٢٦٠٠

٢٠٢ فقرة، ج ١ ص ٢٦٠٠

الصفحة ٤ من ٦

(حسن) انظر حديث رقم: ١٧٧٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٦٦٠٢٦٦٠ - إنّ اللَّهَ تَعَالَى عَفُوٌّ يحبُّ العفْوَ
(ك) عَن ابْن مَسْعُود (عد) عَن عبد الله بن جعفر.

ج ١ ص ٢٦٥٩
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٧٧٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٦٦١٢٦٦١ - إنّ الله فَضَّلَنِي على الأَنْبِياءِ بأَرْبَعٍ: أرْسَلَنِي إِلَى النَّاس كافّةً وجَعَلَ الأَرْضَ كُلَّها لي وَلأُمَّتِي طهُوراً ومَسْجِداً فأَيْنَما أدْرَكَ رَجُلٌ منْ أُمَّتِي الصَّلاةَ فَعِنْدَهُ مَسْجدُهُ وعِنْدَهُ طَهُورُهُ وَنَصَرنِي بالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ وأحلَّ لِيَ المَغانِمَ
(طب الضياء) عن أبي أمامة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٨٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٦٦٢٢٦٦٢ - إنّ اللَّهَ قالَ: إِنَّا أنْزَلْنا المالَ لإِقامِ الصَّلاةِ وإِيتاءِ الزَّكاةِ ولوْ كانَ لابْنِ آدَمَ وادٍ لأَحَبَّ أنْ يَكُونَ لهُ ثانٍ ولوْ كانَ لهُ وادِيانِ لأَحَبَّ أنْ يَكُونَ لهُما ثالِثٌ وَلا يَمْلأُ جَوْفَ ابنِ آدَمَ إلَاّ التُّرَابُ ثمَّ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تابَ
(حم طب) عن أبي واقد.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٨١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٦٦٣٢٦٦٣ - إنَّ اللَّهَ تَعَالَى قالَ: مَنْ عادَى لِي وَلِيّاً فقد آذَنْتُهُ بالحَرْب وَمَا تقرَّبَ إليَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أحَبَّ إليَّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عليهِ وَمَا يزالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّه فَإِذا أحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الّتي يَبْطِشُ بِها وَرجْلَهُ الّتي يَمْشِي بِها وإنْ سأَلَنِي لأُعْطِينّهُ وَإِن اسْتَعاذَنِي لأُعِيذَنّهُ وَمَا تَرَدَّدْتُ عنْ شَيْءٍ أَنا فاعِلُهُ تَرَدُّدِي عنْ قَبْضِ نَفْسِ الْمُؤْمِنِ يكْرَهُ المَوْتَ وَأَنا أكْرهُ مَساءَتَهُ
(خ) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٨٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٦٦٤٢٦٦٤ - إنّ اللَّهَ تَعالى قَبَضَ أرْوَاحَكمْ حِينَ شاءَ وَرَدَّها علَيْكمْ حِينَ شاءَ يَا بِلالُ قُمْ فأذِّنْ فِي النَّاسِ بالصَّلاةِ
(حم خَ د ن) عن أبي قتادة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٨٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٦٦٥٢٦٦٥ - إنّ اللَّهَ قَبَضَ قَبْضَةً فقالَ: هذِهِ إِلَى الجَنَّةِ بِرَحْمَتِي وقَبَضَ قَبْضَةً فقالَ: هذِهِ إِلَى النار ولا أبالي
(ع) عن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٨٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٦٦٦٢٦٦٦ - إنَّ اللَّهَ قد اتَّخَذَنِي خَلِيلاً
(ك) عَن جندب.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٨٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٦٦٧٢٦٦٧ - ان الله تَعَالَى قد أَجَارَ أمتِي ان تجتمع على ضَلَالَة
(ابْن أبي عَاصِم) عَن انس.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٧٨٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٦٦٨٢٦٦٨ - إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وفَخْرَها بالآباءِ مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ وفاجِرٌ شَقِيٌّ أنْتُمْ بَنُو آدَمَ وآدَمُ مِنْ تُرَابٍ لَيَدَعَنَّ رِجالٌ فَخرَهُمْ بأقْوَامٍ إنَّما هُمْ فَحْمٌ مِنْ فَحْمِ جهنم أو ليكونن أهون على الله من الجُعْلانِ الّتي تَدْفَعُ بأَنْفِها النَّتنَ
(حم د) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(حسن) انظر حديث رقم: ١٧٨٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٦٦٩٢٦٦٩ - إنّ اللَّهَ تَعالى قدْ أعْطَى كلَّ ذِي حَقَ حَقَّهُ فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ
(هـ) عَن أنس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٨٨ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٦٧٠٢٦٧٠ - إنّ اللَّهَ قدْ أعْطَى كلَّ ذِي حَقَ حَقَّهُ فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ الوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعاهِرِ الحَجرُ وَحِسابُهُمْ على اللَّهِ وَمن ادَّعَى إِلَى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ التّابِعَةُ إِلَى يَوْم القيَامَةِ ولا تُنْفِقِ امْرَأَةٌ شَيْئاً منْ بَيْتِ زَوْجِها إلَاّ بإِذْنِ زَوْجِها قِيلَ: وَلَا الطَّعام؟ قالَ: ذلِكَ أفْضَلُ أمْوَالِنا
(حم ت) عَن أبي أُمَامَة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٨٩ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٦٧١٢٦٧١ - إنّ الله قدْ أمَدَّهُ لرُؤْيَتِهِ فإنْ أُغْمِيَ عَلَيْكُمْ فأَكْمِلوا العِدَّةَ
(حم م) عَن ابْن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٩٠ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٦٧٢٢٦٧٢ - إنّ الله تَعَالَى قَدْ أوْقَعَ أجْرهُ على قدْرِ نِيتِهِ
(مَالك حم د ن هـ حب ك) عن جابر بن عتيك.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٩١ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٦٧٣٢٦٧٣ - إنّ الله قد جَعَلَ لِجَعْفرٍ جَناحَيْنِ مُضَرَّجَيْنِ بالدم يطير بهما مع الملائكة
(الدارقطني في الأفراد ك) عن البراء.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٩٢ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٦٧٤٢٦٧٤ - إنّ الله تَعالى قَدْ حَرَّمَ على النّارِ مَنْ قَالَ لَا إلهَ إِلَّا الله يَبْتَغي بِذلِكَ وَجْهَ الله
(ق) عَن عتْبَان بن مالك.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٩٣ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٦٧٥٢٦٧٥ - إنّ الله قَسَمَ لِكلِّ وَارِثٍ نَصِيبَهُ مِنَ المِيرَاثِ وَلَا تَجُوزُ لِوَارِثٍ وَصِيّةٌ الوَلَدُ لِلْفِراشِ ولِلْعاهِرِ الحَجرُ وَمن ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أبِيهِ أوْ تَوَلَّى غَيْرَ موَالِيهِ رَغبَةً عنْهُمْ فَعَلَيْهِ لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ولا يَقْبَلُ الله مِنْهُ صَرْفاً وَلَا عَدْلاً
(حم هـ) عن عمرو بن خارجة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٩٤ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٦٧٦٢٦٧٦ - إنّ الله تَعالى كَتَبَ الإِحْسانَ على كلِّ شَيْءٍ فَإِذا قَتَلْتُمْ فأَحْسِنُوا القِتْلَةَ وَإِذا ذَبَحْتُمْ فأَحْسِنوا الذِّبْحَةَ ولْيُحِدَّ أحَدُكمْ شَفْرَتَهُ ولْيُرحْ ذَبيحَتَهُ
(حم م ٤) عن شداد بن أوس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٩٥ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٦٧٧٢٦٧٧ - إنّ الله تَعَالَى كَتَبَ الحَسَناتِ والسَّيَّئاتِ ثمَّ بَيَّنَ ذلِكَ فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْها كَتَبَها الله تَعَالَى عِنْدَهُ حَسَنَةً كامِلَةً فإنْ هَمَّ بِها فَعَمِلَها كَتَبَها الله تَعَالَى عِنْدَهُ عشرة حَسَناتٍ إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ إِلَى أضعافٍ كَثِيرَةٍ وإنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْها كَتَبَها الله عنده حسنة كاملة فإن هم بها فعملها كَتَبَها الله تَعَالَى سَيِّئَةً واحِدَةً وَلَا يَهْلِك على الله إلاّ هالِكٌ
(ق) عَن ابْن عباس.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٩٦ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٦٧٨٢٦٧٨ - إنّ الله تَعَالَى كَتَبَ على ابْن آدَمَ حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللِّسانِ المَنْطِقُ والنّفسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي والفَرْجُ يُصَدِّقُ ذلِكَ أوْ يُكذِّبُهُ
(ق د ن) عَن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(صحيح) انظر حديث رقم: ١٧٩٧ في صحيح الجامع
ج ١ ص ٢٦٧٩٢٦٧٩ - إن الله كَتَبَ عَلَيْكُمُ السَّعْيَ فاسْعَوْا
(طب) عَن ابْن عباس.
[حكم الألباني]