٣١٠٠

٢٠٦ فقرة، ج ١ ص ٣١٠٠

الصفحة ٣ من ٦

(ضعيف) انظر حديث رقم: ١٢١٤ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٣١٤٠٣١٤٠ - اللهمَّ منْ آمنَ بِي وصَدَّقَنِي وعَلِمَ أنَّ ما جئت به هو الحق من عندك فأَقْلِلْ مالَهُ وَوَلَدَهُ وَحَبّبْ إلَيْهِ لِقاءَكَ وعَجّلْ لهُ القَضاءَ ومنْ لمْ يُؤْمِنْ بِي ولمْ يُصَدِّقْنِي ولمْ يَعْلَمْ أنّ مَا جِئْتُ بِهِ هُو الحَقُّ منْ عنْدِكَ فأَكْثِرْ مالَهُ وَوَلَدَهُ وأطل عُمُرَهُ
(هـ) عَن عَمْرو بن غيلَان الثَّقَفِيّ (طب) عن معاذ.

ج ١ ص ٣١٣٩
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ١٢١٥ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٣١٤١٣١٤١ - اللهم واقية كواقية الوليد
(ع) ابن عمر.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ١٢١٦ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٣١٤٢٣١٤٢ - اللهمَّ لَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ وَلَا تَنْزِعْ مِنّي صالِحَ مَا أعْطِيْتَنِي
(الْبَزَّار) ابن عمر.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ١٢١٧ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٣١٤٣٣١٤٣ - اللهمَّ لَا يُدْرِكنِي زَمانٌ وَلَا تدْرِكُوا زَماناً لَا يُتَّبَعُ فِيهِ العَلِيمُ وَلَا يُسْتَحْيَا فِيهِ منَ الحَلِيمِ قُلوبُهُمْ قُلوبُ الأَعاجِمِ وَألْسِنَتُهُمْ ألْسِنَةُ العَرَبِ
(حم) عَن سهل بن سعد (ك) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ١٢١٨ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٣١٤٤٣١٤٤ - ألَمْ أنْهَكِ أنْ تَرْفَعِي شَيْئاً لِغَدٍ؟ فإنّ الله يَأْتِي برِزْقِ كُلِّ غَدٍ
(حم هَب) عن أنس.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ١٢١٩ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٣١٤٥٣١٤٥ - ألهم إسماعيل هذا اللسان العربي إلهاما
(ك هب) جابر.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ١٢٢٠ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٣١٤٦٣١٤٦ - الهوا والْعَبُوا فإنّي أكْرَهُ أنْ يُرَى فِي دِينِكُمْ غلظة
(هب) المطلب بن عبد الله.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ١٢٢١ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٣١٤٧٣١٤٧ - إلْياسُ والخَضِرُ أخَوَانِ أبُوهُما منَ الفُرْسِ وأمُّهُما من الروم
(فر) عن أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ١٢٢٢ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٣١٤٨٣١٤٨ - ألَيْسَ الدَّهْرُ كُلُّهُ غَداً؟
(ابْن سعد) عَن زيد بن أسلم مرسلا.
[حكم الألباني]
(موضوع) انظر حديث رقم: ١٢٢٣ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٣١٤٩٣١٤٩ - إلَيْكَ انْتَهَت الأَمانِيُّ يَا صاحِبَ العافِيَةِ!
(طس هب) أبي هريرة.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ١٢٢٤ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٣١٥٠٣١٥٠ - إلَيْكَ رَبّي حَبِّبْنِي وَفِي نَفْسِي لَكَ رَبِّ ذللني وفي أعين الناس فعظمني ومن سيء الأَخْلاقِ جَنِّبْني
(ابْن لال) عَن ابْن مَسْعُود.
[حكم الألباني]
(ضعيف جدا) انظر حديث رقم: ١٢٢٥ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٣١٥١٣١٥١ - أما إنّ العَريفَ يُدْفَعُ فِي النارِ دَفْعاً
(طب) يزيد بن سيف.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ١٢٢٦ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٣١٥٢٣١٥٢ - أما إنّ خَيْرَ المَاءِ الشَّبِمُ وأفْضَلُ المَالِ الغَنَمُ وخيْرُ المَرْعى الأراكُ والسَّلَمُ إِذا أخْلَفَ كانَ لَحِيناً وَإِذا أسْقَطَ كانَ رَزِيناً وَإِذا أُكِلَ كانَ لَبِيناً
(ابْن عَسَاكِر) عَن ابْن مسعود وابن عباس.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ١٢٢٧ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٣١٥٣٣١٥٣ - أمَا إِن رَبَّكَ يُحِبُّ المَدْحَ
(حم خد ن ك) الأسود بن سريع.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ١٢٢٨ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٣١٥٤٣١٥٤ - أمَا إِنّ كلَّ بِناءٍ فهوَ وَبالٌ على صاحِبِهِ يوْمَ القِيامَةِ إلاّ مَا كانَ فِي مسجد أو أو أو
(حم هـ) أنس.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ١٢٢٩ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٣١٥٥٣١٥٥ - أما إنّ كلَّ بِناءٍ وبَالٌ على صاحبِهِ إلاّ مَا لَا إلاّ مَا لَا
(د) أنس.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ١٢٣٠ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٣١٥٦٣١٥٦ - أما إنّكم لوْ أكْثَرْتُمْ ذِكْرَ هاذِمِ اللّذّاتِ لَشَغَلَكمْ عمَّا أرَى المَوْتُ فأكْثِرُوا ذِكْرَ هاذِمِ اللّذّاتِ المَوْتُ فإنّهُ لمْ يَأْتِ على القَبْرِ يَوْمٌ إلاّ تَكَلَّمَ فِيهِ فيَقولُ: أَنا بَيْتُ الغُرْبَةِ وَأَنا بَيْتُ الوَحْدَةِ وَأَنا بَيْتُ التُّرابِ وَأَنا بَيْتُ الدُّودِ فَإِذا دُفِنَ العَبْدُ المُؤْمِنُ قَالَ لهُ القَبْرُ: مَرْحباً وأهْلاً أما إنْ كُنْتَ لأَحَبَّ مَنْ يَمْشِي على ظَهْرِي إليَّ فإذْ وَلِيتُكَ اليَوْمَ وصِرْتَ إلَيَّ فَسَتَرَى صَنِيِعي بكَ فيَتَّسِعُ لهُ مَدَّ بَصَرِهِ ويُفْتَحُ لهُ بابٌ إِلَى الجَنَّةِ وَإِذا دُفِنَ العَبْدُ الفاجِرُ أوِ الكافِرُ قَالَ لهُ القَبْرُ: لَا مَرْحبَاً وَلَا أهْلاً أما إنْ كُنْتَ لأَبْغَضَ مَنْ يمشي على ظهري إلي فإذ وليتك اليوم فسَتَرَى صنَيِعِي بكَ فَيَلْتَئِمُ عَلَيْهِ حَتَّى يَلْتَقِيَ عَلَيْهِ وتَخْتَلِفَ أضْلاعُهُ ويُقيَّضُ لهُ سَبْعُونَ تِنّيناً لوْ أنّ واحِداً مِنْهَا نَفَخَ فِي الأَرْضِ مَا أنْبَتَتْ شَيْئاً مَا بَقِيَتِ الدُّنْيا فيَنْهَشْنَهُ ويَخْدِشْنَهُ حَتّى يُفْضَي بهِ إِلَى الحِسابِ إنَّما القَبْرُ رَوْضَةٌ مِن رِياضِ الجَنَّةِ أوْ حُفْرَةٌ مِنْ حُفَرِ النَّار
(ت) عَن أبي سعيد.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ١٢٣١ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٣١٥٧٣١٥٧ - أما إِنّ ملَكاً بَيْنَكُما يَذُبُّ عنكَ كُلَّما شَتَمَكَ هَذَا قالَ لهُ: بَلْ أنْتَ وأنتَ أحَقُّ بِهِ وَإِذا قُلْتَ لهُ: عليكَ السَّلامُ قَالَ: لَا بَلْ لَكَ أنتَ أحَقُّ بهَا
(حم) عن النعمان بن مقرن.
[حكم الألباني]
(ضعيف) انظر حديث رقم: ١٢٣٢ في ضعيف الجامع
ج ١ ص ٣١٥٨٣١٥٨ - أما إنِّي سَأحَدِّثُكُمْ مَا حَبَسَنِي عنكُمُ الغَداةَ إِنِّي قُمْتُ فتَوَضَّأْتُ وصَليْتُ مَا قُدِّرَ لِي ونَعِسْتُ فِي صَلاتِي حَتّى اسْتَثْقَلْتُ فَإِذا أَنا بِرَبِّي تَبارَكَ وَتَعَالَى فِي أحْسَنِ صُورَةٍ قَالَ: يَا محمَّدُ قُلْتُ: لَبَّيْكَ رَبِّي قَالَ: فِيم يَخْتصِمُ المَلأُ الأَعْلى؟ قُلْتُ: لَا أدْرِي - قالَها ثَلَاثًا - فرَأيْتُهُ وَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ فوَجَدْتُ بَرْدَ أنامِلِهِ بَيْنَ ثَدْيَيَّ فتَجَلَّى لِي كلُّ شَيْءٍ وعَرَفْتُ فقالَ: يَا محمَّدُ قُلْتُ: لَبَّيْكَ قَالَ: فِيم يَخْتَصِمُ المَلأُ الأَعْلى؟ قُلْتُ: فِي الكَفَّاراتِ قَالَ: مَا هُنَّ؟ قُلْتُ: مَشْيُ الأَقْدامِ إِلَى الحَسَناتِ والجُلوسُ فِي المَساجِدِ بعدَ الصَّلَواتِ وإِسْباغُ الوُضوءِ حِينَ المَكْرُوهاتِ قَالَ: وفِيمَ؟ قُلْتُ: فِي إِطْعامِ الطَّعامِ ولِين الكلامِ والصَّلاةِ والنَّاسُ نِيامٌ قَالَ: سَلْ قُلْتُ: اللهمَّ إِنّي أسْألُكَ فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تَغْفِرَ لِي وتَرْحَمَنِي وَإِذا أرَدْتَ فِتْنَةً فِي قَوْمٍ فتَوَفَّنِي غَيْرَ مَفْتُونٍ أسْألُكَ حُبَّكَ وحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ وحُبَّ عَمَلٍ يُقَرِّبُنِي إِلَى حُبِّكَ إنَّها حَقٌّ فادْرُسُوها ثمَّ تَعَلّمُوها
(ت ك) عن معاذ.
[حكم الألباني]