْلِ النارِ حَتَّى مَا يَكونُ بَيْنَهُ وبَيْنَها إلاّ ذِراعٌ فيَسْبقُ عَلَيْهِ الكِتابُ فيَعْمَلُ بِعَمَلِ أهْلِ الجَنّةِ فيدخل الجنة
(ق ٤) عن ابن مسعود.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٥٤٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٢٤٢٤٢٤ - إنّ أحْسابَ أهْلِ الدُّنْيا: الذِينَ يَذْهَبُونَ إليهِ هَذَا المَالُ
(حم ن حب ك) عَن بريدة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٥٤٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٢٥٢٤٢٥ - إنّ أحْسَنَ مَا دَخَلَ الرَّجُلُ على أهْلِهِ إِذا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ أوَّلَ الليْلِ
(د) عن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٥٤٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٢٦٢٤٢٦ - إنَّ أحْسَنَ مَا غَيَّرْتُمْ بِهِ هَذَا الشَّيْبَ: الحِنّاء والكَتَمُ
(حم ٤ حب) عَن أبي ذَر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٥٤٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٢٧٢٤٢٧ - إنّ أحَقَّ الشُّرُوطِ أنْ تُوفُّوا بِهِ مَا اسْتَحْلَلتُمْ بِهِ الفُرُوجَ
(حم ق ٤) عَن عقبَة بن عامر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٥٤٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٢٨٢٤٢٨ - إنّ أحَقَّ مَا أخَذْتُمْ عَلَيْهِ أجرا كِتابُ الله
(خ) عن ابن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٥٤٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٢٩٢٤٢٩ - إنَّ أخاكمُ النَّجاشيَّ قَدْ ماتَ فَقُومُوا فَصَلُوا عَلَيْهِ
(م ن) عَن جَابر (حم م ت ن هـ) عَن عمرَان بن حُصَيْن (هـ) عن مجمع بن جارية.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٥٤٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٣٠٢٤٣٠ - إنَّ أخاكَ مَحْبُوسٌ بِدَيْنِهِ فاقْضِ عَنْهُ
(حم هـ هق) عن سعد بن الأطول.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٥٥٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٣١٢٤٣١ - إنّ أخْوَفَ مَا أخافُ على أُمَّتِي الأَئِمَةُ المضلون
(حم طب) عن أبي الدرداء.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٥٥١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٣٢٢٤٣٢ - إنَّ أخْوَفَ مَا أخافُ على أُمَّتِي عَمَلُ قَوْمِ لُوطٍ
(حم ت هـ ك) عَن جابر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٥٥٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٣٣٢٤٣٣ - إنَّ أخْوَفَ مَا أخافُ على أُمَّتِي فِي آخِرِ زَمانِها: النُّجُومُ وتَكْذِيبٌ بالقَدَرِ وحَيْفُ السُّلْطانِ
(طب) عن أبي أمامة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٥٥٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٣٤٢٤٣٤ - إنّ أخْوَفَ مَا أخافُ على أُمَّتِي كلُّ منافق عليم اللسان
(حم) عن عمر.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٥٥٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٣٥٢٤٣٥ - إنّ أخْوَفَ مَا أخافُ عَلَيْكُمُ الشِّرْكُ الأَصْغَرُ الرّياءُ يَقُولُ اللَّهُ يَوْمَ القيَامَةِ إِذا جَزَى الناس بأعمالهم: اذهبوا إلى الذين كنتم تراءون فِي الدُّنْيا فانْظُروا هَلْ تَجِدُونَ عِنْدَهُمْ جَزَاءً
(حم) عن محمود بن لبيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٥٥٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٣٦٢٤٣٦ - إنَّ أخْوَفَ مَا أخافُ علَيْكُمْ بَعْدِي كُلُّ مُنافِقٍ عَلِيمِ اللِّسانِ
(طب هَب) عَن عمرَان بن حصين.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٥٥٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٣٧٢٤٣٧ - إنّ أدْنَى أهْلِ الجَنَّةِ مَنْزِلاً رَجُلٌ صَرَفَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ قِبَلَ الجَنَّةِ ومَثَّلَ لَهُ شَجَرَةً ذاتَ ظِلَ فَقالَ: أَي رَبِّ قدمني إلى هذه الشجرة فأكون في ظلها فَقالَ اللَّهُ: هَلْ عَسَيْتَ أنْ تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ؟ قالَ: لَا وعِزَّتِكَ فَقَدَّمَهُ اللَّهُ إلَيْها ومَثَّلَ لَهُ شَجَرَةً ذاتَ ظِلَ وثَمرٍ فقَالَ: أيّ رب قدمني إلى هذه الشجرة فأكون في ظِلِّها وَآكلَ مِنْ ثَمرِها فقالَ اللَّهُ: هَلْ عَسَيْتَ إِنْ أعْطَيْتُكَ ذلِكَ أنْ تَسأَلَني غَيْرَهُ؟ فَيَقُولُ: لَا وعِزَّتِكَ فَيُقَدِّمُهُ اللَّهُ إلَيْها فَيُمَثِّلُ الله لهُ شَجَرَةً أُخْرى ذاتَ ظِلَ وثَمَرٍ وماءٍ فَيَقُولُ: أيْ رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى هذِهِ الشجرة فأكون في ظلها وآكل من ثمرها وأشْرَبَ مِنْ مائِها فَيَقُولُ لهُ: هَلْ عَسَيْتَ إنْ فَعَلْتُ أنْ تَسْأَلَنِي غيْرَهُ؟ فَيَقُولُ: لَا وَعِزَّتِكَ لَا أسْأَلُكَ غَيْرَهُ فَيُقَدِّمُهُ اللَّهُ إليْها فَيَبْرُزُ لهُ بابُ الجَنّةِ فيقولُ: أيْ رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى بابِ الجَنّةِ فأَكُونَ تَحْتَ سجافِ الجَنَّةِ فأَرَى أهْلَها فيُقَدِّمُهُ اللَّهُ إلَيْها فَيَرَى الجَنَّةَ وَمَا فِيهَا فَيَقُولُ: أيّ رَبِّ أدْخِلْنِي الجَنَّةَ فَيَدْخُلُ الجَنَّةَ فَإِذا دَخَلَ الجَنَّةَ قالَ: هَذَا لي؟ فيَقُولُ اللَّهُ لهُ: تَمَنَّ فَيَتَمَنَّى ويُذَكِّرُهُ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ سَلْ مِنْ كَذا وكذا حتى إذا انقطعت به الأماني قالَ اللَّهُ: هُوَ لَكَ وعَشَرَةُ أمْثالِهِ ثُمَّ يُدْخِلِهُ اللَّهُ الجَنَّةَ فَيَدْخُلُ عليهِ زَوْجَتاهُ مِنَ الحورِ العِين فيقولانِ: الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أحْياكَ لنا وأحْيانا لَكَ فيقولُ: مَا أُعْطِيَ أحَدٌ مِثْلَ مَا أعْطِيتُ وأدْنَى أهْلِ النَّارِ عذَاباً ينعل من نار بنعلين يغلي دِماغُهُ مِنْ حَرَارةِ نَعْلَيْهِ
(حم م) عَن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٥٥٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٤٣٨٢٤٣٨ - إنّ أرْوَاحَ الشُّهَدَاءِ فِي جَوْفِ طَيْرٍ خُضْرٍ لَها قَنادِيلُ مُعَلَّقَةٌ تَحْتَ العَرْشِ تَسْرَحُ مِنَ الجَنَّةِ حَيْثُ شاءَتْ ثمَّ تأوي إِلَى تِلْكَ القَنادِيلِ فاطَّلَعَ إلَيْهِمْ رَبُّهُمْ إطّلاعَةً فقالَ: هَلْ تَشْتَهُونَ شَيْئاً؟ قالُوا: أيَّ شَيْءٍ نَشْتَهِي ونَحْنُ نَسْرَحُ مِنَ الجَنَّةٍ حَيْثُ شِئْنا؟ فَيَفْعَلُ ذلِكَ بِهِمْ ثلاثَ مرَّاتٍ فلمَّا رَأوْا أنَّهُمْ لَمْ يُتْرَكُوا منْ أنْ يَسْأَلوا قَالُوا: يَا رَبِّ نرِيدُ أنْ تَرُدَّ أرْواحنَا فِي أجْسادِنا حَتَّى نَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيا فَنُقْتَلَ فِي سَبِيلكَ مَرَّةً أُخْرَى! فَلَمَّا رَأَى أنْ لَيْسَ لَهُمْ حاجَةٌ تركوا
(م ت) عن ابن مسعود.
[حكم الألباني]